楊曉波

摘要：音樂(lè)欣賞教學(xué)策略是音樂(lè)欣賞教學(xué)中一個(gè)永恒的話題。本文從欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)這一角度來(lái)分析教學(xué)設(shè)計(jì)的不同方法：規(guī)范版教學(xué)設(shè)計(jì)，個(gè)性版教學(xué)設(shè)計(jì)。從引言和過(guò)渡語(yǔ)、示范和活動(dòng)、過(guò)程和板書(shū)、音樂(lè)要素和風(fēng)格體驗(yàn)、重板塊欣賞、重整體聆聽(tīng)、重取重舍輕等方面詳細(xì)闡述比較兩者的不同特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)? ?規(guī)范版欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)? ?個(gè)性版欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）06-0118-02

在我們音樂(lè)課堂教學(xué)中，欣賞教學(xué)可以說(shuō)是一個(gè)常見(jiàn)的課型，于是在眾多的課例、書(shū)籍、會(huì)議中研討欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)的也頗多。筆者發(fā)現(xiàn)，一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，其特點(diǎn)或具規(guī)范，或具個(gè)性，而這規(guī)范與個(gè)性也各有優(yōu)勢(shì)所在。

近幾年，筆者在音樂(lè)課堂教學(xué)研究過(guò)程中，一直在思考和打造優(yōu)秀課例，提升音樂(lè)課堂教學(xué)質(zhì)量，其中一節(jié)初中的欣賞課《熱巴舞曲》經(jīng)過(guò)不斷嘗試與改進(jìn)從一節(jié)獲市優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)的規(guī)范版欣賞課轉(zhuǎn)變?yōu)橐还?jié)頗具個(gè)性的展示課?，F(xiàn)在便以《熱巴舞曲》為例，來(lái)說(shuō)一說(shuō)音樂(lè)欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)之“規(guī)范版”與“個(gè)性版”。

一、說(shuō)“規(guī)范版”與“個(gè)性版”

規(guī)范版的欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)是欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，它是按照作品的演奏順序，按部就班地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，它也是我們欣賞教學(xué)課堂中所常見(jiàn)的一種教學(xué)設(shè)計(jì)。個(gè)性版的欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)是屬于升級(jí)版的教學(xué)設(shè)計(jì)，它是教師在規(guī)范版的基礎(chǔ)之上，有了自己的一些思考和想法，在教學(xué)設(shè)計(jì)上進(jìn)行了一定的創(chuàng)新的版本。

“規(guī)范版”與“個(gè)性版”都是基于音樂(lè)欣賞的教學(xué)根本，都具備欣賞教學(xué)六大件：創(chuàng)作背景、主題旋律、創(chuàng)作元素、曲式結(jié)構(gòu)、風(fēng)格特點(diǎn)、曲作家。但是，它們雖同出師門(mén)，卻不盡相同。

二、析“規(guī)范版”的“順序美”

或許有人認(rèn)為規(guī)范那就是呆板，其實(shí)不然，規(guī)范有屬于它自己的幽香，那就是順序美。在語(yǔ)言、在活動(dòng)、在板書(shū)、在體驗(yàn)中無(wú)不浸透著一種精致與流暢。

（一）引言和過(guò)渡語(yǔ)的精心設(shè)計(jì)

《熱巴舞曲》（2015年）課的一開(kāi)始，便是一段非常精彩的導(dǎo)入語(yǔ)：

師：今天課的會(huì)和哪個(gè)少數(shù)民族有關(guān)呢？

生：藏族。

師：對(duì)，是藏族。藏族人民能歌善舞，特別擅長(zhǎng)一種叫做“熱巴舞”的表演。人們時(shí)而唱山歌，時(shí)而跳踢踏舞，時(shí)而跳圓圈舞。舞蹈時(shí)男執(zhí)香鈴，女舉熱巴鼓。場(chǎng)面熱鬧歡騰。在表演開(kāi)始時(shí)，會(huì)吹奏一件非常特殊的樂(lè)器，音色特別，一起來(lái)聽(tīng)。

我們說(shuō)課的導(dǎo)入就像是一篇作文的開(kāi)始，起著總起的作用。那么這里的導(dǎo)入做到了，它沒(méi)有用懸念引入、沒(méi)有用設(shè)問(wèn)導(dǎo)入，而是把作品進(jìn)行了概括。你看，第一句，交代了作品的所屬少數(shù)民族;第二句交代了作品的題目;第三句概括了作品的內(nèi)容;第四句概括了特色樂(lè)器;第五句子交代了作品情緒;第六句引入聆聽(tīng)。

