魏 薇
(洛陽博物館,河南 洛陽 471000)
國際社會對博物館概念的認(rèn)識和定義經(jīng)歷了一個(gè)長期深化的過程,發(fā)展至今,國內(nèi)外主流博物館概念通常較為固定地包含著目標(biāo)、性質(zhì)、功能和工作對象幾方面構(gòu)成要素。以當(dāng)前國際上最廣為接受、影響力最大的國際博物館協(xié)會(International Council of Museums,簡稱 ICOM)的博物館定義為例,在1946年該組織首次給出的博物館定義中,博物館被定義為“向公眾開放的美術(shù)、工藝、科學(xué)、歷史以及考古學(xué)藏品的機(jī)構(gòu),也包括動物園和植物園,但圖書館如無常設(shè)陳列室者除外?!雹偕鲜龆x除對博物館的工作對象(所有藝術(shù)的、工藝的、科學(xué)的、歷史的或考古的藏品)有較清晰的表述外,對博物館機(jī)構(gòu)性質(zhì)的表述傾向于列舉例子,對目的和功能則缺乏明確的界定。此后,國際博物館協(xié)會先后多次對博物館的定義進(jìn)行修訂,其中較為重要的三次發(fā)生在1951年、1974年和2007年。在1951年的定義中,博物館指“運(yùn)用各種方法保管和研究藝術(shù)、歷史、科學(xué)和技術(shù)方面的藏品以及動物園、植物園、水族館的具有文化價(jià)值的資料和標(biāo)本,供觀眾欣賞、教育而公開開放為目的的,為公共利益而管理的一切常設(shè)機(jī)構(gòu)。”②這一定義相較于1946年的定義有明顯進(jìn)步,博物館的目標(biāo)、性質(zhì)和功能得到明確。1974年國際博物館協(xié)會進(jìn)一步定義博物館為“服務(wù)于社會及其發(fā)展,向公眾開放的非營利性常設(shè)機(jī)構(gòu),它以研究,教育和欣賞為目的而征集、保存、研究、傳播和展覽人類及其環(huán)境的物證?!雹墼谶@一定義中,博物館的目標(biāo)、性質(zhì)、工作對象和功能要素被進(jìn)一步界定、完善。最新的定義來自2007年,國際博物館協(xié)會在定義中稱,“博物館是服務(wù)于社會及其發(fā)展,向公眾開放,非營利性的常設(shè)機(jī)構(gòu),它因教育,研究和欣賞的目的而征集、保存、研究、傳播和展覽人類及其環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)?!雹苓@一定義基本沿用了1974年的表述,不同之處在于將“教育”放在了博物館功能的首位,并將博物館的工作對象進(jìn)一步拓展為“物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)?!?/p>
我國在遵循國際博物館協(xié)會的博物館定義的基本精神上,也在結(jié)合國情不斷推出具有本國特色的現(xiàn)代博物館定義。新中國較早的對博物館定義的表述見于1961年的《博物館工作概論》,這一定義對博物館的功能(收藏機(jī)構(gòu)、宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu))及工作對象(文物和標(biāo)本)做出了界定,但博物館性質(zhì)和目標(biāo)則較為模糊地隱含在“社會主義科學(xué)文化事業(yè)的重要組成部分”這樣的表述中。1979年的《省、市、自治區(qū)博物館工作條例》指出,“博物館通過征集收藏文物、標(biāo)本,進(jìn)行科學(xué)研究,舉辦陳列展覽,傳播歷史和科學(xué)文化知識,對人民群眾進(jìn)行愛國主義教育和社會主義教育,為提高全民族的科學(xué)文化水平,為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。”⑤這一定義著重強(qiáng)調(diào)了我國博物館“服務(wù)人民、民族和國家”的目標(biāo)。在2005年,文化部進(jìn)一步規(guī)定“博物館是指收藏、保護(hù)、研究、展示人類活動和自然環(huán)境的見證物,經(jīng)過文物行政部門審核、相關(guān)行政部門批準(zhǔn)許可取得法人資格,向公眾開放的非營利性社會服務(wù)機(jī)構(gòu)?!雹拗链耍覈┪镳^定義的表述基本定型,并沿用至今。
本文認(rèn)為,在當(dāng)今社會,上述博物館定義中各項(xiàng)要素正面臨著現(xiàn)代性的激烈挑戰(zhàn)。這主要表現(xiàn)在商業(yè)化對博物館目標(biāo)的挑戰(zhàn),多元化對博物館性質(zhì)的挑戰(zhàn),以及社會化對博物館功能的挑戰(zhàn)。
在國際博物館協(xié)會看來,博物館的最終目標(biāo)應(yīng)該是“服務(wù)社會和公眾利益”,這無疑也是當(dāng)前國內(nèi)外的主流觀點(diǎn)。為了確保上述目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),“公益性”“非營利性”等詞匯常被寫入類博物館定義中。但問題是,并非所有人都對此表示認(rèn)同。諸如美國博物館聯(lián)盟和英國博物館協(xié)會等組織在各自的博物館定義中就沒有排除一種“營利性博物館”存在的可能性⑦,甚至在現(xiàn)實(shí)生活中也出現(xiàn)了“國際間諜博物館”和“可口可樂中心”等營利性的類博物館機(jī)構(gòu),它們部分甚至全部地發(fā)揮著博物館的功能。因此,值得深思的是,在當(dāng)代社會,是否需要將能夠發(fā)揮博物館功能的商業(yè)性機(jī)構(gòu)納入博物館范疇之中?這又會在何種程度上影響博物館社會服務(wù)功能的發(fā)揮?
