王志偉，苑 利，劉 磊

(鄭州大學 外語學院，鄭州 450001)

以肯尼思·伯克[1]為代表的新修辭學派將修辭定義為“象征行動”(symbolic action)，更新了人們對修辭的傳統(tǒng)觀念和認識，也將修辭的研究對象拓展到人類一切非語言層面的修辭行為。作為一門實用性很強的交叉學科，符號修辭學在社會實踐中具有廣泛且重要的實用價值。進入21世紀以來，國內(nèi)符號修辭學研究發(fā)展迅猛，因此，較為全面、清晰地把握國內(nèi)修辭學的發(fā)展現(xiàn)狀對加強我國修辭學科建設(shè)以及拓寬符號修辭學研究視角至關(guān)重要。因此，本文嘗試借助CiteSpace軟件，以中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫收錄的發(fā)表于2000-2018年的國內(nèi)符號修辭學研究的相關(guān)文獻為數(shù)據(jù)源，通過考察符號修辭學研究走勢、研究熱點以及前沿發(fā)展趨勢等，繪制進入21世紀以來國內(nèi)符號修辭學領(lǐng)域的科學知識圖譜，旨在為我國符號修辭學科的發(fā)展提供一定程度的借鑒。

一、數(shù)據(jù)來源和分析工具

(一)數(shù)據(jù)來源

本文數(shù)據(jù)來源于中國知網(wǎng)(CNKI)數(shù)據(jù)庫。首先，筆者采用高級檢索方式，以“符號”和“修辭”為主題詞，兩主題詞之間選用共含關(guān)系，時間跨度為2000-2018年，在中國知網(wǎng)期刊數(shù)據(jù)庫中進行檢索。數(shù)據(jù)源包括中英文篇名、作者、單位、關(guān)鍵詞、摘要、年份等信息，最終檢索時間為2019年2月16日。同時，在檢索結(jié)果中先人工篩選出不符合本研究主題的文獻，再剔除主持人語、書評等非研究性文獻，并進行數(shù)據(jù)除重，最終共獲得有效文獻431篇。

(二)分析工具

本研究借助的分析軟件是美國德雷塞爾大學(Drexel University)計算機與情報學教授陳超美用Java語言開發(fā)的信息可視化軟件CiteSpace，該軟件被廣泛應(yīng)用于分析文獻期刊和作者之間的共被引關(guān)系[2]，繪制科學知識圖譜(mapping knowledge domains)?？茖W知識圖譜是以知識域(knowledge domain)為對象，顯示科學知識的發(fā)展進程與結(jié)構(gòu)關(guān)系的一種圖像[3]2。該軟件在文獻計量分析和繪制學科發(fā)展的知識圖譜方面具有較強的技術(shù)和功能優(yōu)勢，且能對某一學科的熱點領(lǐng)域、發(fā)展歷程以及研究前沿和趨勢進行分析和預測，當前科學知識圖譜研究的應(yīng)用流程圖如圖1所示。

圖1 科學知識圖譜研究應(yīng)用流程圖

首先，將從CNKI中檢索得到的數(shù)據(jù)，利用CiteSpace進行數(shù)據(jù)格式的轉(zhuǎn)換(由CNKI到web of science)，然后對數(shù)據(jù)進行除重(remove duplicates)，以增加數(shù)據(jù)的可信度，最后將除重后的數(shù)據(jù)導入軟件進行可視化分析。具體步驟為：將CiteSpace功能和參數(shù)界面上的時間跨度(time slicing)設(shè)置為2000年到2018年，設(shè)置時間切片(years per slice)、閾值(selection criteria)和剪枝算法(pruning)；同時，在功能界面的節(jié)點類型(node types)區(qū)域選擇關(guān)鍵詞(key word)按鈕，其他均保持默認配置。

二、國內(nèi)修辭學研究的發(fā)展走勢

基于CiteSpace的數(shù)據(jù)除重功能，得到文獻的年度分布，再使用Excel繪制2000-2018年有關(guān)國內(nèi)符號修辭學研究的發(fā)文情況折線圖，如圖2所示。

