古力阿伊木·亞克甫 楊書(shū)亞

摘 要：清代南疆契約作為一種社會(huì)規(guī)范、在南疆各族群眾社會(huì)生活中發(fā)揮著重要的作用，具有維持社會(huì)秩序、滿足個(gè)人需要、傳遞民族文化等功能。契約功能主要是通過(guò)調(diào)整和規(guī)范當(dāng)?shù)爻蓡T的行為，通過(guò)對(duì)一定范圍內(nèi)社會(huì)關(guān)系的規(guī)制來(lái)達(dá)到維護(hù)當(dāng)?shù)氐墓餐娴睦砟?。清代南疆契約不僅能夠協(xié)調(diào)個(gè)人之間的關(guān)系，并且促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的穩(wěn)固發(fā)展。

關(guān)鍵詞：清代;南疆;契約;功能

現(xiàn)存清代南疆契約文書(shū)的數(shù)量不在少數(shù)，而且種類之多，內(nèi)容之豐富，都涉及到了社會(huì)領(lǐng)域的各個(gè)范疇。經(jīng)歷時(shí)代變遷所規(guī)范化和格式化的契約文書(shū)，標(biāo)志著人民群眾在契約實(shí)踐的過(guò)程中以及由此建立起來(lái)的社會(huì)秩序和運(yùn)行機(jī)制具備了一定的普遍性和一致性，換句話來(lái)說(shuō)當(dāng)時(shí)的契約實(shí)踐超越了地方性和自發(fā)性，形成了跨區(qū)域化和制度化的特點(diǎn)。研究清代南疆契約文書(shū)對(duì)于我國(guó)社會(huì)秩序的構(gòu)筑與運(yùn)作來(lái)說(shuō)，其意義十分重大。契約是必不可缺的環(huán)節(jié)，若沒(méi)有契約制度的建立，我們對(duì)社會(huì)秩序及其運(yùn)作就得不到全面的理解，更不可能對(duì)其作出合理的解釋。

關(guān)于清代南疆契約在國(guó)內(nèi)外發(fā)表了一些研究成果。長(zhǎng)期以來(lái)專門(mén)從事南疆契約的日本學(xué)者掘直先生（2002）介紹了有關(guān)買賣、借貸、繼承事宜的契約。營(yíng)原睦先生和倔直先生（2002）合編的圖書(shū)附錄中有他們?cè)谥衼喌貐^(qū)所搜集的部分文獻(xiàn)，介紹當(dāng)時(shí)的契約文書(shū)。國(guó)內(nèi)于紅梅（2003）在清朝南疆契約文書(shū)的基礎(chǔ)上結(jié)合清代文獻(xiàn)對(duì)清代南疆法律體系進(jìn)行了試探。葉金鳳（2009）碩士論文中通過(guò)民間購(gòu)買的52份契約，探討和研究清代南疆民間經(jīng)濟(jì)交流情況。婁曉瑞（2011）南疆收集的62份契約文書(shū)從文獻(xiàn)學(xué)角度進(jìn)行整理分析。阻麗比亞·艾尼瓦（2014）簡(jiǎn)要介紹了清代南疆買賣契約文書(shū)的內(nèi)容。陳世明（2017）通過(guò)詳細(xì)的語(yǔ)言資料，文獻(xiàn)中的漢語(yǔ)借詞進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，介紹漢語(yǔ)借詞的借入方法、借詞結(jié)構(gòu)以及演變、詞義變化特點(diǎn)等，闡述了南疆各民族日常生活中的友好交往。以上種種都對(duì)清代南疆契約有所研究，但是對(duì)清代南疆契約的功能尚未進(jìn)行研究。

一、清代南疆契約的功能

（一）從個(gè)人角度來(lái)看，契約的功能是人與人之間友好關(guān)系的調(diào)節(jié)劑。民眾之間通過(guò)個(gè)人意愿簽訂的契約，其種類和內(nèi)容基本覆蓋社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，從交易到租賃，從借貸到入股，都由個(gè)人合作來(lái)建立社會(huì)秩序。清代南疆民間契約關(guān)系廣泛，對(duì)人身、財(cái)產(chǎn)和社會(huì)關(guān)系的有效運(yùn)行作了重大調(diào)整。其重要機(jī)制是在政府推動(dòng)下，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化繁榮一方面，在“因俗而治”的政府社會(huì)治理理念指引下，清朝官員承認(rèn)對(duì)民間合同司法審判的認(rèn)可，也是清代民間合同習(xí)慣發(fā)展的外部原因。

