王佳佳

摘 要：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)馬克思主義基本理論的研究也提出了新的要求。傳統(tǒng)機(jī)械的研究方法已不能滿足新時(shí)代對(duì)馬克思主義基本理論的解讀要求。馬克思主義基本理論即經(jīng)典馬克思主義理論，具有歷史性、時(shí)代性、整體性;馬克思主義基本理論的研究，既包括經(jīng)典馬克思主義理論本身所包含的方法論層面，又包括研究這些理論本身所要運(yùn)用的方法。認(rèn)識(shí)馬克思主義基本理論的科學(xué)內(nèi)涵，摒棄傳統(tǒng)意義上機(jī)械的研究方法，將理論研究融入時(shí)代背景中，充分發(fā)揮馬克思主義基本理論在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義與時(shí)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;馬克思主義基本理論;研究方法

中圖分類(lèi)號(hào)：A81 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）07-0029-02

學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義基本理論的研究從未間斷過(guò)，隨著時(shí)代的發(fā)展，理論不斷彰顯出其獨(dú)特的魅力。然而，傳統(tǒng)意義上對(duì)馬克思主義基本理論機(jī)械、孤立和單向性的研究已經(jīng)不能適應(yīng)新的時(shí)代需求。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在新的歷史交匯點(diǎn)上，如何摒棄傳統(tǒng)意義上對(duì)理論的機(jī)械研究方法，結(jié)合新的時(shí)代特色對(duì)馬克思主義基本理論進(jìn)行賦有時(shí)代性的研究就顯得尤為重要。

一、馬克思主義基本理論的歷史性認(rèn)識(shí)

（一）關(guān)于馬克思主義理論的基本認(rèn)識(shí)

什么是真正的馬克思主義？回答這一問(wèn)題必須追溯到馬克思、恩格斯那里，又必須跳出馬克思、恩格斯那里。一方面，追溯到馬克思、恩格斯那里即經(jīng)典馬克思主義著作當(dāng)中，這些經(jīng)典著作中呈現(xiàn)的理論構(gòu)成了馬克思主義的基本內(nèi)容。我們對(duì)理論的認(rèn)識(shí)始于這些著作中經(jīng)典理論的解讀與呈現(xiàn)。因此，我們學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，就必須以這些經(jīng)典著作為藍(lán)圖，回歸到馬克思、恩格斯那里。另一方面，跳出馬克思、恩格斯那里即馬克思主義基本理論具有時(shí)代性、歷史性，其理論內(nèi)涵會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化。時(shí)代不同，對(duì)理論的解讀自然有所不同。但這并不是要放棄對(duì)經(jīng)典理論的研究，相反，更加體現(xiàn)我們對(duì)經(jīng)典理論的繼承與發(fā)展。理論不是脫離人的孤立的，它恰恰是一種與歷史境遇相符合的抽象。我們?cè)谘芯狂R克思主義基本理論的過(guò)程中，既要重視對(duì)經(jīng)典著作的研究，有助于我們學(xué)習(xí)經(jīng)典的理論內(nèi)涵;又要求我們關(guān)注理論本身的歷史性與時(shí)代性。

（二）當(dāng)代馬克思主義理論的時(shí)代背景

“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵1]我國(guó)的社會(huì)矛盾發(fā)生了歷史性的變革，為了解決社會(huì)主要矛盾，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代背景下我國(guó)的新發(fā)展，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一理論的提出，成為指導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。馬克思主義理論又一次與時(shí)代相結(jié)合，創(chuàng)造出來(lái)具有鮮明時(shí)代性的理論成果。在新的時(shí)代背景下，馬克思主義理論又一次展現(xiàn)了時(shí)代價(jià)值，這對(duì)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)作用。當(dāng)代馬克思主義理論的研究正是在這一時(shí)代背景之下展開(kāi)。

二、傳統(tǒng)意義上馬克思主義基本理論的研究

（一）傳統(tǒng)馬克思主義基本理論的研究特點(diǎn)

1.傳統(tǒng)馬克思主義基本理論的研究具有機(jī)械性

所謂的研究方法的機(jī)械性是指將研究機(jī)械地分為純理論分析與方法性研究?jī)刹糠?，通常將理論排除出方法領(lǐng)域進(jìn)行所謂的系統(tǒng)性構(gòu)建，在對(duì)理論性知識(shí)進(jìn)行研究后，轉(zhuǎn)而得出具有方法論意義的方法。這里的方法被驅(qū)逐出了理論的范疇。理論與方法在一定程度上并無(wú)實(shí)質(zhì)的交集，它們之間的交集僅僅存在于某種形式上的“虛假構(gòu)建”。