以上的引言設(shè)計(jì)精致到位，并且把整個(gè)作品的脈絡(luò)都梳理了一遍，顯得有序又有效。

（二）示范和活動(dòng)間的緊密連接

《熱巴舞曲》（2015年）課中，學(xué)生擊打節(jié)奏環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是這樣的：

音響播放音樂(lè)，音樂(lè)停，教師拿起熱巴鼓示范擊打節(jié)奏：XXX XXX。隨后，教師用手指向?qū)W生，學(xué)生立即就模仿教師擊打鼓點(diǎn)節(jié)奏：XXX XXX。

從整個(gè)設(shè)計(jì)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，教師沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句話，都是在音樂(lè)加上動(dòng)作中完成的，這樣緊湊、連貫、一氣呵成的設(shè)計(jì)無(wú)不給人一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捻樞蛎馈?/p>

（三）過(guò)程和板書(shū)間的同步進(jìn)行

我們往往會(huì)有一種誤解，似乎音樂(lè)課不用板書(shū)。其實(shí)，板書(shū)在音樂(lè)課中也能發(fā)揮重要的作用，它彌補(bǔ)了PPT的閃斷性，使學(xué)生對(duì)作品的結(jié)構(gòu)了解得更加清晰?！稛岚臀枨罚?015年）課中便有板書(shū)設(shè)計(jì)，但是板書(shū)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程幾乎同步：

師：藏族人民常常拿著熱巴鼓跳著他們自己的舞蹈（同時(shí)貼舞蹈板書(shū)紙）。

師：那是藏族人民唱起悠揚(yáng)的山歌（同時(shí)貼山歌板書(shū)紙）。

師：“主題一出現(xiàn)了！”（同時(shí)貼主題一板書(shū)紙）

這樣的設(shè)計(jì)貫穿整堂課，與教學(xué)過(guò)程同步進(jìn)行的板書(shū)設(shè)計(jì)，使得環(huán)節(jié)不松散，時(shí)間不浪費(fèi)，課堂顯得豐滿又規(guī)整。

（四）音樂(lè)要素和風(fēng)格的深入體會(huì)

《熱巴舞曲》（2015年）課中完全是按照作品的演奏順序，一步步欣賞，同時(shí)抓住欣賞常規(guī)——音樂(lè)要素、音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行步步展開(kāi)。

在音樂(lè)要素分析中體驗(yàn)藏族音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)——特色欣賞。有鼓點(diǎn)節(jié)奏XXX XXX有舞蹈節(jié)奏XX? X? ?XX? X ;有山歌旋律63? ?2 — — | 123 2 — — ;有特色樂(lè)器法號(hào)、熱巴鼓和香鈴;有熱巴舞的表演流程，其實(shí)就是曲式結(jié)構(gòu)。

在音樂(lè)要素分析中提升學(xué)生的音樂(lè)能力——通用欣賞。有樂(lè)器音色的聽(tīng)辨加上織體知識(shí)的滲透。在《熱巴舞曲》（2015年）課的主題一教學(xué)中便有這樣的設(shè)計(jì)：

師：這優(yōu)美的旋律就是藏族山歌，它由哪件樂(lè)器主奏的呢？

師：它的音色甜美，和剛才引子中的單簧管很像，但吹嘴不一樣。單簧管有一個(gè)，簧片所以叫做單簧管，而它卻有兩個(gè)、一雙，所以叫——雙簧管。

師：其實(shí)樂(lè)器不止雙簧管一件，因?yàn)樯礁璨恢钩艘槐?。伸出手，我們跟著音?lè)來(lái)感受。（律動(dòng)）

體驗(yàn)：山歌演奏了3次，力度一次比一次強(qiáng)，樂(lè)器一次比一次多，情感一次比一次高昂。

師：山歌馬上要結(jié)束了，可是有3件樂(lè)器卻舍不得告別，還在交流呢?。ㄓ肞PT動(dòng)畫(huà)展示）

師：這種對(duì)答與交流的方式就是復(fù)調(diào)的創(chuàng)作手法。

在《熱巴舞曲》（2015年）課中，山歌主題，圓圈舞主題的欣賞，都緊緊抓住旋律，設(shè)計(jì)圖形譜;在踢踏舞和圓圈舞主題欣賞時(shí)，緊緊抓住節(jié)奏這一要素，并輔之律動(dòng)幫助學(xué)生更好地體驗(yàn)音樂(lè)。

綜上所述，規(guī)范版的欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)無(wú)論是從教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)上，還是從教學(xué)手段的運(yùn)用上，還是從教學(xué)過(guò)程把控程度上，都考慮得非常細(xì)致全面，完整完美。