（二）從法律層面看，契約是法律，清代南疆契約能夠積極有效地回答。通過(guò)習(xí)慣或習(xí)俗形成的契約制度，不僅在一定程度上影響了社會(huì)秩序的維系和穩(wěn)定，而且涉及司法實(shí)踐。司法實(shí)踐中，要解決因契約產(chǎn)生的糾紛，除了運(yùn)用法律之外，還要考慮習(xí)慣和風(fēng)俗。更重要的是，契約本身也是解決糾紛的憑據(jù)和解決訴訟的重要方式。一方面，契約的簽訂能夠懲治偷買、偷賣、強(qiáng)購(gòu)、強(qiáng)賣和交易詐騙等現(xiàn)象，使商品交易正常進(jìn)行。 另一方面，在一定程度上保護(hù)雙方利益，防止發(fā)生糾紛。在當(dāng)時(shí)的各種民間交易市場(chǎng)上，契約不僅是完成交易、保證權(quán)利義務(wù)變動(dòng)的手段，而且是取得新權(quán)利的唯一法律憑證。

（三）從社會(huì)層面來(lái)看，契約維持社會(huì)合作。清代南疆各項(xiàng)契約的簽訂建立了良好的社會(huì)關(guān)系，維護(hù)了有序的社會(huì)秩序。由于官府只在因私人契約糾紛提起訴訟的場(chǎng)合進(jìn)行適當(dāng)介入，所以此時(shí)契約就顯得尤為重要。在清代南疆民間社會(huì)，當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)分配是靠他們自己簽訂的契約來(lái)確定的，政府對(duì)民間人身財(cái)產(chǎn)糾紛的權(quán)屬判決完全依靠民間習(xí)慣而產(chǎn)生的契約文書(shū)。

（四）清代南疆契約有效的維護(hù)了當(dāng)時(shí)南疆地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定。俗話說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩?zé)o以成方圓”，古代并沒(méi)有像現(xiàn)在一樣如此成熟的法律體系，雖然古代有官府，但是清代的房屋、土地買賣契約完全是民間自行訂立的協(xié)議，與官府無(wú)關(guān)。一旦發(fā)生財(cái)產(chǎn)糾紛，此時(shí)雙方所簽訂的契約文書(shū)就能起到法律效力。契約文書(shū)被廣泛應(yīng)用于人們的日常生活當(dāng)中，它約束和規(guī)范著人們的行為，使個(gè)人以及集體的利益不受侵犯。從收錄的文書(shū)中可以看出，人們非常重視契約的簽訂，大到房屋、土地的買賣，小到日常生活用品的抵押買賣，都要使用契約來(lái)維護(hù)雙方的權(quán)益。從清代南疆契約文書(shū)中收錄的文書(shū)內(nèi)容看來(lái)，簽訂契約的雙方不僅可以是維吾爾族人民，還可以是維吾爾族和漢族。還有幾份契約的公證人是漢族，由此看來(lái)當(dāng)時(shí)生活在南疆地區(qū)的漢族不在少數(shù)，也反映出了當(dāng)時(shí)維吾爾族和漢族之間友好的相處關(guān)系以及相互信任的關(guān)系。

二、清代南疆契約文書(shū)的作用

第一，清代南疆契約揭示了當(dāng)時(shí)南疆地區(qū)人民生活最真實(shí)的樣態(tài)。清代南疆契約文書(shū)中收錄的民間契約形式主要有：契、約和書(shū)。 “契”主要為人們買賣房屋、土地時(shí)所用。土地是人們生活的基礎(chǔ)。由于清代實(shí)行的是土地私有制，土地的主人并不是固定不變的，并且由于人民對(duì)土地的重視度極高，而土地的所有權(quán)往往會(huì)影響一個(gè)地區(qū)的民生，所以當(dāng)你有能力買地時(shí)，可以使用財(cái)物向他人購(gòu)買房屋、土地。此時(shí)，在雙方達(dá)成共識(shí)的條件下，在有名望、有地位、有實(shí)力人士的見(jiàn)證下，以防事后發(fā)生財(cái)產(chǎn)糾葛情況，方可簽訂契約。簽訂土地契約的原因復(fù)雜多樣，清代南疆契約文書(shū)中收錄的“契”主要由以下幾個(gè)方面的原因造成：（1）天災(zāi)人禍。當(dāng)人們?cè)庥龊樗?、地震等自然?zāi)害，或者是由于破產(chǎn)時(shí)，人們會(huì)買賣房屋、土地來(lái)進(jìn)行周轉(zhuǎn)。（2）人口增加。當(dāng)家里新增人口，原來(lái)的居住面積不足以支持時(shí)，人們會(huì)進(jìn)行房屋買賣交易。（3）家庭變故。比如生老病死、重大疾病時(shí)人們會(huì)變賣家產(chǎn)用于治療疾病。（4）外出經(jīng)商。家中有外出經(jīng)商者無(wú)人經(jīng)營(yíng)土地，變賣田地充當(dāng)經(jīng)營(yíng)本錢。清代南疆契約文書(shū)折射出當(dāng)時(shí)南疆地區(qū)的土地買賣情況。