圖2 文獻分布折線圖

圖2中，虛線代表趨勢線，說明自2000年以來，國內(nèi)符號修辭學研究整體上呈現(xiàn)出明顯的上升趨勢，發(fā)文量由最初的9篇左右，逐步上漲到40篇左右。科學文獻增長模式的不同歸根于增長過程和速度的不同[4]。由此，根據(jù)增長速度的不同，國內(nèi)符號修辭學研究的發(fā)展趨勢大致可以劃分為3個階段：低緩期(2000-2005年)，爆發(fā)期(2006-2012年)與平穩(wěn)期(2013-2018年)。

低緩期(2000-2005年)增速較緩，6年間發(fā)文量總計61篇，年均發(fā)文量約10篇。爆發(fā)期(2006-2012年)整體上增速較為明顯，7年間發(fā)文量總計175篇，年均發(fā)文量約25篇，此階段為國內(nèi)符號修辭學研究的關(guān)鍵期，為國內(nèi)符號修辭學科的建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。平穩(wěn)期(2013-2018年)增速相對平穩(wěn)，6年間發(fā)文量總計195篇，年均發(fā)文量約33篇，這在一定程度上說明國內(nèi)符號修辭學已經(jīng)受到國內(nèi)學者的廣泛關(guān)注，其發(fā)展已經(jīng)相對成熟。21世紀新媒體技術(shù)的廣泛運用和不斷更新為拓寬符號修辭學研究視野提供了前所未有的機遇。

三、可視化分析

(一)國內(nèi)符號修辭學研究的核心領(lǐng)域

關(guān)鍵詞是文章核心內(nèi)容的濃縮及提煉。如果某一關(guān)鍵詞在其所在領(lǐng)域的理念中反復出現(xiàn)，則該關(guān)鍵詞所表征的研究課題是該領(lǐng)域的研究熱點[5]。因此，筆者借助CiteSpace聚類分析方法來繪制國內(nèi)符號修辭學研究核心領(lǐng)域的知識圖譜。使用該軟件的自動聚類(clustering)功能，采用對數(shù)似然比算法(log likelihood ratio)，從關(guān)鍵詞(key word)中提取聚類標簽，得到12個關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)聚類(聚類0-12)，如圖3所示。其中聚類8未在圖3中出現(xiàn)，原因是聚類8不屬于最大連同子網(wǎng)絡(luò)(largest connected component)。聚類編號越靠前(從零開始升序排列)，文獻數(shù)量越多，聚類規(guī)模越大。如圖3所示的聚類網(wǎng)絡(luò)中聚類值(modularity)Q為0.866 2，聚類內(nèi)部相似度指標值(silhouette)S為0.652 8。Q的取值區(qū)間為[0，1]，Q>0.3時就意味著網(wǎng)絡(luò)的社團結(jié)構(gòu)是顯著的。S值是評價聚類效果的參數(shù)，S值越接近1，反映網(wǎng)絡(luò)的同質(zhì)性越高，S值在0.5以上時，表明聚類結(jié)果較為合理。因此，本聚類網(wǎng)絡(luò)具有較高的參考價值[3]171。

圖3 關(guān)鍵詞聚類網(wǎng)絡(luò)

本文數(shù)據(jù)集成的12個關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)聚類分別為：修辭行為(#0)、句子(#1)、語言符號(#2)、修辭策略(#3)、陳述語氣(#4)、符號互動(#5)、省略號(#6)、聚合關(guān)系(#7)、符號系統(tǒng)(#9)、文學批評(#10)、修辭方法(#11)和平面廣告(#12)。筆者從專業(yè)角度將自動生成的12個聚類劃分為基于兩個視角的研究，即2000-2018年國內(nèi)符號修辭學研究主要聚焦于從符號系統(tǒng)內(nèi)部探討語言符號本身的修辭價值；從符號外部關(guān)注人類在社會實際運用中是如何使用語言符號以及探索如何通過選擇語言符號以達到最佳修辭效果的規(guī)律。

