代云

[摘要]徽州文化是我國(guó)三大地方傳統(tǒng)文化之一，為了有效宣傳和弘揚(yáng)徽州傳統(tǒng)文化，安徽省政府、民間組織以及學(xué)術(shù)界都為此進(jìn)行了大量的工作。本文首先論述了徽文化對(duì)外宣傳的具體實(shí)踐，詳細(xì)說明了徽文化對(duì)外宣傳的所采取的措施和途徑。進(jìn)而基于語(yǔ)料庫(kù)，對(duì)徽文化海外影響力展開了實(shí)證調(diào)查研究，經(jīng)調(diào)查研究得知，在海外各個(gè)國(guó)家和地區(qū)中，徽文化在香港以及新加坡等地的影響力相對(duì)較大。在徽文化的不同要素中，黃山旅游以及徽派建筑的整體影響力最強(qiáng)，而在徽州宗教體制、徽州戲劇等相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，其影響力還需有待提升。

[關(guān)鍵詞]徽文化;海外影響力;對(duì)外宣傳;語(yǔ)料庫(kù)調(diào)查

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2019）06-0176-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.06.078 [本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

引言

徽文化主要指的是徽州政府和六個(gè)縣的物質(zhì)文明以及精神文明的綜合體，和敦煌學(xué)以及藏學(xué)共同被稱為我國(guó)三大走向國(guó)際的地方顯學(xué)?；瘴幕袠O其豐富的內(nèi)容，包含了徽州樸學(xué)、徽州建設(shè)、徽州戲曲、徽州雕刻、新安畫派等等，具有完整性和系列性等特征。促進(jìn)徽文化的對(duì)外宣傳，既是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，同時(shí)也有助于黃山旅游文化內(nèi)涵的進(jìn)一步提高。

一、徽文化對(duì)外宣傳的實(shí)踐

根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前徽文化的對(duì)外宣傳主要是利用官方溝通、學(xué)術(shù)交流以及民間互動(dòng)這三種形式開展。黃山旅游的影響力以及知名度，和黃山旅游所帶來(lái)的巨大客流量，是推廣徽文化的有力支撐，比如類似的我國(guó)旅游指南網(wǎng)、面向世界各國(guó)游客的英文旅游網(wǎng)站等，都會(huì)將宏村、牌坊等景點(diǎn)的詳細(xì)情況加以宣傳。大量的外國(guó)游客也正是根據(jù)黃山旅游這一重要載體真實(shí)地感受到獨(dú)特的徽文化。在這方面，以旅游而創(chuàng)建的市區(qū)為發(fā)展戰(zhàn)略的安徽黃山市，逐漸成為徽州文化對(duì)外宣傳的核心力量。安徽黃山市在2010年被正式確立為皖南地區(qū)國(guó)際旅游文化示范基地，全面貫徹并落實(shí)黃山旅游與徽文化有機(jī)融合的發(fā)展模式。宣傳徽文化需要豐富多彩、具有時(shí)效性的推廣活動(dòng)的配合，節(jié)日慶祝以及文化演出是官方對(duì)外宣傳徽州文化的主要載體。黃山國(guó)際旅游節(jié)、我國(guó)國(guó)際民俗藝術(shù)節(jié)等重大慶祝節(jié)日，進(jìn)一步促進(jìn)了徽文化的海外宣傳，傳播徽文化的文藝演出，并借助先進(jìn)的光影技術(shù)為大眾帶來(lái)了一場(chǎng)震撼的視覺盛宴，重新展現(xiàn)了徽州當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。

政府部門不僅在當(dāng)?shù)卮钆_(tái)，同時(shí)還利用國(guó)內(nèi)外知名媒體的影響力對(duì)徽州文化實(shí)施宣傳。每逢重大節(jié)日慶祝和文藝演出活動(dòng)，當(dāng)?shù)卣块T都會(huì)主動(dòng)邀請(qǐng)相關(guān)媒體對(duì)其進(jìn)行報(bào)道和宣傳，比如央視英語(yǔ)新聞?lì)l道、鳳凰衛(wèi)視以及中國(guó)日?qǐng)?bào)等等。除了當(dāng)?shù)氐挠⑽拿襟w，國(guó)外華人媒體以及英文媒體也同樣是政府加強(qiáng)徽文化對(duì)外宣傳的主要力量，比如知名的《北歐時(shí)報(bào)》，這些大部分都是華人媒體的精干力量。再比如徽州組織的民間民俗文藝演出，并到韓國(guó)以及香港等地進(jìn)行巡回表演和交流，極大程度地推動(dòng)了徽州傳統(tǒng)文化在國(guó)內(nèi)外的傳播與發(fā)展。

