一位馬克思主義新聞教育家
——讀《僅僅是起點：項德生新聞?wù)撐募范氲降?/h1>
2019-06-14 06:13:50□文/李彬
中國記者 2019年5期
□ 文/李 彬
內(nèi)容提要 作者從《僅僅是起點：項德生新聞?wù)撐募芬粫勂?，反思當前新聞學(xué)和新聞教育中的一系列問題。作者認為，項德生所提倡的社會主義新聞教育造就的是“頂天立地”的人這一觀點今天仍有其現(xiàn)實意義。新聞教育既要使人熟悉馬克思主義理論，也要熟悉國情民情，扎根在群眾實踐之中；既有必要從小入手，但也必須大處著眼，實現(xiàn)馬克思主義基本理論教育與基本國情教育的有機統(tǒng)一。
一
2018年5月，鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院項德生教授八十華誕之際，由他當年在中國人民大學(xué)新聞系帶過的學(xué)生鄭保衛(wèi)教授策劃，匯集其一生學(xué)術(shù)精華的《僅僅是起點：項德生新聞?wù)撐募罚ㄒ韵潞喎Q《起點》），在新華出版社付梓。同時，鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院舉行了“項德生教授新聞教育與學(xué)術(shù)思想研討會”，我由于時間沖突未能與會，遺憾之余只得寫去書面致辭并請張舉璽院長轉(zhuǎn)達，其中說道：
項老師畢業(yè)于我國首屈一指的新聞學(xué)府，出身革命世家，繼承紅色基因，具有高度的政治水平、理論水平、專業(yè)水平，是共和國新一代新聞學(xué)大家，如今名滿天下的鄭保衛(wèi)教授當年也曾受教于他。憑著這樣的水平以及對新聞的熱情，項老師不僅在學(xué)術(shù)研究上思想精深，卓有建樹，而且把當年建系不過十年的鄭州大學(xué)新聞系一舉推向當時國內(nèi)新聞教育的一流之列。
20世紀八十年代初，我與項老師幾乎同期調(diào)入剛組建的鄭州大學(xué)新聞系。他先任副系主任，后任系主任，直至1994年突患重病，不得不離開工作崗位，而我也于1995年考入中國人民大學(xué)，我們可謂“同進同退”。人生不相見，動如參與商。1998年，我博士畢業(yè)，調(diào)離鄭州大學(xué)，曾經(jīng)看望辭別項老師，沒想到此一別竟然過去二十多年。看到項老師銀發(fā)蒼顏的照片，想到當年他提攜獎掖我輩后學(xué)的歷歷情景，真是別有一番滋味在心頭。
一個人的成長自然離不開天分與努力，同時也離不開種種偶然必然的外在影響，只不過有些影響需要歲月沉淀才能顯現(xiàn)出來。在我的成長過程中，幸運地相繼遇到梁洪浩、項德生、方漢奇、范敬宜等“貴人”，而他們的共同特征就是守正創(chuàng)新?！罢笔邱R克思主義的立場、觀點和方法，對共產(chǎn)黨、共和國、共產(chǎn)主義真心誠意的信仰；“新”是扎扎實實、本本分分地探求真知，追求真理，持之有故，言之成理，創(chuàng)新而不趨新。讀《起點》，這個印象尤為鮮明。正如原《求是》副主編朱峻峰所言，項老師“具有很高的哲學(xué)素養(yǎng)和理論素質(zhì)，他的作品不僅具有新聞的敏銳性，而且具有理論的深刻性”。一位正在清華做訪問學(xué)者的高校青年教師讀到此書，也不由感嘆“視野極其宏闊，方法文理并舉”。
二
我當年親炙項老師的教誨，對此自然感觸更深。這里，我無力對他的學(xué)術(shù)生涯及其貢獻予以全面評價，只想就書中的新聞教育論述略作闡發(fā)。在我看來，項老師不僅是一位守正創(chuàng)新的馬克思主義新聞學(xué)者，而且也是頗具戰(zhàn)略意識、戰(zhàn)略眼光、戰(zhàn)略思維的新聞教育家。也正是憑借這樣的戰(zhàn)略意識，他主政時期拿到碩士學(xué)位授權(quán)點，成就了鄭州大學(xué)新聞系早期的一段光輝歷史?？上冶拘杂薇?，后知后覺，當年只意識到這些成就的外在意義，猶如眼下不少新聞院系追求各種外在指標一樣，而經(jīng)歷了世事滄桑才多少理解他的新聞教育理想所蘊含的“靈魂”，也就是習(xí)近平總書記在新聞輿論工作座談會上的講話里針對新聞教育提出的目標——培養(yǎng)政治堅定、業(yè)務(wù)精湛、作風優(yōu)良、黨和人民放心的新聞工作者。今年是新中國七十華誕，七十年風雨滄桑表明新聞教育的一切所思所想、所作所為，無論專業(yè)設(shè)置還是教學(xué)計劃及其課程內(nèi)容，也無論研究項目、核心期刊還是學(xué)術(shù)活動、頭銜獎項，以及引進人才、培養(yǎng)師資、建設(shè)先進實驗室、實習(xí)基地等，都應(yīng)該也必須圍繞這個唯一目標。只有如此，中國新聞教育才有“靈魂”，否則，再高大上、國際化，再峨冠博帶、法相莊嚴，都難免“失魂落魄”，甚或“沒有靈魂”。項德生教授以及陳望道、羅列、何微、范敬宜等一代馬克思主義新聞教育家的過人之處，正在于此，他們的所思所想、所作所為無不圍繞培養(yǎng)社會主義新聞事業(yè)的建設(shè)者和接班人。僅從《起點》有關(guān)新聞教育的論述中，也不難看到這種“戰(zhàn)略地帶的開闊”，從而與“去政治化”“去意識形態(tài)化”的新聞教育及其“精致的平庸”劃出了楚河漢界。
