李秋紅 羅柳鳳 李建武

摘 要：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，秘書人員的工作由單一性發(fā)展為綜合性，對秘書人員的要求也日益增高，而秘書素養(yǎng)的高低決定了其在職場中的發(fā)展前景。本文分析了秘書行業(yè)的現(xiàn)狀，并從元散曲與《儒林外史》的功名富貴觀中剖析了秘書行業(yè)的素養(yǎng)。作為秘書人員，要不斷提高自身的素養(yǎng)，增強素養(yǎng)意識，建立完好的內(nèi)心秩序，適應(yīng)社會的發(fā)展。另外，借以古代文學(xué)作品元散曲與《儒林外史》來闡述其對秘書行業(yè)的啟示，為秘書行業(yè)營造一種良好的環(huán)境氛圍。

關(guān)鍵詞：功名富貴觀 思想凈化 啟示 思想培養(yǎng)

Abstract： Secretary industry is develop increasingly and all kinds of fields are more and more need secretary. So， secretarys thought immaculacy or not is effect on secretary industry. The Scholars and Yuan lyrics on the view of fame and wealth is filled in blank of secretary industry. This view is guiding and purifying secretarys thought. Not only inspire secretary but also can build a good atmosphere for secretary industry.

Key words： the view of fame and wealth； thought purification； enlightenment； thought cultivate

在古代，秘書一開始指的是圖書，后來指起草文書和掌管典籍的官，到如今，秘書是實實在在的職業(yè)。隨著社會的不斷發(fā)展，秘書行業(yè)也快速發(fā)展，各行各業(yè)對秘書的需求也日益增加，素質(zhì)要求越來越高。但近些年來已有許多關(guān)于對秘書行業(yè)的負面新聞，社會上也有很多人對秘書貼上不良的標簽。正所謂“一個巴掌拍不響”，人們之所以對秘書行業(yè)貼有不良標簽，在我看來，是秘書行業(yè)有漏洞，而漏洞之根源還是秘書行業(yè)的思想出了問題。筆者對此作了一定的深入研究，覺得秘書人員可從中國古代文學(xué)作品中找到精神家園。順此思路，認為元散曲和清代小說《儒林外史》的功名富貴觀能對秘書行業(yè)起思想凈化的作用，對秘書行業(yè)的發(fā)展有很好的促進作用，有利于后者改觀在社會中的形象。

一、秘書的需求現(xiàn)狀

據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，從需求數(shù)量上看，被調(diào)查的企業(yè)100%均表示需要秘書人員[1]，可以看出，企業(yè)對秘書人員的需求量很大，秘書人員充當著一定的社會價值，在企業(yè)工作中充當著某種重要的角色。再者，調(diào)查反映，近些年來企業(yè)對秘書人員的素養(yǎng)要求日趨多元，但大多仍強調(diào)“德才兼?zhèn)洹钡幕舅刭|(zhì)。據(jù)統(tǒng)計顯示，大部分單位在招聘秘書人員時，最看重的是基本素質(zhì)，品德素養(yǎng)、靈活程度、努力程度和知識面等，可以看出社會對秘書素養(yǎng)的注重。而民營企業(yè)注重的秘書專業(yè)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)從高到低依次是：思想和道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理素質(zhì)、團隊協(xié)作精神和溝通協(xié)調(diào)能力等；從中亦可看出，思想是企業(yè)看重的首要因素，也透露出思想對秘書素質(zhì)的重要性。

二、秘書工作的考驗

一般來說，秘書工作瑣碎，需要處理的事情多樣，也會接觸大量價值信息，接觸一手資料，且又常與各種官員、領(lǐng)導(dǎo)接觸，一些身術(shù)不正的官員會對秘書加以金錢贈送、職位提升的許多誘惑。秘書能不能經(jīng)得起這些考驗，就是很嚴重的問題。

讓秘書具備純凈的思想和干凈的職業(yè)操守，除了進行必要的法制教育以外，還需進行自我文化熏陶，進行古典文學(xué)熏陶，借以提升自身思想素質(zhì)。而重視學(xué)習(xí)嘆世歸隱題材的元散曲作品和否定功名富貴的《儒林外史》無疑對凈化秘書隊伍的心靈有著巨大的積極作用，是很好的“心靈雞湯”。

