摘要：電影藝術(shù)的綜合性對學(xué)生身心發(fā)展有著重要的教育媒介作用。在新媒體時代背景下，電影藝術(shù)已經(jīng)與各類文化藝術(shù)進行了多方面的融合與創(chuàng)新，衍生出多樣化體現(xiàn)時代需要與發(fā)展的各類藝術(shù)形式，實現(xiàn)了國家導(dǎo)向與學(xué)校教育的有機融合，切實提高了新時代學(xué)生文化與藝術(shù)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)綜合；電影；體現(xiàn)；融合；《九色鹿》

電影作為一門綜合性藝術(shù)，涵括著政治、文學(xué)、經(jīng)濟、社會、科學(xué)、藝術(shù)等內(nèi)容，對學(xué)生感性認(rèn)識社會，理性體悟人生，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神，有著顯性的直觀教育和隱性的影響發(fā)展等教育媒介作用?！毒派埂纷鳛橐徊课赖膰a(chǎn)動畫經(jīng)典電影片已經(jīng)成為大眾接觸敦煌文化的藝術(shù)啟蒙，它曾獲得水墨動畫片制作工藝國家文化科學(xué)技術(shù)獎一等獎、加拿大漢彌爾頓國際動畫電影節(jié)特別榮譽獎，被譽為“活”的敦煌壁畫。

宗教與電影的融合

影片《九色鹿》講述了古代荒無人煙的戈壁灘上，一頭美麗的九色神鹿救起了一個在采藥時不慎落水的弄蛇人，可惜的是弄蛇人在獲得只要抓住九色鹿就可以獲得豐厚報酬時，非但不思報恩，反而見利忘義向國王告密。當(dāng)國王的隊伍來捉拿九色鹿時，弄蛇人的惡行終究被當(dāng)面揭露并最后跌進深潭淹死，九色鹿順利逃難飛去，這是一個惡人得到應(yīng)有懲罰的典型宗教故事。

動畫電影《九色鹿》根據(jù)《鹿王本生》宗教故事改編?！堵雇醣旧肥侵v述佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼生前所經(jīng)歷的事跡。而所謂“鹿王本生”，取意自釋迦牟尼的前世是一只九色鹿王。九色鹿舍己救人的本生故事畫原文記載于《大正藏》第3卷，后人三國吳支謙根據(jù)原文譯寫了《佛說九色鹿經(jīng)》，也就是《鹿王本生》故事的前身。

繪畫與電影的融合

《鹿王本生》故事畫是一部表現(xiàn)“舍己救人”的題材作品，在壁畫上占有突出地位。敦煌《鹿王本生》壁畫即《九色鹿經(jīng)圖》于北魏時繪于敦煌257號洞窟西壁中部，在敦煌石窟中僅存1幅，此畫是國內(nèi)外現(xiàn)存《鹿王本生》故事中，年代最早、畫面最清晰、內(nèi)容最豐富、藝術(shù)性最高、保存最完好的一幅。

1981年上海美術(shù)電影制片廠根據(jù)此幅壁畫改編出品了動畫電影《九色鹿》，由錢家駿、戴鐵郎執(zhí)導(dǎo)，潘絜茲編劇。雖然片長只有24分鐘，創(chuàng)作者們卻畫了近2萬張動畫，僅動畫片中的森林、大山等背景等就畫了200多張，全部按照敦煌壁畫中的形象而畫，靠手繪將九色鹿形象以最真實、生動的形式呈現(xiàn)在電影熒幕前。當(dāng)年為了這些背景場景的設(shè)計，尋找靈感，創(chuàng)作團隊沿著古絲綢之路，長途跋涉，歷經(jīng)2個月才到達莫高窟，5名主創(chuàng)人員在千佛洞整整呆了23天，其中馮健男老師更是臨摹了21幅壁畫，畫了5本速寫。敦煌壁畫原畫中的敘事結(jié)構(gòu)和人物造型、色彩、故事等內(nèi)容，以及敦煌藏經(jīng)洞出土的畫稿所展示的人物白描風(fēng)格，以及民間畫工對色彩的搭配，佛教故事的宏大結(jié)構(gòu)和豐富主題，直接供影視作品的定格鏡頭、分鏡頭劇本作為參考，由此，動畫電影《九色鹿》在選材、造型、敘事、設(shè)色、場景上既保留了原壁畫《鹿王本生》故事中設(shè)定的人物造型、故事重點，又把古代連環(huán)畫式敘述轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代電影鏡頭語言和蒙太奇剪輯手法，產(chǎn)生出新穎的藝術(shù)效果；既持了北魏壁畫的獨特風(fēng)格，又大量運用土紅、土黃、青綠、褐黑等顏色，很好地還原了敦煌壁畫的色彩，古樸典雅又現(xiàn)代韻味十足。所以《九色鹿》既是對敦煌文化的傳承與創(chuàng)新，又是一次敦煌藝術(shù)的啟蒙，讓國人由此感受敦煌之美，并通過電影使中國的敦煌文化蠻聲海內(nèi)外，由此，動畫電影《九色鹿》也被稱為中國壁畫動畫片。