三十年前，他在《關(guān)于大學(xué)新聞教育的一些思考》一文中，曾提出四個“一些”的主張，也就是同其他專業(yè)如中文、歷史、哲學(xué)等相比，新聞專業(yè)培養(yǎng)的人才應(yīng)該是：政治素質(zhì)更高一些，社會活動能力更強一些，知識面更廣一些，筆頭更快一些。其中，政治素質(zhì)又居首位，“新聞教育一定要把培養(yǎng)政治上靠得住的人放在第一位”。同時，他也實事求是地指出：指望通過四年大學(xué)生活，使一個年輕幼稚的高中畢業(yè)生成長為文武全才的新聞戰(zhàn)士，不過是一種烏托邦式的良好愿望。這里，需要明確兩點：一是明確大學(xué)新聞教育培養(yǎng)的是一支特殊隊伍，是政治素質(zhì)相當高，業(yè)務(wù)能力相當強，在多種考驗面前都能過得硬的人才；二是明確培養(yǎng)合格的新聞人才，是一項系統(tǒng)工程，大學(xué)教育只是其中一環(huán)，而新聞教育要把好大學(xué)教育這一環(huán)。
▲ 圖為1995年作者和項德生（右）在參加慶祝中國人民大學(xué)新聞學(xué)院成立四十周年活動時的合影。（作者供圖）
為此，他反復(fù)強調(diào)培養(yǎng)“馬克思主義記者”，只有這方面“上路”，才能稱得上“合格”，否則就不“合格”。新聞學(xué)子固然需要練習(xí)寫作，甚至文采出眾，他也一直主張，“新聞系的大學(xué)生熟讀和背誦上百篇中國古典文學(xué)作品，要求他們沒完沒了地練習(xí)寫作，練就一支生花妙筆”。但是，我們培養(yǎng)的是馬克思主義記者，第一位的不是造就筆桿子，而是政治家、社會活動家。如果新聞教育“重業(yè)務(wù)，輕政治”，那么，不僅誤人子弟，而且可能禍國殃民：“對學(xué)生畢業(yè)后盡快上路極為不利，并且還會因為一些人易走邪路而禍及人民的利益和社會主義的千秋大業(yè)?！彼倪h見相對于時下一些新聞教育的偏差，更有深刻意味并富有針對 性。
三
那么，大學(xué)四年怎么培養(yǎng)政治合格的記者呢？他提出三點主張：一要掌握馬克思主義的基本理論，二要熟悉中國的基本國情，三要學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法，觀察分析國內(nèi)外形勢和各種社會問題——“這應(yīng)當是貫穿四年大學(xué)教育的核心內(nèi)容和基本訓(xùn)練”。在他看來，“我們培養(yǎng)出來的學(xué)生只要有了這樣的思維能力和思維習(xí)慣，他們就有了深刻理解和正確宣傳黨的路線方針政策的思想基礎(chǔ)，就有可能自覺地在思想政治上同黨中央保持高度一致，走出學(xué)校后經(jīng)過一段實踐鍛煉就能很快上路。”多年來，新聞教育界不時感嘆我們的名記者太少，一直呼喚名記者大量涌現(xiàn)。那么，名記者從哪里來呢？項老師的看法是：
培養(yǎng)社會主義的名記者更重要的是進行馬克思主義基本理論教育和國情教育，并使二者有機統(tǒng)一起來，使他們從學(xué)生時代起就學(xué)著像我們黨那樣觀察社會和思考問題，即實行馬克思主義的普遍真理和中國的具體實際相結(jié)合。這樣，我們才能造就大方向正確，又富有創(chuàng)造性的馬克思主義新聞記者……不學(xué)習(xí)黨的基本理論，不去熟悉國情民情，與黨的政策心存隔膜，就很難有人上路，更甭談出什么名記者了。
他提出新聞系的學(xué)生在校四年，至少精讀十幾部馬列主義原典，如《共產(chǎn)黨宣言》《帝國主義是資本主義的最高階段》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《實踐論》《矛盾論》，且需一讀再讀。一位飽經(jīng)風霜的新聞界前輩還曾囑告他：應(yīng)當組織新聞系高年級學(xué)生讀讀《資本論》。這些年來，我在清華追隨范敬宜開展馬克思主義新聞觀教育過程中，也深感原典經(jīng)典的意義。一位本碩博均在清華的女生，讀博后第一次接觸《馬克思恩格斯選集》，感嘆平生第一次看到如此高屋建瓴又鞭辟入里的文字，真有醍醐灌頂?shù)臅晨?。事實上，注重原典?jīng)典一直是新中國新聞教育的傳統(tǒng)，如即將迎來建系九十年的復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院一向奉行“兩典一筆”之說，即一位合格的新聞學(xué)子應(yīng)該具有馬列經(jīng)典、文史經(jīng)典和筆力的基礎(chǔ)。