“約”主要用于租賃。比如，租賃田地、房屋、農(nóng)具等。清代主要是租佃關(guān)系，即地主與農(nóng)民的關(guān)系?！凹s”主要是無(wú)錢無(wú)權(quán)的農(nóng)民向地主租賃田地進(jìn)行耕種時(shí)所簽訂的契約。清代南疆有許多沒(méi)有財(cái)力購(gòu)買土地的農(nóng)民，但由于生活所迫不得不向有地產(chǎn)的地主租賃土地來(lái)進(jìn)行耕種，有時(shí)甚至?xí)赓U一些耕種時(shí)所要使用的器具。清代南疆契約文書(shū)中收錄的“約”很大程度上反映了當(dāng)時(shí)南疆地區(qū)勞苦人民的艱苦生活。

“書(shū)”主要用于一個(gè)家庭之中。比如父母過(guò)世時(shí)簽訂的分家析產(chǎn)書(shū)、財(cái)產(chǎn)繼承書(shū)，招收入贅女婿時(shí)所寫(xiě)的贅婿書(shū)，贍養(yǎng)雙親的養(yǎng)親書(shū)等。財(cái)產(chǎn)分割、贍養(yǎng)雙親自古以來(lái)就是中國(guó)傳統(tǒng)家庭不可避免的問(wèn)題，清代南疆契約文書(shū)中收錄的“書(shū)”反映了當(dāng)時(shí)南疆地區(qū)各個(gè)家庭的結(jié)構(gòu)以及矛盾。南疆契約文書(shū)與當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活有密切的關(guān)系，其內(nèi)容涉及到買賣、租賃、典當(dāng)、貿(mào)易、分家析產(chǎn)等等方面，它真實(shí)的反映了南疆地區(qū)民眾的生活樣態(tài)。契約文書(shū)不僅反映了人們的生活樣態(tài)，而且體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人們的契約精神、務(wù)實(shí)精神以及法治精神。是什么支撐偌大的南疆地區(qū)的契約制度的有序進(jìn)行呢？是人們心中的契約精神，這種契約精神建立在簽訂者雙方自由、平等、誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上。從契約文書(shū)的形式來(lái)看，當(dāng)時(shí)的人們受到官方以及書(shū)籍書(shū)寫(xiě)的影響偏向于規(guī)范化，但是從內(nèi)容來(lái)看，其表達(dá)真實(shí)自然，貼近人們的生活，存在大量通俗的語(yǔ)句，這無(wú)疑真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)人們的生活狀況。契約文書(shū)的簽訂還增強(qiáng)了人們的法治精神，對(duì)于沒(méi)有法律規(guī)范的社會(huì)來(lái)講，契約簽訂能夠有效地維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定以及社會(huì)秩序。

第二，清代南疆契約文書(shū)真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)南疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平。清朝平定了大小和卓之亂后，清朝對(duì)南疆的管理給南疆地區(qū)創(chuàng)造了一個(gè)穩(wěn)定和諧的政治局面，這使得清代南疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于穩(wěn)定發(fā)展。從清代南疆契約文書(shū)所簽訂的內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)時(shí)推動(dòng)南疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素主要有以下幾個(gè)方面：第一、手工業(yè)的發(fā)展。文書(shū)中就有幾份提到了有關(guān)絲綢、布匹、地毯買賣的契約。維吾爾族人民善于使用色彩鮮艷的絲線編制一些絲織品，而從簽訂的內(nèi)容來(lái)看，這不僅是維吾爾族人之間的交易，而且是維吾爾族與漢族之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)。第二、農(nóng)業(yè)的發(fā)展。新疆地區(qū)氣候干燥少雨，但是冰雪融水極為豐富，且日照充足，晝夜溫差大，這些自然條件都有利于瓜果作物的生長(zhǎng)，從契約文書(shū)中關(guān)于瓜果、胡麻、小麥的交易來(lái)看，當(dāng)時(shí)可進(jìn)行交易的農(nóng)產(chǎn)品較多。第三、畜牧業(yè)的發(fā)展。由于新疆得天獨(dú)厚的草場(chǎng)資源，使畜牧業(yè)成為新疆最具特色的傳統(tǒng)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)之一。文書(shū)中多次提到關(guān)于牲畜的買賣交易，由文書(shū)內(nèi)容來(lái)看，在當(dāng)時(shí)牲畜也屬于人們?nèi)粘Ｉ钪羞M(jìn)行物質(zhì)交換的財(cái)物。第四、民間貿(mào)易的發(fā)展。南疆地區(qū)的民間貿(mào)易方式主要為“巴扎”，比如，牛羊巴扎、服飾巴扎、絲綢巴扎等等。清朝統(tǒng)一后，新疆的巴扎貿(mào)易逐漸的到了恢復(fù)，并且越來(lái)越繁榮。文書(shū)中提到的關(guān)于生活用品的買賣就折射出當(dāng)時(shí)南疆地區(qū)巴扎貿(mào)易的發(fā)達(dá)。