“走出去”始終是官方徽州文化宣傳的重點(diǎn)，政府也設(shè)計(jì)了大量的文化尋根旅游方案及路線，帶領(lǐng)海外華僑到皖南、皖北地區(qū)感受具有傳統(tǒng)魅力的徽州文化。在這其中，文化東方之旅觀察團(tuán)是國(guó)務(wù)院在2001年舉辦的一項(xiàng)中西方文化交流活動(dòng)，至今已經(jīng)舉辦了二十多期。2016年年中，安徽省開展了文化安徽之旅，利用該項(xiàng)活動(dòng)來(lái)更好的幫助海外華僑領(lǐng)略博大精深的傳統(tǒng)徽文化。而對(duì)于學(xué)術(shù)界來(lái)說，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)于徽文化對(duì)外宣傳也做出了積極的貢獻(xiàn)。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)90年代后，安徽省聯(lián)合黃山市積極開展豐富多彩的徽學(xué)學(xué)術(shù)國(guó)際談?wù)摯髸?huì)，共計(jì)組織了九次。其中，徽文化國(guó)際探討會(huì)影響力最高。這些學(xué)術(shù)類的大會(huì)整體規(guī)格較高，有著較大的影響力，帶頭組織主要有國(guó)家檔案局、國(guó)家社科院、安徽省當(dāng)?shù)氐目茖W(xué)院、美國(guó)檔案文件管理總局、美國(guó)馬里蘭高校以及國(guó)內(nèi)某些知名高等學(xué)府。徽文化探究機(jī)構(gòu)逐漸興趣，并且相繼創(chuàng)辦了有關(guān)期刊，廣泛傳播研究成果。安徽大學(xué)徽文化研究中心在1999年重新組建了實(shí)體性的探究機(jī)構(gòu)，是教育部門審核通過的第一批普通本科高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究中心之一，創(chuàng)建期刊具體有《徽學(xué)》《徽學(xué)探究信息》等，這些徽文化的重點(diǎn)探究中心在對(duì)外傳播、詳細(xì)介紹徽州傳統(tǒng)文化等方面，發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。此外，民間交流也是徽文化對(duì)外宣傳的主要方式之一。各大高校積極帶領(lǐng)在華留學(xué)生定期走訪徽州當(dāng)代的傳統(tǒng)文化古跡，讓他們深切感受徽文化的古風(fēng)與古韻，深化廣大留學(xué)生對(duì)徽州傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與了解。

二、徽文化海外影響力的語(yǔ)料庫(kù)調(diào)查研究

（一）研究設(shè)計(jì)

首先是研究問題。為了推廣和宣傳徽文化，各地政府部門、民間組織以及學(xué)術(shù)界都進(jìn)行了各種嘗試和不懈努力。但徽文化在西方的影響力到底怎樣？在哪些國(guó)家和地區(qū)影響力較大？徽文化涵蓋內(nèi)容較為廣泛，包含建筑、手工藝、戲曲、雕刻、醫(yī)療等各個(gè)方面，哪些方面的文化影響力最大？影響大的主要原因是什么？

其次是語(yǔ)料庫(kù)。語(yǔ)料庫(kù)最早是由美國(guó)楊百翰高校的馬克戴維斯教授所構(gòu)建的，在2013年正式在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布，供世界語(yǔ)言探究人員以及廣大學(xué)習(xí)者免費(fèi)運(yùn)用。語(yǔ)料庫(kù)中的詞匯容量高達(dá)十九億，是美國(guó)古柯語(yǔ)料庫(kù)的五倍，如此龐大的詞匯容量可以更加全面地體現(xiàn)詞匯運(yùn)用的具體過程和基本規(guī)律。該語(yǔ)料庫(kù)最核心的功能便是能夠觀察到任意英文單詞、短句，或是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的在世界二十多個(gè)國(guó)家、地區(qū)的具體頻率分布狀況，并且也能夠?qū)Ρ确窖宰凅w在各個(gè)國(guó)家與地區(qū)的詳細(xì)變化情況。該語(yǔ)料庫(kù)運(yùn)用自身專利技術(shù)方法精細(xì)化的處理文本，進(jìn)而盡可能減少重復(fù)性文本的出現(xiàn)，也充分實(shí)現(xiàn)了文本的最具代表性以及均衡性。因此，馬克戴維斯教授所創(chuàng)建的語(yǔ)料庫(kù)中，搜集到的語(yǔ)料都可以真實(shí)地反映出具體國(guó)家與地區(qū)英文方言的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用情況，在語(yǔ)料方面有效確保了相關(guān)研究的精準(zhǔn)度以及客觀性。利用該語(yǔ)料庫(kù)能夠進(jìn)行基于語(yǔ)言詞匯的傳統(tǒng)文化分析和研究，因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的語(yǔ)言是其國(guó)家文化的真實(shí)反映，通過觀察具體國(guó)家語(yǔ)言中的詞匯與表達(dá)形式，就能挖掘出這一國(guó)家特殊文化現(xiàn)象以及大眾文化理念等。正基于此，本文選擇了馬克戴維斯教授創(chuàng)建的語(yǔ)料庫(kù)，探究徽文化關(guān)鍵詞在各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的具體使用頻次，以此來(lái)探析徽文化的海外影響力。