除了閱讀精讀原典，項老師還強調(diào)政治理論要聯(lián)系當前實際，敢于回答青年學(xué)生普遍關(guān)心的問題。他說，一不組織學(xué)生讀馬列原著，二不觸及當代社會的重大問題，這樣的教育肯定蒼白無力。如何觸及重大現(xiàn)實問題？他提到人民大學(xué)新聞系“文革”前的一個有益經(jīng)驗，一邊堅持讓學(xué)生讀原著，一邊注重理論聯(lián)系實際，開展生動活潑的課堂討論：“無論是哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)，還是中共黨史、國際共運史，都聯(lián)系當時的重大社會問題和學(xué)生的思想實際，組織學(xué)生開展課堂討論，任課教師、政治輔導(dǎo)員乃至新聞系的黨政領(lǐng)導(dǎo)，都和學(xué)生坐在一起共同討論問題。凡是通過討論學(xué)過的基本理論，都理解得更深，記得更牢，常常是終生難忘，一直指導(dǎo)著受教育者的言行。”
四
除了政治理論課，專業(yè)課教學(xué)也應(yīng)該始終堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，運用唯物史觀的基本原理分析各種新聞現(xiàn)象，“無論是新聞理論、中外新聞史上的一系列重大問題和事件，還是采寫編評等業(yè)務(wù)活動中的基本法則，都不能停留在一般描述上或就事論事的業(yè)務(wù)圈子里，都應(yīng)當運用馬克思主義的立場、觀點和方法給予理論性的解釋和透徹的說明。”他主講“新聞學(xué)原理”之際，正是八九十年代政治思潮洶涌起伏之際，下一代世界觀和價值觀的混亂令他吃驚，憂心如焚。東歐劇變時，學(xué)生坦率而尖銳提出的一些問題，更使他坐立不安。他覺得，如果回避這些問題，那么，不僅“新聞學(xué)原理”講不下去，而且對學(xué)生們正在進行的反思必定產(chǎn)生惡性影響。于是，他經(jīng)過認真準備，在課堂上向同學(xué)們講授了十個問題（見《起點·鄭州大學(xué)新聞系黨政領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系東歐事態(tài)對學(xué)生進行共產(chǎn)主義理想教育》）。這十個問題按照歷史與邏輯的順序展開，顯示了開闊的歷史眼光和深厚的理論素養(yǎng)。由于他的講授理論聯(lián)系實際，而且說理透辟，在學(xué)生中引起廣泛共鳴。有同學(xué)問他：“老師，你為什么苦口婆心，費這么大勁，給我們講這些道理？”他的回答——教給學(xué)生“一些觀察問題和分析問題的方法”，使之“更冷靜些，理智些，看問題更全面些，科學(xué)些”，從而避免重蹈蘇東覆轍——同樣顯示了一種政治家的深遠目光和戰(zhàn)略地帶的開闊。
項老師的殷憂與預(yù)見，一度在某種層面顯現(xiàn)出來，新聞教育也不例外。注重專業(yè)課上的馬克思主義指導(dǎo)地位，這一點今天尤為重要。隨著十八大以后春風徐來，越來越多新聞院系開始扭轉(zhuǎn)“去政治化”的偏差，重視馬克思主義新聞觀的教學(xué)就是一例。這當然是值得肯定的。與此同時，應(yīng)該看到，許多人以為馬克思主義新聞觀的教育只是一門課程的事情，只要開了這門課、開好這門課就萬事大吉，而忽略大量專業(yè)課是否秉持馬克思主義的立場、觀點和方法。事實上，專業(yè)課上“去政治化”，以及“去歷史化”“去中國化”“去主流化”的問題恐怕更多、更普遍。這些問題早已根深蒂固，僅靠一門馬新觀課程是不可能根本解決的。而且，由于大量專業(yè)課往往脫離政治、脫離歷史、脫離現(xiàn)實，意識形態(tài)上自覺不自覺顯現(xiàn)“非馬克思主義化”“去馬克思主義化”，結(jié)果難免對“思政課”以及“馬新觀”的正能量形成消解之勢。正如項德生教授三十年前就具體指出的：
應(yīng)當說，在課堂上有意向?qū)W生散布系統(tǒng)露骨的資產(chǎn)階級新聞觀點的人，是極少有的，但在大氣候的作用下，自覺不自覺地淡化馬克思主義指導(dǎo)作用的傾向還是值得警惕的。比如，在最近若干年里，我們熱心于研究人類新聞傳播活動的最普遍的規(guī)律，這些規(guī)律適用于古今中外任何一種社會制度下的傳播活動。的確，這些規(guī)律是不能違背的，我們曾經(jīng)因為蔑視它們而吃了不少苦頭。因此，研究這些超階級、跨時代的活動規(guī)律，并向?qū)W生講授，是完全必要的，特別是對于糾正置普遍規(guī)律于不顧的“左”傾蠻干是有特殊作用的。然而，若是過分熱心研究和講授這些抽象得過分稀薄的東西，而忽視新聞傳播活動的歷史具體性和當今時代不可超越的階級性，新聞教育的導(dǎo)向就會發(fā)生政治性偏差。其結(jié)果，是學(xué)生們偏離或根本不了解歷史唯物主義這一分析新聞現(xiàn)象和一切社會現(xiàn)象的根本方法，看不到資本主義新聞活動和社會主義新聞活動的原則區(qū)別。