三、品“個(gè)性版”的“創(chuàng)造美”

“個(gè)性版”的欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)和“規(guī)范版”有所不同，它有一種打破常規(guī)的態(tài)度與勇氣，呈現(xiàn)了與眾不同的課堂，給人以全新的創(chuàng)造性感受。

（一）打破作品順序，重板塊欣賞

縱觀整個(gè)作品，我們不難分析，也不難發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)主題之間有共同之處，例如主題一和主題四都是藏族山歌;主題二和主題三都是藏族舞蹈;特色樂(lè)器法號(hào)、香鈴和熱巴鼓在引子中尤為顯著。

于是，在《熱巴舞曲》（2018年）的課中，教師教學(xué)沒(méi)有按照作品的順序來(lái)設(shè)計(jì)課，而是進(jìn)行了整合重組，把主題一和主題四合起來(lái)欣賞，把主題二和主題三合起來(lái)欣賞，引子則是單獨(dú)欣賞。這樣看似把作品完全打亂了順序，其實(shí)是屬于有效重組，脈絡(luò)更加清晰。而此時(shí)，教師并不是機(jī)械地把主題合在一起就算走過(guò)場(chǎng)，而是進(jìn)一步遞進(jìn)。在藏族山歌的聆聽(tīng)體驗(yàn)上，非常細(xì)膩地捕捉到了藏族山歌2起2伏的鮮明特色——兩次6? 3? 2的大跳。在2018年12月的送教課中，這樣的重組效果相當(dāng)明顯。

（二）打破零碎聆聽(tīng)，重整體聆聽(tīng)

眾所周知，音樂(lè)欣賞一定要關(guān)注整體聆聽(tīng)，要給學(xué)生音樂(lè)整體感完整性。隨著音樂(lè)欣賞教學(xué)改革的進(jìn)一步深入，整體聆聽(tīng)理念日益深入人心。在《熱巴舞曲》（2018年）的課中這一理念得以完美呈現(xiàn)。

來(lái)看這堂課的時(shí)間安排和簡(jiǎn)要結(jié)構(gòu)：

1.聆聽(tīng)全曲（7分30秒）

2.分段聆聽(tīng)，主題四和主題一、引子、主題二和三

3.完整聆聽(tīng)（7分30秒）

4.曲式結(jié)構(gòu)和曲作家介紹

顯而易見(jiàn)，一堂課完整聆聽(tīng)一共有兩次，加上教師的有效引導(dǎo)，可以說(shuō)，音樂(lè)在學(xué)生腦海中一定會(huì)留下非常深刻的印跡。讓經(jīng)典音樂(lè)留存于學(xué)生心中，這正是我們音樂(lè)欣賞教學(xué)所想要的。

（三）打破萬(wàn)識(shí)皆取，重取重舍輕

這里的“識(shí)”指的是知識(shí)點(diǎn)，也就是說(shuō)課堂上并不是所有的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)都教給學(xué)生，而是有取有舍。

在《熱巴舞曲》（2018年）的課中，教師舍去了原來(lái)非常全面的各種樂(lè)器音色聽(tīng)辨和多條旋律的律動(dòng)體驗(yàn)，換之而來(lái)的是提煉了“法號(hào)”“山歌”“踢踏舞”“圓圈舞”這四個(gè)元素。在第二遍聆聽(tīng)時(shí)，請(qǐng)學(xué)生關(guān)注這些元素出現(xiàn)的順序，一來(lái)是呈現(xiàn)曲式結(jié)構(gòu)，二來(lái)則是凸顯了本次教學(xué)緊緊抓住的重點(diǎn)——藏族特色?？胺Q一舉兩得。

四、評(píng)兩者的優(yōu)勢(shì)和思考點(diǎn)

“規(guī)范版”的欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)適合剛踏入講臺(tái)的青年教師，這種設(shè)計(jì)對(duì)厘清作品脈絡(luò)，打造精致課堂，提升教學(xué)語(yǔ)言等基本功有著非常大的作用。

但是，“規(guī)范版”的欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)如果沒(méi)有把設(shè)計(jì)溶于心，則很可能會(huì)出現(xiàn)背教案的怪現(xiàn)象。

“個(gè)性版”的欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)的更上一層樓，有大格局觀，大欣賞觀的特點(diǎn)。

“八仙過(guò)海各顯神通”，教學(xué)也一樣，我們希望看到音樂(lè)課堂教學(xué)百花齊放，每個(gè)老師都能在課堂教學(xué)上綻放自己的課堂個(gè)性。這樣的話，我們音樂(lè)教學(xué)的春天便來(lái)到了。