三、元散曲對秘書思想的指導(dǎo)以及凈化

（一）元散曲的‘人生貴適意對秘書行業(yè)素養(yǎng)和態(tài)度的影響

元散曲是古人心靈深處率真質(zhì)樸的情感寄托，帶著宋元間深深的思索，表現(xiàn)的不僅僅是遭逢的得意與失意，而且體現(xiàn)了整整一代人對社會人生的深層思考。其中表現(xiàn)閑適、退隱之類的作品，在表面上的灑脫與閑適的背后，潛藏著沉重與痛苦的靈魂。其對于功名富貴觀也萌發(fā)了較為明確的思想意識，但和《儒林外史》這部作品所不同的是，元散曲作品中作者表現(xiàn)出來的人生理想是比較消沉的。元散曲大都表現(xiàn)“人生貴適意”。無論是關(guān)漢卿的一句“富貴那能長富貴，日盈昃月滿虧濁”還是馬致遠的“東籬本是風(fēng)月塵。晚節(jié)園林趣，一枕葫蘆架，幾行垂楊柳。是搭兒快活閑住處?！倍急憩F(xiàn)出這一點?！叭松F適意”從現(xiàn)實意義來說是一種積極的生活態(tài)度，但在當時的社會背景下，這是對傳統(tǒng)儒家倫理信條和封建時代的傳統(tǒng)倫理政治價值的質(zhì)疑和否定，對當時社會現(xiàn)實而言無疑是驚世駭俗。對于“人生貴適意”的理解，不止是書會人才，官宦中人對此也有一定的認識，這樣一種影響之深遠，對我們今日的現(xiàn)實意義也起著非常重大的意義。起初由思想中對人生的感悟開始，元散曲作家在思想的土壤中開出了“人生貴適意”的理論之花，書會人才和官宦對于這種思想的一致性推動了元散曲的發(fā)展，同時也加深了今時的秘書行業(yè)對功名富貴的是非判斷?！叭松F適意”正是我們秘書行業(yè)需要的一種行業(yè)素養(yǎng)和態(tài)度。

過度的追求功名富貴，實則是對自身和社會造成破壞，唯有確立自我對功名富貴的是非判斷，懂得如何適意追求，不虧不過，方能真正舒心開闊、適意逍遙。秘書這個“官”職業(yè)，也同樣需要滲透“適意”二字，做人做事的適意及對功名富貴追求的適意，唯有把握富貴觀的適意度，才能真正舒心于這個行業(yè)。

（二）元散曲嘆事歸隱對秘書行業(yè)思想靈魂的影響

元代散曲嘆世歸隱題材作品，如：白樸〔雙調(diào)·沉醉東風(fēng)〕《漁父》“傲煞人間萬戶侯，不識字煙波釣叟”，通過對自由自在的垂釣生活的描寫，表現(xiàn)了作者不與達官貴人為伍，甘心淡泊寧靜的生活情懷；白樸〔仙呂·寄生草〕《勸飲》“糟腌兩個功名字，醅渰千古興亡事，曲埋萬丈虹蜺志。不達時皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是 ”，表現(xiàn)了作者企圖以飲酒來忘卻世事和對功名富貴的否定，其基調(diào)是歌頌隱逸生活；馬致遠〔南呂·四塊玉〕《恬退》“綠鬢衰，朱顏改，羞把坐容畫麟臺。故園風(fēng)景依然在：三頃田，五畝宅，歸去來”，表達了希望過著退隱田園的生活，遠離官場，否定功名富貴，寄情于山水的生活方式與心愿理想；另外《折桂令·嘆世》：咸陽百二山河，兩字功名，幾陣干戈。項廢東吳，劉興西蜀，夢說南柯。韓信功兀的般證果，蒯通言那里是風(fēng)魔？成也蕭何，敗也蕭何；醉了由他！可見馬致遠內(nèi)心深處對功名決絕與空無，盡顯曠放！其雙調(diào)·夜行船《秋思》一套蘊藏著元人雖無可奈何卻倔強執(zhí)著的人格追求——不求聞達，但愿淡泊寧靜的人生態(tài)度。鮮于樞〔仙呂·八聲甘州〕《大安樂》“從人笑我愚和戇，瀟湘影里且妝呆，不談劉項與孫龐。近小窗，誰羨碧油幢”，表達了作者厭倦官場上的明爭暗斗，剖白隱居的心志。在元人看來“富貴比花開落”，并且認為“利名場反覆如云”。這些古人無一不表現(xiàn)出對官場的厭惡與不屑，他們否定功名富貴，追求避世歸隱、淡泊名利的生活，這些都是他們內(nèi)心高潔情操的照射和思想純凈的真率反映。盧摯聲稱“無是無非，問甚么富貴榮華” [2]認為“爭名利，奪富貴，都是癡?！彼非缶竦淖杂膳c情感的放縱，抒發(fā)了隱逸情懷，所以不如“醒時詩酒醉時歌，瑤琴不理拋書臥?！彼麄儾辉賹γ臣骋郧?，更不把仕進作為自我價值的衡量標準。