音樂與電影的融合

敦煌，歷盡千年滄桑，逾越漫長曲折的歷程，孕育出中華民族燦爛的古代文化和滋潤的精神熏陶。內(nèi)涵豐富、流光溢彩的敦煌壁畫是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化瑰寶，《鹿王本生》是其中最完美和最具代表性的本生故事之一，其文化藝術(shù)符號至今在國人心中具有無可替代的影響力和號召力。改編后的《九色鹿》電影作品弘揚和傳承了豐厚的本土傳統(tǒng)藝術(shù)，在劇照音樂上，使用的中國獨有的戲曲音樂和民樂，雅俗共賞，生動活潑，別具韻味。

2018年10月，霍尊為第三屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會再次改編、制作了音樂作品《九色鹿》，在制作的過程中，方文山的作詞經(jīng)過霍尊的作曲，融入了敦煌的傳統(tǒng)音樂元素，整首歌非常能體現(xiàn)出敦煌的神秘與瑰麗。演出現(xiàn)場以放大的敦煌壁畫作為背景，加上變幻莫測的舞臺燈光和科幻數(shù)字技術(shù)顯現(xiàn)的九色鹿造型，身著一身中國刺繡白衣的霍尊，低緩唯美深情的演繹使《九色鹿》這首歌一舉榮獲CCTV15“全球中文音樂榜上榜”第一。

舞蹈與電影的融合

電影《九色鹿》播出37年后的2018年，中央芭蕾舞團舞蹈學(xué)校創(chuàng)作團隊也如同當(dāng)年的上海美術(shù)電影制片廠的藝術(shù)家們一樣，多次奔赴敦煌莫高窟采風(fēng)，將同樣取材自敦煌壁畫《鹿王本生》中的那段神秘、奇幻而又發(fā)人深省的經(jīng)典故事進行再次改編，搬上了芭蕾的舞臺，九色神鹿首次以芭蕾的形式從壁畫里“跳”出來向我們演繹了一段“仁、善”的追求。

芭蕾舞劇《九色鹿》于2018年4月23日在北京天橋劇場奇幻開幕，伴著悠揚神秘的輕緩旋律，將珍藏瑰寶的敦煌博物館成功搬上了充滿奇幻色彩的舞臺，其中一位女孩獨自走進了一間尚未開放的展館，在一幅壁畫前浮想聯(lián)翩、遐思萬千?；秀遍g，女孩幻化為展翅飛翔的妙音鳥縱橫其間，高大、美麗、輕巧的的鹿王從畫中緩緩走出，將她帶入一個未知、奇幻的神秘世界……舞劇通過參觀敦煌博物館的形式，將喧囂熱鬧的古絲綢之路市集以及充滿神秘色彩的“九色鹿”的傳奇故事生動形象地呈現(xiàn)在舞臺上，向人們傳達和歌頌善良與誠信，潛移默化地將以善為美、崇尚感恩的中華民族傳統(tǒng)美德傳遞并感動了每一位觀眾。

此次演出創(chuàng)造的三個“首次”頗為引人關(guān)注，一是芭蕾舞劇《九色鹿》是中國首次以敦煌壁畫為創(chuàng)作靈感、以童話故事為舞劇題材，真實反映民族精神及中華傳統(tǒng)文化的原創(chuàng)童話芭蕾劇目；二是中央芭蕾舞團舞蹈學(xué)校首次專為孩子們打造，旨在提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)；三是作品由中央芭蕾舞團舞蹈學(xué)校的同學(xué)們首次以整臺舞劇表演的形式向社會各界進行匯報、展示，中央芭蕾舞團舞蹈學(xué)校此舉寓意頗深。

教育與電影的融合

《鹿王本生》用繪畫的形式描繪了關(guān)于“誠信與善良”的人性詮釋，越過千年的歷史風(fēng)云仍然影響、震撼著新時代的老師和學(xué)生，富有較強的教育意義。因此，多地版小學(xué)語文課本也將生動有趣的《九色鹿》故事編入教材，成為小朋友心中的喜歡的經(jīng)典動畫形象，因此在許多不同版本的小學(xué)課本中，其作為一篇課文出現(xiàn)的頻率是很高的。比如，蘇教版國標(biāo)本小學(xué)四年級語文第七冊、上海語文S版小學(xué)語文二年級、鄂教版小學(xué)語文一年級等教材都選錄了《九色鹿》。低年級選用音漢同讀，選錄課文都配上了生動可愛的圖片，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時深刻領(lǐng)悟九色鹿救助他人，不圖報答的優(yōu)良品質(zhì)，遣責(zé)言而無信、恩將仇報的可恥行徑，教育孩子要明白誠信和善良的做人道理。

在《九色鹿》的教學(xué)安排中，老師們大都帶領(lǐng)學(xué)生一起觀看《九色鹿》影片，有的老師下載敦煌的視頻資料，也有的老師與同學(xué)一起編寫劇本，以多種形式來了解中華民族的優(yōu)秀文化，傳承中國古代的神話傳說與中華民族優(yōu)秀的精神品德，老師們用多樣的藝術(shù)手法向?qū)W生們傳遞著向善與因果等樸素的佛理。另一方面，也體現(xiàn)了中國教育的進步與豐富。

作者簡介：姜美（1973-），女，副教授，碩士。研究方向：藝術(shù)教育。

（作者單位：上海開放大學(xué)航空運輸學(xué)院，上海市長寧區(qū)業(yè)余大學(xué)）