周廷勇

近日熱播的反映改革開放40周年的電視劇《大江大河》，主人公宋運(yùn)輝參加高考，雖成績?nèi)h第一，卻因家庭成分不好，政審材料一度被扣。面臨人生抉擇，他向公社革委會(huì)主任背了200多次人民日?qǐng)?bào)社論“一是重在本人表現(xiàn)，二是擇優(yōu)錄取”。精誠所至，金石為開，“分?jǐn)?shù)歸分?jǐn)?shù)，政策歸政策”的“兩個(gè)凡是”的禁區(qū)終被沖破，宋運(yùn)輝獲得“不撞南墻不回頭的犟?！狈Q號(hào)，完成了“我們可以上大學(xué)了”的逆襲。

有道是，“不撞南墻不回頭，不到黃河心不甘”，這種“犟?！?，就是斗爭(zhēng)精神的生動(dòng)體現(xiàn)。

正是有了若干個(gè)像宋運(yùn)輝這樣敢于、善于、勇于斗爭(zhēng)的“犟?！保抛寷_開絕壁奪隘而出的“大江大河”，積聚千里奔涌、萬壑歸流的洪荒偉力，讓“四十載驚濤拍岸，九萬里風(fēng)鵬正舉” 成為時(shí)代最強(qiáng)音；才繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏的歷史畫卷，譜寫了一曲感天動(dòng)地、氣壯山河的奮斗贊歌；才使改革開放成為當(dāng)代中國最顯著的特征、最壯麗的氣象。

改革尚未有窮期，奮斗永遠(yuǎn)在路上。改革開放每一步都不是輕而易舉的，未來必定會(huì)面臨這樣那樣的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的征程中，風(fēng)風(fēng)雨雨是常態(tài)，風(fēng)雨無阻是心態(tài)，風(fēng)雨兼程是狀態(tài)，唯有以“越是艱險(xiǎn)越向前”的英雄氣概和“狹路相逢勇者勝”的斗爭(zhēng)精神，才能戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和驚濤駭浪，確保改革開放這艘航船沿著正確航向破浪前行。

新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一場(chǎng)偉大社會(huì)革命，要求我們必須時(shí)刻進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，必須讓我們的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)風(fēng)雨、見世面、長才干、壯筋骨，保持斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

為什么要保持斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)？

從詞源學(xué)來看，“斗”與“爭(zhēng)”都有相爭(zhēng)、相戰(zhàn)而求勝之意，努力奮斗之意?！墩f文解字》釋義，斗者，兩士相對(duì)，兵杖在后，像門之形，像兩人怒發(fā)對(duì)打形，本義指搏斗；爭(zhēng)者，彼此競(jìng)引物也，上為“爪”（手），下為“又”（手），中間表示某一物體，像兩人爭(zhēng)一樣?xùn)|西，本義指爭(zhēng)奪。勇者無懼，故《淮南子·主術(shù)》言之：“為勇者務(wù)于斗爭(zhēng)。”

為勇者務(wù)于斗爭(zhēng)，必須繃緊斗爭(zhēng)意識(shí)這根弦。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在。世界歷史發(fā)展告訴我們，人類文明進(jìn)步歷程從來沒有平坦的大道可走，人類就是在同困難的斗爭(zhēng)中前進(jìn)的。特別是在穩(wěn)中有變、變中有憂，世界面臨百年未有之大變局的新形勢(shì)下，斗爭(zhēng)更是無處不有，無時(shí)不在，必須保持“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的斗爭(zhēng)狀態(tài)，時(shí)刻繃緊斗爭(zhēng)意識(shí)這根弦。從微觀敘事來看，斗爭(zhēng)意識(shí)就是一種相機(jī)抉擇的意識(shí)。今年元旦期間，高 2021級(jí)新生及家長們正在為選擇“物理”或“歷史”、“大文”或“大理”而糾結(jié)，“文”與“理”，就是一場(chǎng)事關(guān)孩子未來之路的抉擇，這種抉擇，是基于孩子興趣特長現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)、高考選拔競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與未來發(fā)展成長優(yōu)勢(shì)的綜合比選，抉擇的實(shí)質(zhì)就是一種自我的斗爭(zhēng)過程。從宏大敘事來說，斗爭(zhēng)意識(shí)就是一種競(jìng)合博弈的意識(shí)。走好新時(shí)代長征路，奪取具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)新勝利，我們還有許多“雪山”“草地”需要跨越，還有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要征服，一切貪圖安逸、不愿繼續(xù)艱苦奮斗的想法都是要不得的，一切驕傲自滿、不愿繼續(xù)開拓前進(jìn)的想法都是要不得的。

