摘 要：20世紀(jì)初期的中國(guó)，思想得到了空前的解放，一系列文學(xué)社團(tuán)隨之成立，中國(guó)知識(shí)界也出現(xiàn)了介紹西方學(xué)說(shuō)的熱潮，伴隨于此，新時(shí)代女性形象及女性作家開(kāi)始大量涌現(xiàn)，這些現(xiàn)象與傳播媒介在中國(guó)的迅速發(fā)展密不可分。

關(guān)鍵詞：媒介;現(xiàn)代文學(xué);新女性

作者簡(jiǎn)介：陳敏（1995-），女，漢族，河南息縣人，青島大學(xué)2017級(jí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生在讀。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-18-0-01

文學(xué)從產(chǎn)生到最后的接受過(guò)程中總是與媒介的傳播有著緊密的聯(lián)系，文學(xué)需要借助媒介得以傳播。20世紀(jì)初期，隨著西方印刷技術(shù)、印刷設(shè)備的引進(jìn)，報(bào)刊雜志業(yè)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)展的比較成熟，諸多的文學(xué)作品此時(shí)也借助報(bào)紙雜志這一媒介發(fā)表傳播，報(bào)刊在豐富人們生活，傳播知識(shí)的同時(shí)也促進(jìn)了大眾思想的解放，在這些文學(xué)作品中，新女性形象成為一個(gè)引人注意的文學(xué)現(xiàn)象。正如周憲、許鈞在《理解媒介》的總序中寫(xiě)道：“印刷文化出現(xiàn)，在跨越時(shí)空限制的同時(shí)，也動(dòng)搖了傳統(tǒng)的權(quán)威?！盵1]p2通過(guò)他們對(duì)女性的書(shū)寫(xiě)，女性問(wèn)題成為社會(huì)上引發(fā)眾多思考的一個(gè)話題，在促進(jìn)女性意識(shí)的覺(jué)醒的同時(shí)也讓女性開(kāi)始思考與反思自己的生存困境。

20世紀(jì)60年代麥克盧漢提出“媒介即訊息”的開(kāi)創(chuàng)性的傳播理論，他的這一觀點(diǎn)顛覆了傳統(tǒng)意義上把媒介僅僅當(dāng)作是信息的載體或形式，從具體的媒介出發(fā)闡述其媒介理論。20世紀(jì)初文學(xué)正是借助這些媒介尤其是報(bào)刊起到傳播知識(shí)、宣傳思想的作用。借助報(bào)刊雜志這一傳播媒介，20世紀(jì)初，中國(guó)知識(shí)界出現(xiàn)了介紹西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)的熱潮，為中國(guó)婦女解放提供了思想武器。

一、男性作家筆下的女性形象

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)新女性形象首先成為男性作家書(shū)寫(xiě)的對(duì)象?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”之后，一些覺(jué)醒了的知識(shí)青年開(kāi)始接受和宣傳西方的新思想，成立自己的報(bào)刊業(yè)并將其作為傳播思想的文化陣地，翻譯大量的西方著作甚至專門開(kāi)設(shè)對(duì)外國(guó)文學(xué)的研究專號(hào)。林紓翻譯了《巴黎茶花女遺事》;易卜生的《玩偶之家》傳入中國(guó)之后多次活躍在戲劇舞臺(tái)。在《玩偶之家》的影響之下，中國(guó)本土作家創(chuàng)作的婦女形象也開(kāi)始出現(xiàn)，如胡適先的《終生大事》、郭沫若的《蔡文姬》。男性作家筆下的女性形象隨著時(shí)代的發(fā)展，也經(jīng)歷了不同的階段。早期，對(duì)女性形象的塑造更多的是通過(guò)對(duì)女性悲慘命運(yùn)的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)反封建的現(xiàn)實(shí)主題，如魯迅的作品中的祥林嫂、愛(ài)姑、單四嫂子等，巴金《家》中的鳴鳳。

隨著思想運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，對(duì)女性形象塑造也發(fā)生了一些變化。這一類女性大多是接受過(guò)啟蒙思想運(yùn)動(dòng)的影響，是有知識(shí)、有個(gè)性、有思想的新青年代表。如魯迅《傷逝》中的子君、巴金《寒夜》中的曾樹(shù)生。作者借此指出婦女解放問(wèn)題僅依靠個(gè)性自由、個(gè)人解放是不行的，需要社會(huì)的解放才行得通。