再如，他談到的研究方法問題，更點中當下新聞院系的一個要害。如今，不少新聞院系把一套源于美國實證主義的傳播研究方法奉若神明，有的新聞學(xué)院大一新生就學(xué)所謂“研究方法”，好像一旦掌握這套方法，就可以打開新聞傳播規(guī)律的大門——洞天石扉，訇然中開。其實，具體的研究方法多種多樣而非獨此一家，而各種方法無非是發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的工具而已，既然是工具，適用即可。科學(xué)家錢偉長說過：“做一番事業(yè)，用的工具要恰到好處，目的是解決問題。就像屠夫殺豬要用好刀，但這把刀剛好就行，不要整天磨刀，欣賞刀，磨得多好?。∧鞘堑督车氖??！奔词咕汀巴婪虻氖隆倍?，時新的方法充其量也只是有助于探究新知，而往往無關(guān)乎追求真理，更無關(guān)馬克思主義真理，如所謂“價值中立”云云。項老師以高度的政治意識和戰(zhàn)略眼光，指出這一情況及其危害：
對這些方法作用不能夸大，要向?qū)W生說明它們的適用范圍，不能把現(xiàn)代科學(xué)方法和傳統(tǒng)科學(xué)方法對立起來，更不能給學(xué)生造成一個錯覺，似乎只有這種方法靈，其他方法都不中用了。尤其需要向?qū)W生反復(fù)說明，無論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，一切方法都不能代替馬克思主義的哲學(xué)方法，所有的方法都只能在馬克思主義哲學(xué)方法的統(tǒng)攝下，才能恰當而有力地發(fā)揮其局部性作用。教師們不僅要這么講，而且要這么做，讓學(xué)生清清楚楚地看出，老師們切切實實把馬克思主義哲學(xué)方法尊于方法論的核心地位，并卓有成效。如果我們不堅持這一原則，就會無形中降低馬克思主義在青年學(xué)生中的權(quán)威性，沖淡他們對馬克思主義的熱情和信仰。如果始終堅持了這一原則，我們的新聞專業(yè)教學(xué)就能做到政治與業(yè)務(wù)的統(tǒng)一，虛與實的統(tǒng)一，造就出能夠盡快上路、又紅又專的新聞人才。應(yīng)當說，新聞專業(yè)課教學(xué)發(fā)揮這一作用的余地還相當大，需要彌補的欠缺還相當多。
三十年后猛回頭，現(xiàn)在看來“發(fā)揮這一作用的余地”似乎所剩無幾，而“需要彌補的欠缺”卻如女媧補天。僅看一點，即知大概。項老師希望學(xué)生們大學(xué)四年至少精讀十幾部馬列原典，而如今能夠精讀一部幾萬字的《共產(chǎn)黨宣言》的老師恐怕都不在多數(shù)。同樣，四十年前甘惜分指導(dǎo)第一批碩士生時，要求他們通讀馬恩全集，而如今眾多博士生能翻翻《共產(chǎn)黨宣言》的怕也寥寥。相反，一些“非馬”乃至“反馬”的東西卻儼然一直大行其道，如冷戰(zhàn)斗士施拉姆及其《報刊的四種理論》等著述，至今仍在學(xué)界頗受推崇。當然，此類問題的根源不在學(xué)生，甚或也不在學(xué)者或?qū)W院，而在一些體制機制的主導(dǎo)性作用，如隨波逐流的“國際接軌”、對標美國的“一流大學(xué)”、盲目跟風的“英文發(fā)表”等。再如黃宗智指出的問題：“如今中國的學(xué)術(shù)管理者已經(jīng)完全采納WOS三大‘航母’引文索引的科學(xué)主義學(xué)術(shù)評估方法，并把其官僚化到當代的美國學(xué)者都不能想象的地步?！彼^WOS，就是流行的C刊、影響因子等。隨便翻檢一下有關(guān)方面的辦學(xué)指標、評估指標，看看其中還有多少同社會主義建設(shè)者和接班人相關(guān)，又有多少“管死馬克思主義多學(xué)派的發(fā)展，放活非馬克思主義多元化的擴張”（程恩富），就怨不得學(xué)者學(xué)子競相“去政治化”了。
總而言之，按照項老師的主張，社會主義新聞教育造就的是“頂天立地”的人，“頂天”在于熟悉馬克思主義理論，“立地”在于熟悉國情民情，扎根在群眾實踐之中。新聞教育當然不能不從小處入手，如時下的媒體融合，但必須大處著眼，大處就是馬克思主義基本理論教育與基本國情教育的有機統(tǒng)一。如果新聞教育抓不住這個“大關(guān)節(jié)”而僅僅關(guān)注專業(yè)性、技術(shù)性、操作性環(huán)節(jié)，就真可謂舍本逐末，本末倒置了。
項德生教授做過解放區(qū)的兒童團團長，大學(xué)畢業(yè)后留校人民大學(xué)新聞系，“文革”期間還在部隊做過指導(dǎo)員，父母又是三八式老干部，近親中還有曾位居黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人者。這樣的經(jīng)歷和背景難以復(fù)制，但他以高度的政治責任感、歷史使命感和專業(yè)榮譽感滿腔熱忱培養(yǎng)學(xué)生，一心一意提攜后進的精神，又是可以繼承發(fā)揚的。如果新時代有一大批項老師這樣“忠誠黨的教育事業(yè)”，正心誠意培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的守正創(chuàng)新之人，并能根治有礙守正創(chuàng)新的體制機制問題，那么，何愁造就不出一批又一批“黨和人民放心的新聞工作者”。