1.從符號系統(tǒng)內(nèi)部進行的研究

從2000年到2018年，國內(nèi)符號修辭學研究首先體現(xiàn)在對符號系統(tǒng)內(nèi)部的考察。在符號系統(tǒng)內(nèi)部的語言符號修辭研究聚焦于符號系統(tǒng)中最具代表性的語言符號。索緒爾(Saussure)將語言視為“一種表達觀念的符號系統(tǒng)”[6]37。新修辭學派的主要代表人物之一肯尼思·伯克認為人類使用語言等象征性符號進行日常表達和交流，實現(xiàn)修辭目的。“他的修辭學說不僅是關(guān)于修辭的學說，更是從宏觀上關(guān)于人類符號行為的學說”[7]。因此，在一定程度上，符號學研究為修辭學的發(fā)展提供了更為廣闊的研究視野。此外，有不少學者借助認知語言學中的距離象似性原則分析文本中體現(xiàn)語言距離現(xiàn)象“句子”的修辭意義；還有學者從修辭語法角度強調(diào)文本“句子”的合理性以及探討標點符號(主要是“省略號”)在譯文中和在文學作品中的修辭作用等。最后，隨著新媒體的普及，對網(wǎng)絡(luò)符號語言的修辭現(xiàn)象及其修辭效果的考察也成為21世紀國內(nèi)符號修辭學研究的核心領(lǐng)域。

索緒爾認為除了語言符號之外，還有其他符號，如文字、聾啞人的字母、象征儀式、禮節(jié)形式、軍用信號，等等[6]37。國內(nèi)學者趙毅衡[8]較早開始關(guān)注修辭學與符號學的交匯研究，他主要考察了修辭學與圖像、實物、聲音等渠道以及影視、表演、運動、廣告、音樂、電子游戲等媒介的聯(lián)系。從符號系統(tǒng)內(nèi)部對語言符號的研究主要體現(xiàn)在分析“文學批評”中的修辭行為和修辭策略；從符號系統(tǒng)內(nèi)部對非語言符號的研究主要體現(xiàn)在對視覺符號的考察，尤其是圖像符號在商品以及政策宣傳等“平面廣告”中實現(xiàn)的修辭效果和廣告效果的內(nèi)在傳播機制。

2.從符號系統(tǒng)外部進行的研究

2000-2018年，國內(nèi)學者從符號系統(tǒng)外部對符號修辭學的研究主要體現(xiàn)在對“符號互動”的考察。符號互動論(symbolic interaction)主張從個體互動的日常自然環(huán)境去研究人類群體生活，屬于社會學和社會心理學視角的研究理論，是較為典型的從符號系統(tǒng)外部的符號修辭研究。這里的“符號”指的是廣義上的符號，即在一定程度上具有某種象征意義的事物。近20年國內(nèi)學者對符號互動理論的研究主要包括：探析符號理論的基本概念；分析符號互動理論與傳播學、社會學、社會心理學等相關(guān)學科的關(guān)聯(lián)；考察符號互動理論與具體社會實踐之間的聯(lián)系，如個體身份認同、人類思維形式、人際關(guān)系、師生互動、生產(chǎn)者與消費者之間的互動關(guān)系、新媒體時代人際互動的新模式等。

(二)國內(nèi)符號修辭學研究的前沿發(fā)展趨勢

突變詞是指使用頻次突然明顯增多或在較短時間內(nèi)突然出現(xiàn)的詞語，可以用于檢測某一學科領(lǐng)域研究興趣的突然增長，辨識和追蹤學科領(lǐng)域的研究前沿動態(tài)和發(fā)展趨勢。與一般的高頻次關(guān)鍵詞相比，突變詞的動態(tài)變化特性使之能更有效地揭示學術(shù)研究的動態(tài)演繹和發(fā)展機制[2]。本文利用突發(fā)性探測，制作了關(guān)鍵詞突變圖，見圖4。粗線條代表該關(guān)鍵詞突變所發(fā)生的時間區(qū)間；Begin和End代表突變發(fā)生的起始時間和結(jié)束時間；Strength代表該關(guān)鍵詞突變的強度，強度越高表示關(guān)鍵詞在該研究領(lǐng)域相應(yīng)的時間區(qū)間內(nèi)影響越大。