作為秘書，應(yīng)在元散曲作品中有所啟示，接受古典文化高潔思想的熏陶，淡泊名利，恪盡職守，不被金錢官職所誘惑。

四、《儒林外史》對凈化秘書思想的指導(dǎo)

元散曲相關(guān)作品對秘書行業(yè)有思想凈化作用，《儒林外史》的文化底蘊也對秘書行業(yè)起著啟示作用?！度辶滞馐贰氛驹诟┮曊麄€封建文化的高度，對造成古代讀書人群體悲劇的根源作了深度剖析，著重批判了八股科舉考試制度和當時的功名富貴觀。譬如：《儒林外史》開篇的《蝶戀花》中所說：“功名富貴無憑據(jù)。費盡心情，總把流光誤”，可以看出作者對功名富貴的輕視，也警示后人對于功名必須有清醒并理性的認識。

（一）《儒林外史》里封建科舉制度形成的價值取向?qū)γ貢袠I(yè)的啟示

《儒林外史》揭露封建社會的科舉制度以及官場的腐化，采用了獨樹一幟的諷刺手法[3]，所諷刺的人物多樣，其中魯小姐[4]，她從小就是在八股文的熏陶下長大，但是她無法考取功名。當時的社會環(huán)境是讀書人通過八股文來追求功名富貴，風(fēng)氣日益墮落。魯小姐艷羨功名富貴，無奈之下，她將希望寄身于兒子，在兒子年幼之時，便讓兒子講《四書》，讀文章，兒子背不熟就責備他讀到天亮?？梢?，魯小姐是八股取士制度下的受害者，被科舉功名的思想所主導(dǎo)一味地追求功名。而虞博士等賢人，由于能夠擺脫功名利祿那具有極大誘惑的繩索，所以他們的修身純粹是“正心”、“誠意”，絲毫沒有被利欲所熏心，而是在誘惑之下拒絕誘惑，用淡泊名利克服誘惑。

科舉制度培養(yǎng)出來的是貪官，考生一旦中舉當官，就想大撈一筆?！度辶滞馐贰吠ㄟ^對形形色色知識分子的刻畫，借馬純上、匡超人等形象，全面地批判了八股取士的科舉制度和功名富貴觀念及其罪惡。正如《梁父吟》的“多少士人為功名利祿所羈縻、所役使，感情系于得失，身心役于勢利，又豈非無量數(shù)士人之大悲劇乎！”

馬純上是《儒林外史》中的典型人物，其因?qū)以嚥慌e，以選書為生，為人古道熱腸，治學(xué)近乎迂腐。他是八股科舉考試的虔誠信徒，他曾對匡超人說：“你如今回去，奉事父母，就沒有第二件可以出頭。不要說算命、拆字是下等，就是教館、作幕，都不是個了局。只是有本事進了學(xué)，中了舉人、進士，即刻就榮宗耀祖”。在馬純上看來，當官是人生的唯一價值，這種價值取向無疑是八股科舉制度下的產(chǎn)物。

轉(zhuǎn)觀當下，隨著經(jīng)濟高速的發(fā)展，信息傳播緊跟著迅速發(fā)展，我們今日的秘書行業(yè)也越來越趨向于一種全方面的職業(yè)，其遍布政府、企事業(yè)單位。因此這些輔助性的秘書行業(yè)不乏缺少發(fā)展空間，但是在這些空間中如何積極有效地發(fā)展是秘書行業(yè)首要及必要的問題。秘書行業(yè)輔助各級領(lǐng)導(dǎo)進行綜合管理，進行內(nèi)外溝通和上下溝通，秘書成為溝通中的橋梁和樞紐，因此秘書職業(yè)素養(yǎng)則成為檢驗一個合格職業(yè)秘書的基本標準。