2.傳統(tǒng)馬克思主義基本理論的研究具有孤立性

所謂研究方法的孤立性是指，一方面這里的理論是被高高懸掛在閣樓的“純理論”，這種理論是靜止的，是缺乏時(shí)代性、缺乏歷史性的孤立于歷史的理論，孤立于時(shí)代，孤立于研究者的。另一方面，研究忽略了同時(shí)代其他理論的存在，“專注”于自身理論的研究而忽略了自身與其他理論的比較研究，使理論存在于自我欣賞的滿足中。

3.傳統(tǒng)馬克思主義基本理論的研究具有單向性

所謂研究方法的單向性是指這種對(duì)理論解讀進(jìn)而得出的方法并沒(méi)有及時(shí)反饋回理論，因而它是一種輸出性質(zhì)的結(jié)論，即單向性的結(jié)論，并沒(méi)有對(duì)理論以能動(dòng)性的發(fā)展。這種研究的機(jī)械性、孤立性以及單向性單向的研究在一定程度上限制了理論真正價(jià)值的發(fā)揮，也禁錮了人們研究理論的思維。

（二）傳統(tǒng)馬克思主義基本理論研究的表現(xiàn)

1.傳統(tǒng)馬克思主義基本理論的研究，忽略了理論的歷史性、時(shí)代性

理論的生命力體現(xiàn)在其時(shí)代性之中。因此，理論的研究也絕非簡(jiǎn)單的理論本身內(nèi)容的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)，理論的真正研究融在時(shí)代的血液中。傳統(tǒng)意義上對(duì)理論的研究，將理論視為靜止的理論體系，往往被研究者尊崇到近乎神圣的歷史地位，在這一“神圣”地位的束縛下，理論的學(xué)習(xí)被簡(jiǎn)單化。單純機(jī)械性的理論學(xué)習(xí)在一定程度上使研究者在對(duì)理論內(nèi)容的理解、把握上有了一定的局限范圍內(nèi)的成果。但是，這種研究也就僅僅以此目的為終結(jié)。理論背后所隱藏的時(shí)代意義與價(jià)值、理論本身與時(shí)代是否契合、兩者在社會(huì)進(jìn)程中如何作用等關(guān)鍵性問(wèn)題卻被傳統(tǒng)理論研究者抹殺。因此，傳統(tǒng)意義上對(duì)理論的研究將理論的時(shí)代性扼殺在了理論研究者思想的搖籃里，這也就使他們忽略了理論具有的時(shí)代性價(jià)值與歷史性意義。

2.傳統(tǒng)馬克思主義基本理論的研究，忽略了理論與方法的統(tǒng)一性

我們研究理論的目的就在于對(duì)理論的方法進(jìn)行運(yùn)用。因此，理論的研究、方法的學(xué)習(xí)二者缺一不可。理論包括理論的基本內(nèi)容，同時(shí)也包含著理論本身所固有的方法意義。同樣的，研究方法不僅包括研究理論內(nèi)容的研究方法，也包含研究理論方法的方法。方法由理論得來(lái)，但似乎并不回饋于理論，這種單向度的關(guān)系忽略了理論與方法的統(tǒng)一。單純的理論如果沒(méi)有方法的指導(dǎo)，那么這個(gè)理論就是“無(wú)用”的;單純的方法如果沒(méi)有理論的支撐，那么這個(gè)方法也是“無(wú)用”之法。

3.傳統(tǒng)馬克思主義基本理論的研究，忽略了研究的整體性

我們既要強(qiáng)調(diào)“術(shù)業(yè)有專攻”，又不忽視整體性在理論研究中發(fā)揮的作用。強(qiáng)調(diào)理論研究的專業(yè)性毫無(wú)疑問(wèn)有利于理論研究水平的整體提高，但是不可否認(rèn)的帶來(lái)了割裂理論本身的現(xiàn)象。馬克思主義理論是一個(gè)整體，任何的研究都不應(yīng)該忽視研究的整體性。哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義從來(lái)不是孤立的三個(gè)組成部分，它們共同構(gòu)成馬克思主義理論整體。馬克思主義理論的整體性還包括馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的整體性。

三、馬克思主義基本理論研究的新探索

新時(shí)代下馬克思主義基本理論的研究，應(yīng)盡量克服傳統(tǒng)意義上的研究短板，對(duì)理論的研究做出具有時(shí)代性的新反思。在充分了解馬克思主義基本理論歷史性的基礎(chǔ)上，克服傳統(tǒng)意義上對(duì)理論研究的缺陷，對(duì)新時(shí)代馬克思主義基本理論的研究提出建設(shè)性的意見(jiàn)與研究方向。