另一個(gè)問題是,“公益性”或“非營利性”只能限定博物館的經(jīng)營、運(yùn)作不以營利為目的,并不必然意味著博物館不能獲取經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的利潤。換言之,在保持公益性目標(biāo)的前提下,博物館的市場化、商業(yè)化運(yùn)作并非不被允許。在現(xiàn)實(shí)中,也出現(xiàn)了越來越多的博物館和商業(yè)結(jié)合的成功案例。我們需要思考的是該如何在維護(hù)博物館公益性目標(biāo)和運(yùn)用商業(yè)化手段之間找到最佳的平衡點(diǎn)?
本文注意到,目前國內(nèi)外的大部分博物館的定義都強(qiáng)調(diào)了博物館作為一種常設(shè)機(jī)構(gòu)應(yīng)該具有某種被正式承認(rèn)的地位,例如在我國,一所博物館就需要經(jīng)過文物部門和其他相關(guān)行政部門的審核批準(zhǔn),方可取得法人資格。毋庸置疑的是,對博物館機(jī)構(gòu)性質(zhì)的規(guī)范化要求能夠保障博物館的良性發(fā)展,但是面對現(xiàn)代社會文化資源多樣性和信息傳播多元化的發(fā)展趨勢,傳統(tǒng)的博物館囿于其高度規(guī)范化、嚴(yán)密化的組織體系,似乎難以做到快速調(diào)整,靈活應(yīng)對。
在中國這一點(diǎn)體現(xiàn)的尤為明顯:博物館長期被視為國家重要的職能機(jī)構(gòu),其組織、運(yùn)營、資金、人事等方方面面受到嚴(yán)格的政策限定。即便到現(xiàn)在,我國絕大部分博物館仍屬于國營或財(cái)政撥款的性質(zhì)。對此,我們應(yīng)該思考,博物館是否也可以以一種臨時(shí)授權(quán)的、靈活多樣的方式存在?人民群眾是否更需要一些載體更多元、內(nèi)容更豐富、形式更靈活的“微型博物館”“流動博物館”或“網(wǎng)絡(luò)博物館”?
博物館的現(xiàn)代化,本質(zhì)上是由“以物為本”向“以人為本”的服務(wù)目的的轉(zhuǎn)變。盡管當(dāng)代越來越多的博物館正在將關(guān)注點(diǎn)從“征集”“保存”“研究”“展覽”等傳統(tǒng)職向“教育”“宣傳”“欣賞”等社會公共功能轉(zhuǎn)變,但博物館公共服務(wù)功能發(fā)揮得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。以下兩個(gè)問題尤其應(yīng)該受到重視:
一是博物館的功能重疊,核心作用發(fā)揮受限。這一問題在我國尤為明顯。受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的影響,我國博物館在發(fā)展中常常陷入定位迷失的窘境,最終顧此失彼,阻礙了自身良性發(fā)展和公共文化服務(wù)功能的發(fā)揮。這一問題表現(xiàn)在博物館的建設(shè)規(guī)劃上,就是片面追求場館的“大而全”,趨同化現(xiàn)象嚴(yán)重;表現(xiàn)在在博物館功能界定上,就是力求一網(wǎng)打盡,集“征集”“保存”“研究”“展覽”和“教育”“宣傳”“欣賞”等眾多作用于一身。對現(xiàn)代博物館而言,只有盡快明確核心功能,才能有針對性、有重點(diǎn)地進(jìn)行發(fā)展。
二是應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)不充分,未搭建有效溝通平臺。博物館社會功能的發(fā)揮主要靠藏品與觀眾的聯(lián)結(jié)交流。在現(xiàn)代信息技術(shù)出現(xiàn)之前,人與物的交流只能在固定的博物館館舍中才能實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為人與物的超時(shí)空交流提供了可能性,但當(dāng)前我們的博物館在這一方面做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,多數(shù)博物館主要還是依靠傳統(tǒng)的陳列、展覽、解說等方式發(fā)揮社會功能,這就要求我們進(jìn)一步推動博物館與現(xiàn)代信息技術(shù)深度融合,大踏步地向信息化、數(shù)字化、智慧化和虛擬化方向邁進(jìn)。
隨著進(jìn)入中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,現(xiàn)有的博物館定義已經(jīng)不能適應(yīng)社會發(fā)展的新需要,并最終束縛了博物館自身的發(fā)展。本文認(rèn)為,當(dāng)前我國應(yīng)該著從“社會性”“時(shí)代性”“特色性”和“創(chuàng)新性”四個(gè)方面入手,更好地重塑當(dāng)代博物館定義。