二、女性作家筆下女性形象

隨著西方印刷技術(shù)的傳入，西方新思想也影響著許多知識(shí)女性。人們借助媒介使得自身能夠獲得解放，除了雜志報(bào)刊傳播新思想，這一時(shí)期學(xué)校作為媒介為女性接受教育提供了可能，學(xué)校成為女性接受新思潮、學(xué)習(xí)新知識(shí)、拓展新視野的文化場(chǎng)所，報(bào)刊雜志業(yè)繁榮也為女性從事文學(xué)創(chuàng)作提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。這一時(shí)期，代表性的作家有：冰心、丁玲、盧隱、張愛(ài)玲等。女性作家筆下的女性書(shū)寫(xiě)不同于男性作家，她們更多的是把女性作為主體地位，關(guān)注其內(nèi)心世界復(fù)雜的心理變化和矛盾糾葛，反應(yīng)其心靈復(fù)雜史。如盧隱發(fā)表了大量的雜文來(lái)關(guān)注婦女解放的問(wèn)題，向讀者宣傳婦女解放的問(wèn)題及進(jìn)行婦女解放運(yùn)動(dòng)，借此在社會(huì)上引發(fā)反響。“書(shū)籍是一種個(gè)人的自白形式，它給人以觀點(diǎn)。報(bào)紙是一種群體的自白形式，它提供群體參與的機(jī)會(huì)?！盵2]p256通過(guò)報(bào)紙這一媒介使受眾更多地參與其中，使得更多的人自覺(jué)地意識(shí)到女性問(wèn)題從而爭(zhēng)取女性地位。

女性作家筆下的女性形象首先從反抗婚姻愛(ài)情上表現(xiàn)出來(lái)，在封建觀念的影響之下，女性往往沒(méi)有自己婚戀的自主權(quán)，婚姻作為與女性切身利益相關(guān)的問(wèn)題成為女性作家著重表現(xiàn)的層面。因此，她們筆下的女性大多反抗不合理的婚姻制度。

三、電影形式下的女性形象

除了文學(xué)作品中的女性形象的呈現(xiàn)，20世紀(jì)20年代“女性題材”的影片的出現(xiàn)也加快了女性解放問(wèn)題的傳播?！懊浇榈母叨葏⑴c會(huì)使高雅文化與通俗文化、精英文化與大眾文化等共同獲得在大眾媒介舞臺(tái)上展示自己的機(jī)會(huì)?！盵3]p156隨著西方文化的傳入，眾多媒介為文化的宣傳發(fā)揮了巨大的作用，對(duì)女性意識(shí)覺(jué)醒的呼喚僅僅依靠報(bào)紙雜志還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，受到女性運(yùn)動(dòng)思潮的影響，電影作為一種受眾較廣的媒介，在20世紀(jì)20年代成為宣傳女性地位的一種特殊的媒介。代表性影片有反映婦女職業(yè)問(wèn)題的《棄婦》、反映婚戀問(wèn)題的《摘星之女》，還有表現(xiàn)敢于反抗婦女形象的作品《天涯歌女》等。

四、結(jié)語(yǔ)

20世紀(jì)初期，中國(guó)處在一個(gè)大變動(dòng)的時(shí)期，與此同時(shí)文學(xué)得到迅速發(fā)展。 這一時(shí)期，依賴傳媒的迅速發(fā)展，文學(xué)運(yùn)動(dòng)得以發(fā)展并在社會(huì)上產(chǎn)生巨大的作用，伴隨著思想的大解放，現(xiàn)代文學(xué)中出現(xiàn)了一個(gè)不可忽視的文學(xué)現(xiàn)象，即現(xiàn)代文學(xué)中女性形象的塑造。這些女性形象借助大眾傳媒呈現(xiàn)在大眾面前在一定程度上促進(jìn)了女性運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和個(gè)性的解放，并隨之影響著社會(huì)的變革與發(fā)展，傳媒媒介在這個(gè)時(shí)期起著不可替代的作用。

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