圖4 2000-2018年排名前25的符號修辭學突變詞

通過進一步分析圖4，進入21世紀國內(nèi)符號修辭學研究的前沿發(fā)展趨勢基本上可分為兩個階段：第一階段為2000年到2010年，這一階段國內(nèi)符號修辭學的研究聚焦于對語言符號修辭功能的探討；第二階段為2011年到2018年，這一階段國內(nèi)符號修辭學的研究開始呈現(xiàn)多樣化研究趨勢。

1.第一階段聚焦于語言符號修辭功能(2000-2010年)

這一階段國內(nèi)符號修辭學的研究具體體現(xiàn)為：探討標點符號在譯文中的作用，分析中西方文學作品和網(wǎng)絡(luò)語言中的語言符號修辭現(xiàn)象及其實現(xiàn)的修辭功能，傳統(tǒng)修辭格在語言符號中實現(xiàn)的修辭效果，等等。此外，由圖4可以看出從2000年到2004年，對形貌修辭學的研究也有一定的迅速增長之勢。形貌修辭是指“人們常利用詞形、詞序、排列、重復、表格、省略以及標點等方式使讀者獲得視覺上的最佳效果”[9]，常見于標題、詩歌、廣告以及日常語言中。形貌修辭的巧妙運用能夠在一定程度上達到吸引受眾、突出主旨、增強語勢等修辭效果。需要注意的是，形貌修辭在一定程度上體現(xiàn)了視覺修辭的原則。因此，在某些方面形貌修辭屬于非語言符號修辭的研究，而且從圖4可以明顯地看出此研究持續(xù)時間相對較短。

2.第二階段研究呈現(xiàn)多樣化趨勢(2011-2018年)

從2011年到2018年國內(nèi)符號修辭學的研究開始呈現(xiàn)出多樣化趨勢，這一階段的符號修辭學研究不僅關(guān)注語言符號在社會實踐中的運用，同時開始考察非語言符號在社會實踐中的修辭功能，主要體現(xiàn)在從修辭幻想、視覺修辭、意識形態(tài)和反諷等視角的研究。

“修辭幻象分析法”由美國明尼蘇達大學修辭學教授歐內(nèi)斯特·鮑曼(Earnest Bormann)于1972年提出。他將社會群體中的集體成員利用話語建構(gòu)的一些現(xiàn)實成分視為“修辭幻象”，是一個群體聯(lián)結(jié)起來的基礎(chǔ)[10]。傳統(tǒng)的修辭幻象通常在文學作品中以語言形態(tài)出現(xiàn)，當這種形態(tài)指稱的事物超越了客觀現(xiàn)實時，便常出現(xiàn)修辭幻象。文學視域在表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式上的多樣性給修辭幻象以極大的空間，修辭幻象的審美價值也拓展了文學語言的表現(xiàn)視域。近20年來，修辭幻象的研究領(lǐng)域不再局限于對文學作品中作者與讀者之間的一種視域溝通，還擴展到考察社會性指稱符號以及廣告設(shè)計中產(chǎn)生的修辭幻象現(xiàn)象。尤其是廣告修辭通過語言向消費者承諾，引導人們走向語言營造的幻覺空間，這既是廣告修辭以驅(qū)動消費為目的的“話語陰謀”，也是修辭幻象的魔力所在。

