包涵

摘要：遼西高蹺是遼寧西部錦州地區(qū)一項(xiàng)傳統(tǒng)文化形式，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。近些年，遼西高蹺演出隊(duì)伍及演員數(shù)量逐年減少，演出頻次降低，項(xiàng)目保護(hù)與傳承面臨極大困境。本文闡述遼西高蹺保護(hù)與傳承的意義，分析遼西高蹺困境的表象與成因，并提出發(fā)展策略，旨在幫助遼西高蹺走出困境、重塑輝煌。

關(guān)鍵詞：遼西高蹺；困境；發(fā)展策略

遼西高蹺是起源并流傳于遼寧省錦州市太和區(qū)的一種傳統(tǒng)踩蹺舞蹈形式，起源至今已有二百余年的歷史。高達(dá)一米以上的踩蹺高度、瀟灑大氣的動(dòng)作風(fēng)格、美中帶俏的表演特色，使得遼西高蹺長久以來深受太和乃至整個(gè)遼西地區(qū)的百姓的喜愛。2006年，經(jīng)錦州市太和區(qū)文化館申報(bào)，遼西高蹺入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。

近些年，遼西高蹺的保護(hù)與傳承逐漸陷入困境。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前遼西高蹺秧歌隊(duì)伍僅存4支，秧歌隊(duì)員不足百人，年演出場次不足十場，項(xiàng)目的生存狀態(tài)已岌岌可危。分析遼西高蹺快速走向衰落的成因，尋求發(fā)展對策，挽救遼西高蹺這一寶貴的文化資源已是迫在眉睫。

一、保護(hù)與傳承遼西高蹺的意義

（一）延續(xù)傳統(tǒng)文化基因的歷史使命

遼西高蹺作為遼西地區(qū)一項(xiàng)有著悠久歷史的傳統(tǒng)文化形式，在妝容表情、動(dòng)作編排、配樂風(fēng)格等方面，充分體現(xiàn)著北方地區(qū)的民俗風(fēng)情和遼西人民的豪邁性格，鮮明的反映了遼西地區(qū)獨(dú)特的民族民間文化形態(tài)，也蘊(yùn)含著遼西地區(qū)勞動(dòng)人民在歷史的長河里繁衍生息所沉淀下來精神精粹，同時(shí)傳遞著價(jià)值認(rèn)同、思想觀念、生活習(xí)俗等重要的文化信息。傳承遼西高蹺，既是我們存續(xù)關(guān)于祖輩生活習(xí)態(tài)與社會(huì)風(fēng)貌的研究佐證的艱巨任務(wù)，也是我們向子孫后代延續(xù)傳統(tǒng)文化基因的歷史使命。

（二）豐富群眾文化需求的現(xiàn)實(shí)需要

近些年，我國傳統(tǒng)文化熱度回歸，一大批優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目重新受到熱捧。對于遼西高蹺而言，她輝煌的歷史以及歷經(jīng)興衰仍流傳至今，表明她的藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵符合遼西乃至更廣泛地區(qū)人民群眾的認(rèn)同，并且懷有深厚情感。留住遼西高蹺，并為她提供更大的舞臺(tái)，對滿足遼西人民的精神文化需求具有積極的意義。

（三）促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛在動(dòng)力

我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)增長方式正處于結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級階段，文化經(jīng)濟(jì)以其綠色健康、低成本高效益的特性，完美貼合當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求。對“遼西高蹺”這一遼西地區(qū)獨(dú)有的、珍貴的文化資源進(jìn)行科學(xué)合理的開發(fā)利用，在保留其文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，充分挖掘其創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的潛力，可以為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新動(dòng)力。

二、“遼西高蹺”項(xiàng)目保護(hù)與傳承所面臨的困境

（一）多元文化沖擊、生存空間受到擠壓

改革開放以后，伴隨著國內(nèi)與國外以及國內(nèi)不同地域間的經(jīng)濟(jì)交往，文化交流也越來越頻繁。特別是近些年，信息技術(shù)的快速發(fā)展，使人們可以非常簡便的接收到不同地域、不同形式的文化信息，滿足精神文化需求的方式更加多樣化。遼西高蹺的原受眾群體對于此項(xiàng)目的需求程度也不如以往強(qiáng)烈，社會(huì)關(guān)注程度顯著降低。

