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        曾國(guó)藩思想智慧拾萃

        2019-06-25 03:04:45李艷霞
        思維與智慧·上半月 2019年6期
        關(guān)鍵詞:內(nèi)圣心法志趣

        李艷霞

        曾國(guó)藩,晚清四大名臣之一,是我國(guó)近代著名政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家。其人自幼勤奮好學(xué),為人修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都有深遠(yuǎn)影響,被后世仰慕,謚以“文正”,其思想智慧頗值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

        內(nèi)圣

        曾國(guó)藩講究修身律己,這是他的大智慧,他以出世之心入世,修身自省,“勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬”,了解“勢(shì)不可用盡,功不可盡享,名不可占盡;?剛?cè)岵?jì),進(jìn)退有據(jù)”,明白“曰慎獨(dú)則心泰,?曰主敬則身強(qiáng),曰求仁則人悅,?曰思誠(chéng)則神欽”。這無不是修身心法,也是道德操守,更是個(gè)人風(fēng)范。

        “內(nèi)圣”就是不斷修身養(yǎng)德,做一個(gè)有德性的人。換言之,內(nèi)練功底,外樹形象,完善自我內(nèi)在這一“內(nèi)圣”,才能實(shí)現(xiàn)“天下之大功”,造福社會(huì)大眾這一“外王”。這種“內(nèi)圣”之學(xué),是中華文化的根本,是得清靜心,實(shí)現(xiàn)人生和諧幸福的不二法門?!皟?nèi)圣”之心法,適用于古今。它關(guān)乎到一個(gè)集體或個(gè)人的威信和命運(yùn)。內(nèi)圣者自明,而后能行為端方,處理事情完滿無漏又進(jìn)退有據(jù),由此構(gòu)架出一種大格局,自然能贏得德高望重的口碑和贊嘆,擔(dān)當(dāng)國(guó)家的棟梁。

        參悟“內(nèi)圣”之道,我們自然能在物欲橫流的世界里,開啟智慧之門,看到希望的燈塔,照亮自己前進(jìn)的路。這心法之所以能幫助我們不斷完善自我和我們所處的環(huán)境,就在于它使我們脫離了庸常的人生,而不斷去超越自我,使人生得到了升華。

        勵(lì)志

        曾國(guó)藩猶重立志:“凡人才高下,視其志趣。卑者安流俗庸陋之規(guī),而日趨污下;高者慕往哲隆盛之軌,而日即高明。賢否智愚,所由區(qū)矣?!闭f的是,人才的高下,跟他的志趣有關(guān)。低劣的人才安于現(xiàn)狀,受世俗陋規(guī)的束縛,因而越來越卑污;高等的人才仰慕先賢的輝煌業(yè)績(jī),因此就日益高明。人才的優(yōu)劣智愚,就從此區(qū)別開來。這不僅僅是“仁者見仁,智者見智”, 更是擇高處立、尋平處住、向?qū)捥幮械闹救?。求上得上,安下得下,人有大志高志才得大成高成?/p>

        曾國(guó)藩有言:“君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之生,不愧為天地之完人。故其為憂也,以不如舜不如周公為憂也,以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民梗化則憂之,蠻夷猾夏則憂之,小人在位賢才否閉則憂之,匹夫匹婦不被己澤則憂之,所謂悲天命而憫人窮,此君子之所憂也。若夫一身之屈伸,一家之饑飽,世俗之榮辱得失、貴賤毀譽(yù),君子固不暇憂及此也?!逼渲鞠蚩芍^大,不憂己而憂天憂民,悲憫擔(dān)當(dāng)之心自在其中,如此大志,自然成他若此大人。

        人的一生中,除了要立好志向外,猶需一個(gè)勵(lì)志的過程。心懷大志且賢明的君子,不會(huì)輕易顯示自我。即使有所建樹,也會(huì)心如止水,安于默默無聞,在未成功之前,決不會(huì)虛浮地大造聲勢(shì)。若想獨(dú)步天下,必須要有志氣、見識(shí)、恒心,這關(guān)鍵的三個(gè)條件,能幫助你成就大事。他也是如此持之以恒。他不斷精進(jìn),通過“格物、致知,誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”,而終于不愧自己的初心,如此得了勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)等一切修煉成功的“金丹”妙藥。志向決定人生走向,勵(lì)志是對(duì)自我的考驗(yàn)提升,而后才得奮發(fā)有成,這都激發(fā)了一個(gè)人的生命力量,使人無懼困厄地堅(jiān)持達(dá)成他的目標(biāo)。一切認(rèn)真對(duì)待人生者,對(duì)此都不可忽視。

        (編輯 ?紫菀)

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