第三，清代南疆契約文書(shū)對(duì)研究清代南疆地區(qū)歷史有重大意義。就經(jīng)濟(jì)史研究來(lái)看，契約中所記錄的土地制度、交易方式、交易價(jià)格、土地面積、交易物品（土地、房屋、林木、牲畜、絲織品、金錢）等都對(duì)研究當(dāng)時(shí)南疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)史有很大幫助。文書(shū)中所記載的土地價(jià)格的上漲與下跌都能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)。就社會(huì)史研究來(lái)看，契約內(nèi)的交易方式、契約簽訂雙發(fā)的身份地位、公證人的身份名望等都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的結(jié)構(gòu)以及人物關(guān)的關(guān)系。透過(guò)清代南疆契約文書(shū)中可以清楚看到，當(dāng)時(shí)農(nóng)民與農(nóng)民之間的交易往來(lái)，以及地主與農(nóng)民之間的交易往來(lái)。就民間風(fēng)俗和地域文化研究來(lái)看，契約文書(shū)保留了最原始、最真實(shí)的邊疆地區(qū)文化、習(xí)俗，這些記錄的信息并沒(méi)有經(jīng)過(guò)官府的篡改，它在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)南疆地區(qū)的一些民風(fēng)習(xí)俗，比如婚喪嫁娶之類的。就文化史研究來(lái)看，契約文書(shū)可以反映簽訂協(xié)議的雙方所具有的知識(shí)水平，從而折射出當(dāng)時(shí)南疆地區(qū)群眾所具有的文化水平。清代南疆契約文書(shū)不僅反映了一個(gè)區(qū)域的文化，還體現(xiàn)了南北方的文化差異，以及南方文化傳播到北方，從而給北方文化帶來(lái)的影響，由此可見(jiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。就自然環(huán)境和人文地理研究來(lái)看，土地是人們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此人對(duì)土地的重視程度相當(dāng)之高，所以在簽訂契約文書(shū)時(shí)會(huì)對(duì)其進(jìn)行詳致的描述，這些資料都有助于我們研究當(dāng)時(shí)南疆地區(qū)的地理環(huán)境、自然植被、人文環(huán)境等。就民族宗教、族權(quán)制度研究來(lái)說(shuō)，契約文書(shū)中有相當(dāng)一部分的內(nèi)容與當(dāng)時(shí)南疆地區(qū)的宗法制度、婚喪嫁娶、安居樂(lè)業(yè)有關(guān)，這些從側(cè)面反映了人們對(duì)宗族制度的敬畏之情。契約文書(shū)不僅是當(dāng)時(shí)生活在南疆地區(qū)人們生活的真實(shí)寫(xiě)照，而且在很大程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的制度、經(jīng)濟(jì)、文化等，所以研究清代南疆契約文書(shū)是研究清代南疆地區(qū)歷史的重要途徑之一，它具有無(wú)可比擬的研究?jī)r(jià)值。

總而言之，清代南疆社會(huì)關(guān)系的良性發(fā)展，契約文書(shū)功不可沒(méi)。通過(guò)契約的不斷繼承和發(fā)展，使南疆形成了具有普及力的規(guī)則效應(yīng)，這種規(guī)則效應(yīng)通過(guò)長(zhǎng)期的人際關(guān)系發(fā)展逐漸形成了南疆特色文化。清代南疆契約規(guī)范了南疆各族群眾在生產(chǎn)、生活和社會(huì)交往中的關(guān)系，平衡了各族成員的社會(huì)利益;對(duì)阻礙和破壞群眾有序活動(dòng)的行為作出否定評(píng)價(jià)，為南疆群眾共同利益和整體利益提供充分保障，維護(hù)社會(huì)秩序，對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了積極作用。

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基金項(xiàng)目：文章為 2016年教育部青年基金項(xiàng)目《清代新疆絲綢之路察合臺(tái)文文獻(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書(shū)詞匯研究》的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：16YJC740021。

作者簡(jiǎn)介：古力阿伊木·亞克甫（1984.04- ），女，維吾爾族，新疆莎車縣人，新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)，基礎(chǔ)學(xué)院，講師，博士，研究方向：語(yǔ)言教學(xué)、文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué);楊書(shū)亞（1998.05- ），女，烏魯木齊人，新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)基礎(chǔ)學(xué)院中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)2016級(jí)本科在讀。