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2018年5月，鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院項德生教授八十華誕之際，由他當年在中國人民大學(xué)新聞系帶過的學(xué)生鄭保衛(wèi)教授策劃，匯集其一生學(xué)術(shù)精華的《僅僅是起點：項德生新聞?wù)撐募罚ㄒ韵潞喎Q《起點》），在新華出版社付梓。同時，鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院舉行了“項德生教授新聞教育與學(xué)術(shù)思想研討會”，我由于時間沖突未能與會，遺憾之余只得寫去書面致辭并請張舉璽院長轉(zhuǎn)達，其中說道：
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20世紀八十年代初，我與項老師幾乎同期調(diào)入剛組建的鄭州大學(xué)新聞系。他先任副系主任，后任系主任，直至1994年突患重病，不得不離開工作崗位，而我也于1995年考入中國人民大學(xué)，我們可謂“同進同退”。人生不相見，動如參與商。1998年，我博士畢業(yè)，調(diào)離鄭州大學(xué)，曾經(jīng)看望辭別項老師，沒想到此一別竟然過去二十多年。看到項老師銀發(fā)蒼顏的照片，想到當年他提攜獎掖我輩后學(xué)的歷歷情景，真是別有一番滋味在心頭。
一個人的成長自然離不開天分與努力，同時也離不開種種偶然必然的外在影響，只不過有些影響需要歲月沉淀才能顯現(xiàn)出來。在我的成長過程中，幸運地相繼遇到梁洪浩、項德生、方漢奇、范敬宜等“貴人”，而他們的共同特征就是守正創(chuàng)新?！罢笔邱R克思主義的立場、觀點和方法，對共產(chǎn)黨、共和國、共產(chǎn)主義真心誠意的信仰；“新”是扎扎實實、本本分分地探求真知，追求真理，持之有故，言之成理，創(chuàng)新而不趨新。讀《起點》，這個印象尤為鮮明。正如原《求是》副主編朱峻峰所言，項老師“具有很高的哲學(xué)素養(yǎng)和理論素質(zhì)，他的作品不僅具有新聞的敏銳性，而且具有理論的深刻性”。一位正在清華做訪問學(xué)者的高校青年教師讀到此書，也不由感嘆“視野極其宏闊，方法文理并舉”。
二
我當年親炙項老師的教誨，對此自然感觸更深。這里，我無力對他的學(xué)術(shù)生涯及其貢獻予以全面評價，只想就書中的新聞教育論述略作闡發(fā)。在我看來，項老師不僅是一位守正創(chuàng)新的馬克思主義新聞學(xué)者，而且也是頗具戰(zhàn)略意識、戰(zhàn)略眼光、戰(zhàn)略思維的新聞教育家。也正是憑借這樣的戰(zhàn)略意識，他主政時期拿到碩士學(xué)位授權(quán)點，成就了鄭州大學(xué)新聞系早期的一段光輝歷史?？上冶拘杂薇?，后知后覺，當年只意識到這些成就的外在意義，猶如眼下不少新聞院系追求各種外在指標一樣，而經(jīng)歷了世事滄桑才多少理解他的新聞教育理想所蘊含的“靈魂”，也就是習(xí)近平總書記在新聞輿論工作座談會上的講話里針對新聞教育提出的目標——培養(yǎng)政治堅定、業(yè)務(wù)精湛、作風優(yōu)良、黨和人民放心的新聞工作者。今年是新中國七十華誕，七十年風雨滄桑表明新聞教育的一切所思所想、所作所為，無論專業(yè)設(shè)置還是教學(xué)計劃及其課程內(nèi)容，也無論研究項目、核心期刊還是學(xué)術(shù)活動、頭銜獎項，以及引進人才、培養(yǎng)師資、建設(shè)先進實驗室、實習(xí)基地等，都應(yīng)該也必須圍繞這個唯一目標。只有如此，中國新聞教育才有“靈魂”，否則，再高大上、國際化，再峨冠博帶、法相莊嚴，都難免“失魂落魄”，甚或“沒有靈魂”。項德生教授以及陳望道、羅列、何微、范敬宜等一代馬克思主義新聞教育家的過人之處，正在于此，他們的所思所想、所作所為無不圍繞培養(yǎng)社會主義新聞事業(yè)的建設(shè)者和接班人。僅從《起點》有關(guān)新聞教育的論述中，也不難看到這種“戰(zhàn)略地帶的開闊”，從而與“去政治化”“去意識形態(tài)化”的新聞教育及其“精致的平庸”劃出了楚河漢界。