（二）人才青黃不接、活態(tài)傳承受到?jīng)_擊

一方面，老一輩高蹺演員由于年齡及身體機(jī)能原因逐漸淡出高蹺舞臺(tái)，大量年輕演員外出務(wù)工離開本地，導(dǎo)致現(xiàn)有演員數(shù)量逐年減少。另一方面，在物質(zhì)和精神文化生活的不斷豐富的社會(huì)環(huán)境下，遼西高蹺對年輕一代的吸引力大不如前，愿意從事高蹺表演的更是寥寥無幾?，F(xiàn)有從藝人員減少，又缺乏新人補(bǔ)充，不僅使高蹺活動(dòng)難以正常開展，甚至項(xiàng)目的活態(tài)傳承也面臨著極大的危機(jī)。

（三）成本費(fèi)用攀升、項(xiàng)目面臨經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，物價(jià)以及工資水平提升，在高蹺活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)一些新的成本要素，例如高蹺制作費(fèi)用、服裝費(fèi)、化妝費(fèi)、場地租賃費(fèi)、交通費(fèi)等。成本要素不斷增加，成本總額不斷攀升，給傳承人、普通演員從事高蹺活動(dòng)，以及對文化管理部門組織高蹺展演均帶來不小的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

（四）思維僵化守舊、管理機(jī)制踟躕不前

由于經(jīng)濟(jì)前景較為黯淡，當(dāng)前并未有企業(yè)或者行業(yè)組織從事遼西高蹺項(xiàng)目保護(hù)與開發(fā)，其管理主體仍為各級文化部門。由于各單位所管理的非遺項(xiàng)目種類繁多，并且受困于管理人員數(shù)量以及管理水平限制，因此在實(shí)際的管理工作中普遍承襲老套路、沿用舊辦法，缺乏對于當(dāng)前先進(jìn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論與管理方法的準(zhǔn)確把握和有效利用，也鮮有時(shí)間與精力對項(xiàng)目當(dāng)前現(xiàn)狀進(jìn)行深入調(diào)研，導(dǎo)致缺乏對遏制項(xiàng)目逐漸走向沒落的有效控制手段。

三、遼西高蹺的發(fā)展策略

（一）以政府主導(dǎo)營造遼西高蹺保護(hù)與傳承新氛圍

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承是一項(xiàng)需要社會(huì)各個(gè)主體共同參與的全民工程，在這其中，政府以其自身完備的功能作用以及強(qiáng)大的公信力、影響力、感召力與組織力而處于核心地位?！斑|西高蹺”的保護(hù)與傳承乃至發(fā)展壯大，也必須依賴當(dāng)?shù)卣疄橹鲗?dǎo)。通過政府協(xié)調(diào)各方面發(fā)展要素，從而營造出良好的保護(hù)、傳承和發(fā)展氛圍，為扭轉(zhuǎn)項(xiàng)目頹勢打下堅(jiān)實(shí)的環(huán)境基礎(chǔ)。

（二）以商業(yè)開發(fā)激發(fā)遼西高蹺保護(hù)與傳承新活力

商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新趨勢。由管理部門、傳承人或者經(jīng)濟(jì)組織對遼西高蹺進(jìn)行商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)，可以籌集到項(xiàng)目保護(hù)工作所需要的資金，同時(shí)也會(huì)提升項(xiàng)目的影響力與社會(huì)關(guān)注度，從而能夠吸引人才、擴(kuò)大自身規(guī)模、推進(jìn)項(xiàng)目發(fā)展。但是需要注意的是，遼西高蹺的商業(yè)開發(fā)的根本目的是保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化，而不是以獲取經(jīng)濟(jì)效益。因此切莫急功近利、見錢眼開，為迎合大眾需求擴(kuò)大市場而篡改遼西高蹺的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵，使項(xiàng)目失去本色。

（三）以方法創(chuàng)新開辟遼西高蹺保護(hù)與傳承新途徑

實(shí)踐表明，沿用傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方法及傳承模式已經(jīng)難以遏制“遼西高蹺”愈演愈烈的頹勢。在新時(shí)代，我們必須把握科學(xué)發(fā)展趨勢，積極采用符合新時(shí)代發(fā)展特色的管理理論與科學(xué)技術(shù)保護(hù)與傳承遼西高蹺，推進(jìn)項(xiàng)目發(fā)展。如利用數(shù)字文化館、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)對“遼西高蹺”進(jìn)行展示和宣傳；利用非遺進(jìn)校園、情境教學(xué)法等改進(jìn)傳承方式；引入風(fēng)險(xiǎn)投資、眾籌平臺(tái)等新型融資方式籌措資金。讓創(chuàng)新為已處于困境之中的遼西高蹺開辟出一條重塑輝煌的新途徑。

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