為勇者務(wù)于斗爭(zhēng)，必須卯足斗爭(zhēng)精神這股勁。恩格斯在《在馬克思墓前的講話》中指出：“斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)?！倍隈R克思本人看來，人類的歷史就是斗爭(zhēng)的歷史。為什么而斗爭(zhēng)？以什么方式進(jìn)行斗爭(zhēng)？這是馬克思一生所聚焦的革命理論研究和實(shí)踐活動(dòng)的主題。斗爭(zhēng)作為“生命要素”，就是直面問題，解決困難，超越自我，達(dá)成目標(biāo)之狀態(tài)。工作就是斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)就要培養(yǎng)“狹路相逢勇者勝”的斗爭(zhēng)精神，始終保持共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)的風(fēng)骨、氣節(jié)、操守、膽魄，堅(jiān)守“為官避事平生恥”底線，不做不求有功、但求無過的“圓滑官”“老好人”“推拉門”“墻頭草”，不做《紅巖》中被捕變節(jié)嗚嗚哭的甫志高，要做《亮劍》中敢于嗷嗷叫的李云龍，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，既要做“向我開炮”的時(shí)代勁草，又要做“舍我其誰”的烈火真金。

為勇者務(wù)于斗爭(zhēng)，必須拉滿斗爭(zhēng)本領(lǐng)這張弓。本領(lǐng)是精神具化，而“本領(lǐng)恐慌”乃斗爭(zhēng)之大忌。斗爭(zhēng)是掌握本領(lǐng)的學(xué)校，挫折是通向真理的橋梁。斗爭(zhēng)不是說著玩的“假面舞會(huì)”，斷不能讓無才而占據(jù)其位的“小混混”南郭先生、對(duì)壞人講仁慈的“糊涂蟲”東郭先生、只唱高調(diào)不務(wù)實(shí)際的“兩面人”葉公先生當(dāng)?shù)溃切枰袊?yán)守紀(jì)律的邱少云，敢堵槍眼的黃繼光，能炸碉堡的董存瑞，敢于接燙手山芋，敢于啃最硬的骨頭，敢于以“勢(shì)均力敵謀者成”的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，拉滿敢于斗爭(zhēng)這張弓，真刀真槍干一場(chǎng)。真刀真槍，不只是“會(huì)來事”“能辦事”“辦成事”，關(guān)鍵要“有本事”“辦好事”“不出事”。偉大的斗爭(zhēng)，宏偉的事業(yè)，需要有斗爭(zhēng)本領(lǐng)的高素質(zhì)干部，既要看得遠(yuǎn)、判得準(zhǔn)，能科學(xué)預(yù)見形勢(shì)發(fā)展的未來走勢(shì)、蘊(yùn)藏其中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、有利因素和不利因素，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，還要抓執(zhí)行、“擱得平”，能抓好戰(zhàn)略謀劃，牢牢掌握斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。既要有先手，也要有高招；既要打好有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也要打好無準(zhǔn)備之戰(zhàn)；既要以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)、求發(fā)展，更要以斗爭(zhēng)圓初心、謀復(fù)興。真正做到在大是大非問題上堅(jiān)定不移，在改革發(fā)展穩(wěn)定工作中敢于碰硬，在全面從嚴(yán)治黨上敢于動(dòng)硬，在維護(hù)國家核心利益上敢于針鋒相對(duì)，不在困難面前低頭，不在挑戰(zhàn)面前退縮，不拿原則做交易。

《大江大河》有句臺(tái)詞：“你一直都很強(qiáng)，這話從來都沒變過，可是生活也一直在給咱們出難題，這個(gè)也從來都沒變過。”這，也許就是“為勇者務(wù)于斗爭(zhēng)”的真諦！

（作者系中共重慶市委宣傳部理論處處長）