劉夢梅

【摘要】婚禮是終身大事，婚禮不僅是風(fēng)俗的體現(xiàn)，也折射了千百年里女性地位的演變趨勢。通過調(diào)查杭州城區(qū)關(guān)于婚前禮的相關(guān)問題，介紹背景，圍繞嫁妝、聘禮，婚前決策和傳統(tǒng)古禮等幾個重要問題展開討論，分析女性地位的演變和傳統(tǒng)文化的延續(xù)。

【關(guān)鍵詞】婚前禮;嫁妝;聘禮;女性話語權(quán);平等

一、“婚前禮”總述——定義及背景

“漢族婚禮可分為三個階段：婚前禮，即訂婚和備婚的禮儀;正婚禮，即結(jié)婚或成婚的禮儀，就是夫妻結(jié)合的意思;婚后禮，是成婦或成婿之禮?！薄盎榍岸Y主要指六禮的前五禮，包括：納彩、問名、納吉、納征、請期。隨著社會的變遷，后世的婚前禮大部分已經(jīng)簡化，到了近代已經(jīng)大部分修改為相親、訂婚、備婚幾部分?！被槎Y是自古被稱為人生的終身大事，而自婚禮誕生以來，就連接了男女雙方的關(guān)系，隨著婚禮或繁或簡的演變，自然而然體現(xiàn)出男女關(guān)系的變化，或者說男女關(guān)系的變化影響了婚禮某些程序的調(diào)整。

男女關(guān)系地位一直存在著爭議，長期以來女性總是附庸于家庭，附庸于丈夫和孩子，家庭地位非常低。但是隨著社會不斷發(fā)展，女性現(xiàn)在已經(jīng)完全有能力取得獨立的經(jīng)濟(jì)權(quán)，主導(dǎo)自己的生活，男女平等的呼吁越來越真實和迫切。我們由此次的調(diào)查報告主題，婚前禮來看男女地位的變化，主要顯示為女性地位逐漸上升，家庭話語權(quán)占比越來越重。

二、杭州城區(qū)婚前禮制調(diào)查結(jié)果及報告分析

（一）調(diào)查過程

筆者采取抽樣調(diào)查方式，通過網(wǎng)絡(luò)向年齡在20～60歲以上的人群展開問卷調(diào)查，共發(fā)放120份問卷，收回有效問卷116份，調(diào)查范圍主要在余杭區(qū)、下城區(qū)、江干區(qū)、拱墅區(qū)等四個城區(qū)。調(diào)查內(nèi)容為長輩、已婚或未婚男女對婚前禮的相關(guān)問題的看法，及對相關(guān)婚前禮的態(tài)度。

（二）調(diào)查結(jié)果

1.“中庸”為上，聘禮嫁妝少有偏激

在我們的調(diào)查中，調(diào)查對象對聘禮或嫁妝的要求或期許均以普遍情況為基準(zhǔn)的數(shù)量占41%左右，24%為多于當(dāng)時平均水平。次之則表示不清楚。對如果聘禮、嫁妝與預(yù)期狀況或普遍情況相差較大，對婚禮進(jìn)程安排的影響，41%認(rèn)為影響一般，32人認(rèn)為影響較小。17%認(rèn)為影響較大，13%認(rèn)為完全沒有影響。

調(diào)查結(jié)果分析：雖然我們不能單憑幾份數(shù)據(jù)來斷定女性地位提升，但是總體來看，像以往“嫁女兒”等同于“賣女兒”，索要高額聘禮的情況越來越少，它體現(xiàn)的不僅是一些特殊家庭父母與子女之間的良性緩和，更是女性在相對于男性而言更為平等，嫁妝與聘禮的利益交換嫌疑以傳統(tǒng)風(fēng)俗人情“洗清”。當(dāng)然這里并沒有對這類風(fēng)俗批評的意思。具體情況，具體分析。

2.女方話語權(quán)比重上升，優(yōu)良傳統(tǒng)繼續(xù)延續(xù)