習(xí)近平總書記指出,“一個(gè)博物院就是一所大學(xué)校。要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好,同時(shí)加強(qiáng)研究和利用,讓歷史說話,讓文物說話。在傳承祖先的成就和光榮、增強(qiáng)民族自尊和自信的同時(shí),謹(jǐn)記歷史的挫折和教訓(xùn),以少走彎路、更好前進(jìn)?!雹嗖┪镳^定義要貫徹以人為本理念,推動博物館不斷深化拓展社會服務(wù)功能,不僅做好服務(wù)于“物”的工作,更發(fā)揮好服務(wù)于“人”的社會功能,盡快實(shí)現(xiàn)由“知識神廟”向“學(xué)習(xí)論壇”的轉(zhuǎn)變,由“知識權(quán)威”向“公共知識生產(chǎn)者”的轉(zhuǎn)變。⑨
當(dāng)前,中國正在以更加積極的姿態(tài)融入世界,博物館在推動“一帶一路”建設(shè)、構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”和“講好中國故事”等方面發(fā)揮著日益重要的作用。為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流,博物館定義應(yīng)該更加具有開放性和包容性,切實(shí)承擔(dān)起積極引導(dǎo)博物館發(fā)揮好保護(hù)、傳承人類文明和促進(jìn)世界文明交流作用的重任,推動我國博物館更好地“引進(jìn)來”和“走出去”。
總書記指出,“博物館建設(shè)不要“千館一面”,不要追求形式上的大而全,展出的內(nèi)容要突出特色。”⑩然而在現(xiàn)實(shí)中,我國博物館功能定位往往囊括了過多的內(nèi)容,這導(dǎo)致博物館發(fā)展缺乏自身特色,難以吸引群眾。為避免同質(zhì)化競爭,本文認(rèn)為今后博物館應(yīng)該從定義層面支持、鼓勵、引導(dǎo)不同類型的博物館依據(jù)其歷史背景、地域特點(diǎn)、行業(yè)性質(zhì)等條件去探索適合自身發(fā)展的最優(yōu)路徑,打造自身的核心競爭優(yōu)勢,實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)錯(cuò)位發(fā)展。
體育教學(xué)并不是一種“副課”,其本身的教學(xué)有著其他學(xué)科無法替代的作用。初中體育教師應(yīng)當(dāng)對體育教學(xué)有著正確的理解,同時(shí)在評價(jià)上還應(yīng)當(dāng)做到客觀性與科學(xué)性,讓評價(jià)深入學(xué)生的內(nèi)心,保障初中體育的教學(xué)成果。
進(jìn)入新時(shí)代,人民群眾對于“講好博物館故事”提出了更高更新的要求。傳統(tǒng)博物館限于技術(shù)手段往往難以實(shí)現(xiàn)“讓文物說話,讓歷史說話,讓文化說話”的目的,而新技術(shù)的出現(xiàn)則彌補(bǔ)了這一缺憾?,F(xiàn)代博物館應(yīng)致力于引進(jìn)新技術(shù)、新手段,促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)與博物館的深度融合,加快構(gòu)建“數(shù)字博物館”“智慧博物館”,真正促在全社會形成開放共享的現(xiàn)代博物館知識分享體系。
注釋:
①②王宏鈞.中國博物館學(xué)基礎(chǔ)[M].上海:古籍出版社,2001:37.
③王宏鈞.中國博物館學(xué)基礎(chǔ)[M].上海:古籍出版社,2001:37-38.
④參見國際博物館協(xié)會對博物館定義的表述,https://icom.museum/en/activities/standards-guidelines/museum-definition/.
⑤省、市、自治區(qū)博物館工作條例[J].江西歷史文物,1980(01):2-4.
⑦胡凱云.淺析博物館定義中的“非營利性”[J].中國博物館,2018(04):29-33.
⑧譚小榮.挖掘地域特色,展示優(yōu)秀文化——桂林博物館展陳綜述[J].文物天地,2017(11):50-53.
⑨許瀟笑.從“知識權(quán)威”到“公共知識生產(chǎn)體”—關(guān)于“博物館定義”的思考[J].中國博物館,2018(04).
⑩藍(lán)玉才.寫好絲路新篇章[J].國企管理,2017(09):8-9.