進入21世紀對視覺符號、象征和圖像的關(guān)注主要源于對視覺修辭的考察。視覺修辭(visual rhetoric)這一概念最早由法國文學理論家與批評家Roland Barthes于20世紀60年代提出，主要以視覺文本為修辭對象。新修辭學派將修辭定義為“象征行動”(symbolic action)，將修辭的研究對象拓寬到人類一切非語言層面的修辭行為。因此，這一概念被普遍認為是視覺修辭的理論基礎(chǔ)。當前，國內(nèi)對視覺修辭的研究主要集中于探析廣告、電影、宣傳片等大眾傳媒中體現(xiàn)的靜態(tài)和動態(tài)的修辭現(xiàn)象，通過尋求恰當?shù)囊曈X修辭，達到最佳傳播效果，以期實現(xiàn)說服并影響受眾的目標；另有學者研究了在以物象和圖像為代表的民俗藝術(shù)實踐中視覺符號的象征性修辭表達意義；同時，也有學者[11-13]突破局限于文藝領(lǐng)域內(nèi)的視覺研究，開始考察政治領(lǐng)域內(nèi)的視覺修辭現(xiàn)象。政治領(lǐng)域內(nèi)的視覺修辭行為主要是利用視覺修辭來開展政治傳播行為，傳播政治意圖，這一嘗試為修辭研究和政治傳播提供了新的理論視角。

關(guān)于意識形態(tài)和符號學的關(guān)系問題，巴赫金曾做出較為重要的探討。他明確將意識形態(tài)看作符號學問題。他認為：“任何意識形態(tài)都是符號，沒有符號，就沒有意識形態(tài)……任何意識形態(tài)的東西都有符號學價值?！盵14]威廉斯指出意識形態(tài)是“一個特殊集團的信仰體系”，因此是“意義生產(chǎn)的總體過程”，即“符號過程”[15]。當前符號修辭學視域下的意識形態(tài)研究包括：考察廣告修辭在社會消費中的意識形態(tài)特征、探析大眾文化中規(guī)避和抵抗意識形態(tài)的主要模式。同時，還有學者深入分析了儒家思想中的意識形態(tài)[16]。此外，從意識形態(tài)話語權(quán)的角度強調(diào)構(gòu)建符號話語權(quán)的重要性[17]也成為符號修辭學領(lǐng)域的研究前沿。

21世紀的新修辭學派將反諷解釋為一定的語境使一句話的含義顛倒。反諷最為顯著的特征是言非所指，即陳述的實際事實與它的表面意義相互矛盾。學者倪愛珍[18]從皮爾斯的符號學理論出發(fā)，將反諷重新界定為一個符號文本被接收者解釋出兩個相互沖突的意義，而對于反諷的研究也早已從傳統(tǒng)的語言符號擴展到其他符號，如圖像、聲音、動作以及多媒介符號文本。當前符號修辭學視域下的反諷研究主要借助符號學、修辭學以及文學理論來集中考察電影、廣告、文學作品、網(wǎng)絡(luò)用語和表情包等符號修辭現(xiàn)象，以期挖掘反諷新內(nèi)涵以及構(gòu)建有新意的反諷理論體系。

四、結(jié)論

筆者對近20年國內(nèi)符號修辭學的研究走勢、研究熱點、研究前沿進行了可視化分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)如下幾方面。第一，進入21世紀以來，國內(nèi)符號修辭學研究在整體上呈現(xiàn)明顯的上升趨勢。第二，近20年，國內(nèi)符號修辭學的研究熱點主要體現(xiàn)在：從符號系統(tǒng)內(nèi)部探討語言符號本身的修辭價值；從符號外部關(guān)注人類在社會實際運用中是如何使用語言符號以及探索如何通過選擇語言符號以達到最佳修辭效果的規(guī)律。第三，當前國內(nèi)符號修辭學研究的前沿發(fā)展方向不僅關(guān)注到語言符號在社會實踐中的應(yīng)用，同時開始考察非語言符號在社會實踐中的修辭功能，主要體現(xiàn)在對修辭幻象、視覺修辭、意識形態(tài)和反諷等的研究，考察對象也從傳統(tǒng)的語言文本擴展到當代新媒體的多種傳播和交流媒介。這說明國內(nèi)符號修辭學研究在一定程度上沖破了傳統(tǒng)語言符號的限制，越來越重視符號修辭學的跨學科本質(zhì)及在現(xiàn)實社會中的實踐應(yīng)用。這可為我國符號修辭學科的發(fā)展提供一定意義的參考。