（一）當(dāng)代馬克思主義基本理論研究，需要體現(xiàn)理論的時(shí)代性

理論不是“空中樓閣”，它有其存在的現(xiàn)實(shí)根基與時(shí)代背景。只有將理論融入時(shí)代，才能把理論的研究融入時(shí)代和發(fā)展的歷史進(jìn)程當(dāng)中。黨的十九大的勝利召開(kāi)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論誕生。在理論學(xué)習(xí)與研究過(guò)程中充分將理論的學(xué)習(xí)做到“即回到馬克思、恩格斯那里，又跳出馬克思、恩格斯那里”，將理論的時(shí)代性完美地融入理論的學(xué)習(xí)中。理論的學(xué)習(xí)，首先是對(duì)基本原理、概念的理解與掌握，這是學(xué)習(xí)者與研究者都認(rèn)可的學(xué)習(xí)研究階段。但是，在學(xué)習(xí)中，僅僅有理論的概念性掌握是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，理論學(xué)習(xí)重要的階段，即理論的理解、掌握與運(yùn)用。這里的時(shí)代性正是對(duì)理論的理解。結(jié)合時(shí)代背景對(duì)理論進(jìn)行研究，充分地將理論看作是發(fā)展著的理論，而不是機(jī)械的、不變的理論體系。

（二）當(dāng)代馬克思主義基本理論研究，需要體現(xiàn)理論與方法的統(tǒng)一

馬克思主義基本理論是一個(gè)整體的理論體系。理論中既包括有理論的內(nèi)容，又包含理論的方法。我們對(duì)理論的研究也同樣包括這兩個(gè)方面，內(nèi)容與方法需要統(tǒng)一。我們既要學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想中所孕育的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)與精神，又要運(yùn)用這種理論研究的方法去研究新時(shí)代理論體系。如果將二者割裂，將理論內(nèi)容與方法分裂，這就使理論與方法都喪失了其原本的意義。

（三）當(dāng)代馬克思主義基本理論研究，需要體現(xiàn)理論研究的整體性

一直以來(lái)，在馬克思主義理論整體性上研究是有其缺失的。研究者往往為了更好地研究，將理論分為各個(gè)部分。但是，研究的部分化卻阻礙了將理論整體化研究的思維。列寧曾明確敘述過(guò)三者之間的邏輯關(guān)系，“只有馬克思主義的哲學(xué)唯物主義，才給無(wú)產(chǎn)階級(jí)指明了如何擺脫一切被壓迫階級(jí)至今深受其害的精神奴役的出路。只有馬克思的經(jīng)濟(jì)理論，才闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在整個(gè)資本主義制度中的真正地位?？茖W(xué)社會(huì)主義則給無(wú)產(chǎn)階級(jí)指明了一條能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義的光明大道”[2]314。這就是將馬克思主義理論的三個(gè)組成部分即哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三者看作是一個(gè)整體。整體化的思維應(yīng)該貫穿于整個(gè)理論體系的研究過(guò)程。

（四）當(dāng)代馬克思主義基本理論研究，需要體現(xiàn)理論研究的比較性

對(duì)馬克思主義理論的研究，應(yīng)該將它與其他理論相比較進(jìn)行研究與學(xué)習(xí)。相互借鑒使理論的研究更具有說(shuō)服力。恩格斯在《反杜林論》政治經(jīng)濟(jì)篇中提及對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，“對(duì)于發(fā)生在這些形式之前的或者在不發(fā)達(dá)的國(guó)家內(nèi)和這些形式同時(shí)并存的那些形式，同樣必須加以研究和比較，至少是概括地加以研究和比較。到目前為止，只有馬克思進(jìn)行過(guò)這種研究和比較”[3]159。我們?cè)诶碚撗芯康倪^(guò)程中，應(yīng)該將同時(shí)代的現(xiàn)存理論加以比較研究，這樣的研究更具有理論價(jià)值，也使理論的研究不局限于自身理論的范圍內(nèi)，擁有更加寬闊的視野。理論的研究也是理論相互借鑒的過(guò)程，在相互學(xué)習(xí)的過(guò)程中達(dá)到理論研究的意義。

對(duì)新時(shí)代馬克思主義基本理論研究的這些新的思考，在一定程度上指出了傳統(tǒng)理論研究上所存在的研究缺陷，尤其是在把握真正的馬克思主義理論內(nèi)涵、理論整體性上，仍然存在著諸多問(wèn)題。理論研究具有的時(shí)代性，將理論賦予時(shí)代意義;理論研究要注重研究理論內(nèi)容與方法的統(tǒng)一;理論研究要具有整體性，同時(shí)研究要體現(xiàn)其包容性即進(jìn)行理論的比較研究。在新時(shí)代學(xué)術(shù)研究的大背景下，重新審視傳統(tǒng)意義上理論研究的缺陷，將馬克思主義理論研究朝著更加合理的方向推進(jìn)，這將為理論研究注入新思維，融入新血液。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[2]列寧選集：第2卷[M].北京：人民出版社，2012.

[3]恩格斯.反杜林論[M].北京：人民出版社，2015.

（責(zé)任編輯：許廣東）