三十年前，他在《關(guān)于大學(xué)新聞教育的一些思考》一文中，曾提出四個“一些”的主張，也就是同其他專業(yè)如中文、歷史、哲學(xué)等相比，新聞專業(yè)培養(yǎng)的人才應(yīng)該是：政治素質(zhì)更高一些，社會活動能力更強一些，知識面更廣一些，筆頭更快一些。其中，政治素質(zhì)又居首位，“新聞教育一定要把培養(yǎng)政治上靠得住的人放在第一位”。同時，他也實事求是地指出：指望通過四年大學(xué)生活，使一個年輕幼稚的高中畢業(yè)生成長為文武全才的新聞戰(zhàn)士，不過是一種烏托邦式的良好愿望。這里，需要明確兩點：一是明確大學(xué)新聞教育培養(yǎng)的是一支特殊隊伍，是政治素質(zhì)相當高，業(yè)務(wù)能力相當強，在多種考驗面前都能過得硬的人才；二是明確培養(yǎng)合格的新聞人才，是一項系統(tǒng)工程，大學(xué)教育只是其中一環(huán)，而新聞教育要把好大學(xué)教育這一環(huán)。
▲ 圖為1995年作者和項德生（右）在參加慶祝中國人民大學(xué)新聞學(xué)院成立四十周年活動時的合影。（作者供圖）
為此，他反復(fù)強調(diào)培養(yǎng)“馬克思主義記者”，只有這方面“上路”，才能稱得上“合格”，否則就不“合格”。新聞學(xué)子固然需要練習(xí)寫作，甚至文采出眾，他也一直主張，“新聞系的大學(xué)生熟讀和背誦上百篇中國古典文學(xué)作品，要求他們沒完沒了地練習(xí)寫作，練就一支生花妙筆”。但是，我們培養(yǎng)的是馬克思主義記者，第一位的不是造就筆桿子，而是政治家、社會活動家。如果新聞教育“重業(yè)務(wù)，輕政治”，那么，不僅誤人子弟，而且可能禍國殃民：“對學(xué)生畢業(yè)后盡快上路極為不利，并且還會因為一些人易走邪路而禍及人民的利益和社會主義的千秋大業(yè)?！彼倪h見相對于時下一些新聞教育的偏差，更有深刻意味并富有針對 性。
三
那么，大學(xué)四年怎么培養(yǎng)政治合格的記者呢？他提出三點主張：一要掌握馬克思主義的基本理論，二要熟悉中國的基本國情，三要學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法，觀察分析國內(nèi)外形勢和各種社會問題——“這應(yīng)當是貫穿四年大學(xué)教育的核心內(nèi)容和基本訓(xùn)練”。在他看來，“我們培養(yǎng)出來的學(xué)生只要有了這樣的思維能力和思維習(xí)慣，他們就有了深刻理解和正確宣傳黨的路線方針政策的思想基礎(chǔ)，就有可能自覺地在思想政治上同黨中央保持高度一致，走出學(xué)校后經(jīng)過一段實踐鍛煉就能很快上路。”多年來，新聞教育界不時感嘆我們的名記者太少，一直呼喚名記者大量涌現(xiàn)。那么，名記者從哪里來呢？項老師的看法是：
培養(yǎng)社會主義的名記者更重要的是進行馬克思主義基本理論教育和國情教育，并使二者有機統(tǒng)一起來，使他們從學(xué)生時代起就學(xué)著像我們黨那樣觀察社會和思考問題，即實行馬克思主義的普遍真理和中國的具體實際相結(jié)合。這樣，我們才能造就大方向正確，又富有創(chuàng)造性的馬克思主義新聞記者……不學(xué)習(xí)黨的基本理論，不去熟悉國情民情，與黨的政策心存隔膜，就很難有人上路，更甭談出什么名記者了。
他提出新聞系的學(xué)生在校四年，至少精讀十幾部馬列主義原典，如《共產(chǎn)黨宣言》《帝國主義是資本主義的最高階段》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《實踐論》《矛盾論》，且需一讀再讀。一位飽經(jīng)風霜的新聞界前輩還曾囑告他：應(yīng)當組織新聞系高年級學(xué)生讀讀《資本論》。這些年來，我在清華追隨范敬宜開展馬克思主義新聞觀教育過程中，也深感原典經(jīng)典的意義。一位本碩博均在清華的女生，讀博后第一次接觸《馬克思恩格斯選集》，感嘆平生第一次看到如此高屋建瓴又鞭辟入里的文字，真有醍醐灌頂?shù)臅晨?。事實上，注重原典?jīng)典一直是新中國新聞教育的傳統(tǒng)，如即將迎來建系九十年的復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院一向奉行“兩典一筆”之說，即一位合格的新聞學(xué)子應(yīng)該具有馬列經(jīng)典、文史經(jīng)典和筆力的基礎(chǔ)。
除了閱讀精讀原典，項老師還強調(diào)政治理論要聯(lián)系當前實際，敢于回答青年學(xué)生普遍關(guān)心的問題。他說，一不組織學(xué)生讀馬列原著，二不觸及當代社會的重大問題，這樣的教育肯定蒼白無力。如何觸及重大現(xiàn)實問題？他提到人民大學(xué)新聞系“文革”前的一個有益經(jīng)驗，一邊堅持讓學(xué)生讀原著，一邊注重理論聯(lián)系實際，開展生動活潑的課堂討論：“無論是哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)，還是中共黨史、國際共運史，都聯(lián)系當時的重大社會問題和學(xué)生的思想實際，組織學(xué)生開展課堂討論，任課教師、政治輔導(dǎo)員乃至新聞系的黨政領(lǐng)導(dǎo)，都和學(xué)生坐在一起共同討論問題。凡是通過討論學(xué)過的基本理論，都理解得更深，記得更牢，常常是終生難忘，一直指導(dǎo)著受教育者的言行。”