（二）研究方法

首先，參照安徽大學(xué)徽文化研究機(jī)構(gòu)對(duì)徽州當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的種類劃分，即徽州版畫、徽州建設(shè)、徽州雕刻、徽州茶藝、徽州科技、徽州特色菜、徽州民族、徽州戲曲、徽州宗教、徽州樸學(xué)、徽州盆景、新安里學(xué)、黃山風(fēng)景等，提煉出體現(xiàn)徽州文化的相關(guān)關(guān)鍵詞。其次，結(jié)合維基百科與中國(guó)日?qǐng)?bào)的英譯，挑選徽州文化有關(guān)的英文關(guān)鍵詞三十個(gè)。最后，在全球語(yǔ)料庫(kù)中按照各項(xiàng)搜索具體關(guān)鍵詞，并對(duì)其出現(xiàn)的次數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、整理以及人工去噪。這其中需要明確指出的是，對(duì)于詞匯組的搜索，都運(yùn)用的是搜索并置功能，跨距所設(shè)定的最大數(shù)值為[-8，+8]，以此來(lái)最大限度地搜索有關(guān)詞匯，確保搜索的科學(xué)性及合理性。

（三）結(jié)果與分析

通過調(diào)查與統(tǒng)計(jì)得知，徽文化的關(guān)鍵詞匯在十三個(gè)重點(diǎn)英語(yǔ)方言地區(qū)出現(xiàn)的頻率較高，具體結(jié)果為新西蘭出現(xiàn)兩次、印度出現(xiàn)七次、香港出現(xiàn)二百次、牙買加出現(xiàn)十次、美國(guó)出現(xiàn)十八次、菲律賓出現(xiàn)十九次、尼日利亞出現(xiàn)兩次、斯里蘭卡出現(xiàn)二十四次、新加坡出現(xiàn)三十九次、愛爾蘭出現(xiàn)三次、英國(guó)出現(xiàn)十一次、加拿大出現(xiàn)兩次。從中能夠看出，徽文化關(guān)鍵詞匯出現(xiàn)的整體頻次為337次，和十九億語(yǔ)料庫(kù)詞匯容量來(lái)相比的話微不足道，從某種程度上看，徽文化在西方的影響力較為有限。詳細(xì)來(lái)說，出現(xiàn)頻次最高的地區(qū)和國(guó)家主要是香港、新加坡、菲律賓。剩余地區(qū)和國(guó)家都低于十次。香港地區(qū)與新加坡當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)料中有關(guān)徽文化的關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率較高的主要原因，也學(xué)是由于當(dāng)?shù)厝A人數(shù)量比較多，更容易接受傳統(tǒng)的徽文化，對(duì)其興趣較高，而對(duì)于斯里蘭卡出現(xiàn)較高的徽文化關(guān)鍵詞匯，其中原因還有待推敲。美國(guó)、英國(guó)以及菲律賓同樣也是華人數(shù)量較多的地區(qū)，有助于徽文化的廣泛傳播。馬來(lái)西亞的整體情況和預(yù)期存在一定的差距，從地理位置和華人數(shù)量上分析，馬來(lái)西亞應(yīng)更加積極的宣傳徽文化，而現(xiàn)實(shí)情況卻還不如印度等國(guó)，這種情況值得反思。上述這些調(diào)查數(shù)據(jù)充分說明了，徽文化的傳播和發(fā)展需要海外華人的支持，因而，徽文化的海外傳播不僅需要利用英文媒體，同時(shí)更需要海外華人媒體的鼎力相助，這樣才能達(dá)到預(yù)期效果。

而在傳播內(nèi)容上發(fā)現(xiàn)，許多與徽文化相關(guān)的信息都始終以黃山旅游以及徽州特色建筑為核心，并且所占比重超過了85%?；罩葑诮腆w制、徽州戲曲以及新安里學(xué)等優(yōu)秀的徽州非遺文化很少被提及，甚至沒有任何發(fā)現(xiàn)，這表明當(dāng)前的徽文化傳播還僅僅停留在表面，對(duì)文化實(shí)體有著較強(qiáng)的依賴性。與此同時(shí)，也側(cè)面指出了為了順應(yīng)形勢(shì)，徽文化的海外傳播應(yīng)努力研發(fā)出更多相關(guān)的產(chǎn)品，利用經(jīng)典的手工藝來(lái)彰顯徽文化的獨(dú)特魅力，而不是單純依靠文字宣傳。

結(jié)語(yǔ)

徽文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，同時(shí)少見的古跡材料保存相對(duì)完整的地方性文化?；瘴幕癁槲覈?guó)傳統(tǒng)文化的海外宣傳和弘揚(yáng)提供了有效的示范?；瘴幕膶?duì)外宣傳既能夠傳播中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)也能進(jìn)一步深化黃山旅游文化的深刻內(nèi)涵。從語(yǔ)料庫(kù)的整體調(diào)查情況上看，徽文化海外影響力比較有限，當(dāng)前對(duì)外宣傳總體效果顯著，主要是華人數(shù)量較多的國(guó)家與地區(qū)，而這也是日后徽文化宣傳需重點(diǎn)依靠的中堅(jiān)力量。此外，和黃山旅游以及徽州建筑等相關(guān)有形類文化遺產(chǎn)相比，徽州的宗教體制、徽州戲劇等某些重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的海外影響力較低，應(yīng)將這一部分作為當(dāng)前徽文化對(duì)外宣傳深入探索的內(nèi)容。