從調(diào)查總趨勢來看，女方家庭在婚前的決策比重越來越大，女性的被動地位漸漸有所改變，這是從60歲以上到20歲的調(diào)查對象對問卷的回答得出的粗略結(jié)果。女方以被尊重的一方在婚前大部分決策上都有一定的重要作用。由女性地位上升體現(xiàn)出婚禮中蘊(yùn)含的優(yōu)良傳統(tǒng)文化越來越明晰，雙方個體在平等地位上互相對話，尊重彼此，以雙方感情意愿和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗人情為主導(dǎo)，而且許多古禮在此也得以保存和發(fā)展，優(yōu)秀文化和精神得以傳承。

（1）女方家庭決策意見受重視

在調(diào)查中，關(guān)于雙方家庭是否對聘禮或嫁妝的問題發(fā)生爭執(zhí)兩題中，沒有爭執(zhí)的占58%，其次則有爭執(zhí)，均以女方意見為主，這種情況分別有38%和31%。關(guān)于若對婚禮安排的意見有分歧，最后是以男方為主還是女方為主一問中，女方意見為主達(dá)到近70%。

調(diào)查結(jié)果分析：女方家庭在婚前中的話語權(quán)越來越多，自主決策的比重增大。這些情況是與以往普通家庭的婚前狀況相比較的，女方處在被動地位或弱勢地位的情況有所減少，對婚禮流程有自己的決定。越來越顯示出婚禮是兩個家庭，兩個男女的平等對話。傳統(tǒng)婚姻的良性發(fā)展越來越得以體現(xiàn)。

（2）共同決策，共同參與

在調(diào)查中，對聘禮或者嫁妝有過協(xié)商的分別占和66%和62%?；槎Y日期共同決定的占到86%。對婚禮前的準(zhǔn)備工作（例如，日期確定、宴席地點、請?zhí)_定、伴手禮）是男方家庭負(fù)責(zé)較多還是女方家庭籌備較多一問中，沒有明確分配，以實際情況為主的占到72%。而且婚禮中的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)選擇平攤的占近乎一半。

調(diào)查結(jié)果分析：婚禮是兩個家庭共同的大事，而且現(xiàn)代婚姻的流程安排比以往可能在某種程度上更復(fù)雜，花費也更多，全部交給一方或由一方全權(quán)壟斷也是不現(xiàn)實的，共同安排婚禮，相互協(xié)作的趨勢越來越明顯?，F(xiàn)代婚姻的男女雙方和雙方家庭的交流也更為深入，也有利于以后新家庭的建立。當(dāng)然這并不是說不是共同參與或不以女方為主就是男女地位懸殊，一些固有的性別印象和風(fēng)俗文化上的傳統(tǒng)不能一概而論。比如，訂婚大多由男方提出。

（3）傳統(tǒng)文化在洗練中沉淀

調(diào)查中，有近70%的人選擇婚前禮中存在古禮，如送禮條，豬肋條，陪絲被等?；槎Y時存在的古禮鬧房、交杯酒、回門、跨火盆、敬茶等均占到了47%以上?；榍暗南缕负蛦柮謩e占到了93%和55%。

調(diào)查結(jié)果分析：時代更替，但仍有一些重要的古禮仍存在現(xiàn)代婚禮中。也許程序和外觀布置上和古時大相徑庭，但是他們身上蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)核仍然鮮活，在婚禮中，在眾多人的終身大事上發(fā)揮著重要作用。當(dāng)然，取其精華，棄其糟粕，傳統(tǒng)文化經(jīng)此方能熠熠生輝。

結(jié)語

通過調(diào)查分析，從當(dāng)代婚姻的婚前禮的發(fā)展歷程中看到了女性在其中的作用越來越明顯，相應(yīng)的女性地位也慢慢在提高，女性自身的自主意識也在增強(qiáng)。對兩性關(guān)系和女性地位也有了更深入的思考，使我們更深入地了解當(dāng)代社會。而且傳統(tǒng)文化在幾千年的變遷中，依然對我們的生活發(fā)揮著重大作用。