四
除了政治理論課，專業(yè)課教學(xué)也應(yīng)該始終堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，運用唯物史觀的基本原理分析各種新聞現(xiàn)象，“無論是新聞理論、中外新聞史上的一系列重大問題和事件，還是采寫編評等業(yè)務(wù)活動中的基本法則，都不能停留在一般描述上或就事論事的業(yè)務(wù)圈子里，都應(yīng)當運用馬克思主義的立場、觀點和方法給予理論性的解釋和透徹的說明。”他主講“新聞學(xué)原理”之際，正是八九十年代政治思潮洶涌起伏之際，下一代世界觀和價值觀的混亂令他吃驚，憂心如焚。東歐劇變時，學(xué)生坦率而尖銳提出的一些問題，更使他坐立不安。他覺得，如果回避這些問題，那么，不僅“新聞學(xué)原理”講不下去，而且對學(xué)生們正在進行的反思必定產(chǎn)生惡性影響。于是，他經(jīng)過認真準備，在課堂上向同學(xué)們講授了十個問題（見《起點·鄭州大學(xué)新聞系黨政領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系東歐事態(tài)對學(xué)生進行共產(chǎn)主義理想教育》）。這十個問題按照歷史與邏輯的順序展開，顯示了開闊的歷史眼光和深厚的理論素養(yǎng)。由于他的講授理論聯(lián)系實際，而且說理透辟，在學(xué)生中引起廣泛共鳴。有同學(xué)問他：“老師，你為什么苦口婆心，費這么大勁，給我們講這些道理？”他的回答——教給學(xué)生“一些觀察問題和分析問題的方法”，使之“更冷靜些，理智些，看問題更全面些，科學(xué)些”，從而避免重蹈蘇東覆轍——同樣顯示了一種政治家的深遠目光和戰(zhàn)略地帶的開闊。
項老師的殷憂與預(yù)見，一度在某種層面顯現(xiàn)出來，新聞教育也不例外。注重專業(yè)課上的馬克思主義指導(dǎo)地位，這一點今天尤為重要。隨著十八大以后春風徐來，越來越多新聞院系開始扭轉(zhuǎn)“去政治化”的偏差，重視馬克思主義新聞觀的教學(xué)就是一例。這當然是值得肯定的。與此同時，應(yīng)該看到，許多人以為馬克思主義新聞觀的教育只是一門課程的事情，只要開了這門課、開好這門課就萬事大吉，而忽略大量專業(yè)課是否秉持馬克思主義的立場、觀點和方法。事實上，專業(yè)課上“去政治化”，以及“去歷史化”“去中國化”“去主流化”的問題恐怕更多、更普遍。這些問題早已根深蒂固，僅靠一門馬新觀課程是不可能根本解決的。而且，由于大量專業(yè)課往往脫離政治、脫離歷史、脫離現(xiàn)實，意識形態(tài)上自覺不自覺顯現(xiàn)“非馬克思主義化”“去馬克思主義化”，結(jié)果難免對“思政課”以及“馬新觀”的正能量形成消解之勢。正如項德生教授三十年前就具體指出的：
應(yīng)當說，在課堂上有意向?qū)W生散布系統(tǒng)露骨的資產(chǎn)階級新聞觀點的人，是極少有的，但在大氣候的作用下，自覺不自覺地淡化馬克思主義指導(dǎo)作用的傾向還是值得警惕的。比如，在最近若干年里，我們熱心于研究人類新聞傳播活動的最普遍的規(guī)律，這些規(guī)律適用于古今中外任何一種社會制度下的傳播活動。的確，這些規(guī)律是不能違背的，我們曾經(jīng)因為蔑視它們而吃了不少苦頭。因此，研究這些超階級、跨時代的活動規(guī)律，并向?qū)W生講授，是完全必要的，特別是對于糾正置普遍規(guī)律于不顧的“左”傾蠻干是有特殊作用的。然而，若是過分熱心研究和講授這些抽象得過分稀薄的東西，而忽視新聞傳播活動的歷史具體性和當今時代不可超越的階級性，新聞教育的導(dǎo)向就會發(fā)生政治性偏差。其結(jié)果，是學(xué)生們偏離或根本不了解歷史唯物主義這一分析新聞現(xiàn)象和一切社會現(xiàn)象的根本方法，看不到資本主義新聞活動和社會主義新聞活動的原則區(qū)別。
