【摘要】《牡丹亭》享譽(yù)國內(nèi)外，湯顯祖也被贊為“東方的莎士比亞”。本文以美國學(xué)者白之、國內(nèi)學(xué)者汪榕培的全譯本為研究對象，選取典型的文化專有項(xiàng)，比讀譯本并探尋造成兩人翻譯策略不同的制約因素。

【關(guān)鍵詞】《牡丹亭》英譯本;文化專有項(xiàng);翻譯策略;制約因素

【作者簡介】李亞芬（1991.09-），女，漢族，江蘇宿遷人，江蘇第二師范學(xué)院外國語學(xué)院，助教，翻譯碩士，研究方向：英語翻譯。

引言

明代戲劇作家湯顯祖在中國乃至世界戲劇史上都占據(jù)著重要地位，被譽(yù)為“東方的莎士比亞”，其代表作《牡丹亭》是中國戲曲史上浪漫主義的不朽杰作。本文選取美國著名漢學(xué)家白之（Cyril Birch）、大連外國語學(xué)院汪榕培教授的譯本為研究對象，旨在從文化專有項(xiàng)的角度著眼，比讀二位譯者的英譯本，并探尋其翻譯策略的制約因素。

一、文化專有項(xiàng)理論

張南峰在評介艾克西拉的文化專有項(xiàng)翻譯策略時(shí)指出，“凡是譯語文化中的一般讀者或者任何當(dāng)權(quán)者覺得在意識(shí)形態(tài)或者文化上不可理解或接受的，就是文化專有項(xiàng)”（2004：19）。要想使英語世界的讀者接受甚至喜愛某一中國典籍，譯者不僅要在語言上下功夫，將原本“佶屈聱牙”的文言文譯成流暢地道的英語;更要在文化上下功夫，將源遠(yuǎn)流長的中國文化代入英語的語境之中，在為英語讀者接受的基礎(chǔ)上盡可能完好地傳遞文化內(nèi)涵。

二、《牡丹亭》中文化專有項(xiàng)翻譯的比較評析

湯顯祖創(chuàng)作的《牡丹亭》，其中蘊(yùn)含了豐富的中國古典習(xí)俗與文化元素，不加以細(xì)致考慮的草率翻譯往往更會(huì)使得其難以被譯語文化中的一般讀者所接受。

舉例來說，《牡丹亭》中有許多關(guān)于杜麗娘日常生活場景的描述。第五出《延師》中，對杜麗娘有如下描述：添眉翠，搖佩珠，繡屏中生成士女園。蓮步鯉庭趨，儒門舊家數(shù)。

在這一段中，添眉翠就是畫眉毛，古代女子用青黛畫眉，可稱為翠眉，亦可稱為黛眉，而用來畫眉的青黛指的是青黑色的染料。 白之將該句譯為brows black with emerald sheen，而汪榕培譯為eye-brows craven-black。經(jīng)過對比分析，前者更貼近于原文的內(nèi)涵。

這一段中的另一處蓮步，指美人優(yōu)美的腳步。在中華文化中，“蓮”字既讓人聯(lián)想到“出淤泥而不染”的蓮花極其優(yōu)雅，又讓人想到“三寸金蓮”。在翻譯該句時(shí)，汪榕培選擇了“絕對世界化”的翻譯方法，譯為buoyant footsteps，用非文化專有項(xiàng)來譯“蓮步”，拋棄了其文化色彩。白之則選擇“語言翻譯”，直譯為lotus feet，讀之使讀者產(chǎn)生腳步如蓮花般優(yōu)美的感受，“傳達(dá)了外在的中國味，但沒有加注，蓮步的內(nèi)在文化含義并未傳達(dá)出來”（蔣驍華，2009： 13）。

三、《牡丹亭》中文化專有項(xiàng)翻譯的制約因素

“翻譯是一個(gè)受到多種因素制約的選擇過程，對翻譯選擇產(chǎn)生影響或制約的因素，涉及翻譯的整個(gè)過程”（范祥濤， 2008：63）。在常見的制約因素中，白之和汪榕培兩位譯者的翻譯背景與翻譯目的的差別最大，也最能解釋二人策略選擇上的不同之處。

1.譯者翻譯背景和目的。白之于1954年獲得了中國文學(xué)博士學(xué)位，長期教授漢語課程，潛心研究中國古典小說與戲劇。他研究和翻譯《牡丹亭》等中國戲劇，完全是出于自己的一腔熱情。主動(dòng)將《牡丹亭》這一典籍譯入英語世界，他的目的在于讓更多英語世界的讀者們接觸到這一燦爛的文化。

作為一位中國學(xué)者，汪榕培則是以傳播中國文化為己任，積極將中國典籍譯出國門。其譯本于2000年完成出版并收入《大中華文庫》。該工程是我國歷史上首次重大的國家出版工程，目的在于系統(tǒng)、準(zhǔn)確地將中華民族的文化經(jīng)典翻譯成外文，編輯出版，介紹給全世界。

2.制約因素影響下的翻譯策略。作為一位熱愛戲劇文化的漢學(xué)家，白之不僅自己對《牡丹亭》等古典戲劇有著相當(dāng)?shù)牧私猓€希望憑借一己之力將這一燦爛文化引入英語世界。因此，他在翻譯文化專有項(xiàng)時(shí)，一般采用語言解釋、文內(nèi)解釋、文外解釋等方法，盡可能地保留原有的文化內(nèi)涵，給英語世界的讀者帶來最直觀的感受。然而，中西文化差異使他對某些文化專有項(xiàng)的理解存在一定偏差。

而汪榕培作為國內(nèi)學(xué)者，對文化專有項(xiàng)的理解相對更加來說深刻和精準(zhǔn)。但他的翻譯目的在于傳播中國文化，因此翻譯時(shí)首先考慮的是要讓英語世界的讀者能夠接受自己的譯文，達(dá)到“傳神達(dá)意”的目標(biāo)。所以，汪榕培的翻譯策略以刪減和轉(zhuǎn)換拼寫法為主，特別是在對待人名、地名的翻譯時(shí)，以音譯來避免給讀者帶來過重的閱讀難度和負(fù)擔(dān)。

四、結(jié)語

文化專有項(xiàng)的翻譯歷來是中國典籍英譯中的難點(diǎn)，關(guān)乎譯本質(zhì)量的好壞和讀者接受度的高低?！赌档ねぁ返鹊浼膶ν鈧鞑?，與國內(nèi)外譯者的出色譯作密不可分。在面對文化專有項(xiàng)這一難題時(shí)，美國學(xué)者白之和國內(nèi)學(xué)者汪榕培受翻譯背景和目的這兩大制約因素的影響，分別采用了不同的翻譯策略，也得到了不同的翻譯效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]Birch， Cyril， Tr. The Peony Pavilion [M]. Bloomington： Indiana University Press， 1980.

[2]范祥濤.文化專有項(xiàng)的翻譯策略及其制約因素——以漢語典籍《文心雕龍》的英譯為例[J].外語與外語教學(xué)，2008（6）： 61-64.

[3]蔣驍華.譯者的選擇性適應(yīng)于適應(yīng)性選擇——評《牡丹亭》的三個(gè)英譯本[J].上海翻譯，2009（4）：11-15.

[4]汪榕培.牡丹亭[M].上海：上海外語教育出版社，2000.