再如，他談到的研究方法問題，更點中當下新聞院系的一個要害。如今，不少新聞院系把一套源于美國實證主義的傳播研究方法奉若神明，有的新聞學(xué)院大一新生就學(xué)所謂“研究方法”，好像一旦掌握這套方法，就可以打開新聞傳播規(guī)律的大門——洞天石扉，訇然中開。其實，具體的研究方法多種多樣而非獨此一家，而各種方法無非是發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的工具而已，既然是工具，適用即可。科學(xué)家錢偉長說過：“做一番事業(yè)，用的工具要恰到好處，目的是解決問題。就像屠夫殺豬要用好刀，但這把刀剛好就行，不要整天磨刀，欣賞刀，磨得多好?。∧鞘堑督车氖??！奔词咕汀巴婪虻氖隆倍?，時新的方法充其量也只是有助于探究新知，而往往無關(guān)乎追求真理，更無關(guān)馬克思主義真理，如所謂“價值中立”云云。項老師以高度的政治意識和戰(zhàn)略眼光，指出這一情況及其危害：
對這些方法作用不能夸大，要向?qū)W生說明它們的適用范圍，不能把現(xiàn)代科學(xué)方法和傳統(tǒng)科學(xué)方法對立起來，更不能給學(xué)生造成一個錯覺，似乎只有這種方法靈，其他方法都不中用了。尤其需要向?qū)W生反復(fù)說明，無論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，一切方法都不能代替馬克思主義的哲學(xué)方法，所有的方法都只能在馬克思主義哲學(xué)方法的統(tǒng)攝下，才能恰當而有力地發(fā)揮其局部性作用。教師們不僅要這么講，而且要這么做，讓學(xué)生清清楚楚地看出，老師們切切實實把馬克思主義哲學(xué)方法尊于方法論的核心地位，并卓有成效。如果我們不堅持這一原則，就會無形中降低馬克思主義在青年學(xué)生中的權(quán)威性，沖淡他們對馬克思主義的熱情和信仰。如果始終堅持了這一原則，我們的新聞專業(yè)教學(xué)就能做到政治與業(yè)務(wù)的統(tǒng)一，虛與實的統(tǒng)一，造就出能夠盡快上路、又紅又專的新聞人才。應(yīng)當說，新聞專業(yè)課教學(xué)發(fā)揮這一作用的余地還相當大，需要彌補的欠缺還相當多。
三十年后猛回頭，現(xiàn)在看來“發(fā)揮這一作用的余地”似乎所剩無幾，而“需要彌補的欠缺”卻如女媧補天。僅看一點，即知大概。項老師希望學(xué)生們大學(xué)四年至少精讀十幾部馬列原典，而如今能夠精讀一部幾萬字的《共產(chǎn)黨宣言》的老師恐怕都不在多數(shù)。同樣，四十年前甘惜分指導(dǎo)第一批碩士生時，要求他們通讀馬恩全集，而如今眾多博士生能翻翻《共產(chǎn)黨宣言》的怕也寥寥。相反，一些“非馬”乃至“反馬”的東西卻儼然一直大行其道，如冷戰(zhàn)斗士施拉姆及其《報刊的四種理論》等著述，至今仍在學(xué)界頗受推崇。當然，此類問題的根源不在學(xué)生，甚或也不在學(xué)者或?qū)W院，而在一些體制機制的主導(dǎo)性作用，如隨波逐流的“國際接軌”、對標美國的“一流大學(xué)”、盲目跟風的“英文發(fā)表”等。再如黃宗智指出的問題：“如今中國的學(xué)術(shù)管理者已經(jīng)完全采納WOS三大‘航母’引文索引的科學(xué)主義學(xué)術(shù)評估方法，并把其官僚化到當代的美國學(xué)者都不能想象的地步?！彼^WOS，就是流行的C刊、影響因子等。隨便翻檢一下有關(guān)方面的辦學(xué)指標、評估指標，看看其中還有多少同社會主義建設(shè)者和接班人相關(guān)，又有多少“管死馬克思主義多學(xué)派的發(fā)展，放活非馬克思主義多元化的擴張”（程恩富），就怨不得學(xué)者學(xué)子競相“去政治化”了。
總而言之，按照項老師的主張，社會主義新聞教育造就的是“頂天立地”的人，“頂天”在于熟悉馬克思主義理論，“立地”在于熟悉國情民情，扎根在群眾實踐之中。新聞教育當然不能不從小處入手，如時下的媒體融合，但必須大處著眼，大處就是馬克思主義基本理論教育與基本國情教育的有機統(tǒng)一。如果新聞教育抓不住這個“大關(guān)節(jié)”而僅僅關(guān)注專業(yè)性、技術(shù)性、操作性環(huán)節(jié)，就真可謂舍本逐末，本末倒置了。
項德生教授做過解放區(qū)的兒童團團長，大學(xué)畢業(yè)后留校人民大學(xué)新聞系，“文革”期間還在部隊做過指導(dǎo)員，父母又是三八式老干部，近親中還有曾位居黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人者。這樣的經(jīng)歷和背景難以復(fù)制，但他以高度的政治責任感、歷史使命感和專業(yè)榮譽感滿腔熱忱培養(yǎng)學(xué)生，一心一意提攜后進的精神，又是可以繼承發(fā)揚的。如果新時代有一大批項老師這樣“忠誠黨的教育事業(yè)”，正心誠意培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的守正創(chuàng)新之人，并能根治有礙守正創(chuàng)新的體制機制問題，那么，何愁造就不出一批又一批“黨和人民放心的新聞工作者”。
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