（二）《儒林外史》的功名富貴觀對秘書行業(yè)的啟示

作為明清時期最杰出的諷刺小說，吳敬梓的《儒林外史》，其從許多的人物描寫中可以看出明清時期崇尚做官、以做官作為富貴的象征。而秘書行業(yè)其實也是一個“官”職業(yè)，同時接觸著各類領(lǐng)導(dǎo)和下屬，稍有不慎則可以成為一個職業(yè)跳板，助力他人的不正當商業(yè)行為、甚至成為貪圖金錢富貴的“貪官”，走上違法犯罪的道路。從商業(yè)到政界，秘書行業(yè)無處不在，而這些遍及各處的職業(yè)秘書囊括著諸多保密信息，關(guān)系企業(yè)發(fā)展、社會發(fā)展以及國家發(fā)展，一旦泄密，影響頗大。因此，一名職業(yè)秘書是否有一個正確的功名富貴觀顯現(xiàn)得尤為重要?！度辶滞馐贰返谑呕刂锌锍诵业煤糜雅俗詷I(yè)，隨后與潘自業(yè)做一些“茍且”的勾當，賺取銀兩快活度日。潘自業(yè)被查處之時，匡超人已走上仕途，不敢面見昔日“好友”。潘自業(yè)投機取巧地鉆空子找謀財之路，游走在官府、富貴大家與百姓之間，其實潘自業(yè)在其一番勾當中所扮演的角色類似于今日所言思想不純的秘書角色。開賭場的王老六因鄉(xiāng)下胡財主想買一個官府解回的丫頭而找上門，潘自業(yè)得知有財主想買下這個丫頭而想與官府打“擦邊球”，從中撈取錢財，實屬拐帶人口、勾串衙門。已走上仕途的匡超人在這些事件中也扮演了思想不純的秘書角色，如：替人寫婚書稿、替考等，潘自業(yè)告知匡超人讀書無用處，不如與之共謀事，匡超人知道潘自業(yè)為非作歹，非但沒有勸阻，反而積極參與，而后潘自業(yè)被捕。我們也看出匡超人對自己所做為惡之事也是心知肚明的，可在那些蠅頭小利面前，在潘自業(yè)的教唆誘惑之下，匡超人并沒有堅持正確的富貴觀，也放下了自己作為讀書人的尊嚴，終究還是選擇了與潘自業(yè)一同并從中謀取利益。而在曾經(jīng)幫助自己的“好友”落難后，匡超人看了款單，登時面如土色，真是“分開兩扇頂門骨，無數(shù)涼冰澆下來”。其后有人勸他到牢中看望潘自業(yè)，他卻是推辭了“本該竟到監(jiān)里去看他一看，只是而今比不得做諸生的時候，既替朝廷辦事就要照依著朝廷的賞罰，若到這個地方去看人，便是賞罰不明了……”他說的天衣無縫，把自己的明哲保身、忘恩負義掩蓋的不留痕跡，但這足以暴露他對于功名富貴的欲望和貪婪。而他這種對于功名富貴的追求也同樣表現(xiàn)在對自己原配妻子的態(tài)度上。為不受潘自業(yè)案件所累，他不顧妻子的感受將其送到鄉(xiāng)下，間接害死妻子，而在這期間，匡超人為了功名富貴娶了新夫人。因此，匡超人是一個受社會背景影響的人，為功名富貴變得急功近利、冷漠無情，這樣一種形象無疑是給秘書行業(yè)敲響了一個警鐘，也為秘書行業(yè)提供關(guān)于對功名富貴觀的思考。

五、淡泊功名富貴的思想對秘書的影響及重要性

當代，是一個物欲橫流的社會，在眾多物質(zhì)誘惑面前，很多人都難以把持內(nèi)心，抵擋不了誘惑，并且秘書這么一個職業(yè)，面對的不僅有物質(zhì)方面的誘惑，還有精神層面上的誘惑。在如今社會不斷發(fā)展、各行各業(yè)對秘書需求不斷增加的情況下，秘書如果抵制不了誘惑，思想不純，便很容易形成一種不良的就業(yè)素養(yǎng)，不僅對自身有不良影響，對社會的發(fā)展也形成不好的影響。凡是思想不純，即使官職再大的人都給自身帶來惡果。即使取得不錯的成績，但是如果由不良的思想把控，控制不了內(nèi)心的欲望，因此也會走入深淵，誤入歧途，自毀前程。

縱觀古今，思想都是支配行動的方向盤，是行為的根源。一個人的品行如何，是否知行合一都由其思想所決定。因而，思想的純潔性及其重要。

隨著社會的發(fā)展，秘書隊伍不斷壯大，經(jīng)濟的快速發(fā)展為秘書帶來了繁盛的就業(yè)前景，秘書可以是商務(wù)秘書、公關(guān)秘書、機要秘書等等，但不管是哪一種，都起著輔助甚至決定所在行業(yè)發(fā)展前途的重要性，可謂有著牽一發(fā)而動全身的影響力。中華上下五千年，“博大精深，源遠流長”已經(jīng)是中華文化的代名詞，短短八字當中，卻蘊含著深入骨髓的文化精髓，而“精”則在于“品”，“品”則體現(xiàn)為“思”，因而思想的高度折射出文化的高度。古人云“不思則罔”，這種“思”，是對學(xué)問的研究推敲，是從表面過渡到本質(zhì)的探索，不只是流于空想。這種“思”可以引申到思想，一個人行為的優(yōu)良可以從其思想中斷定，對個人來說，思想就是人生的方向坐標，有正確的思想才知道正確的道路，才知道該如何走；對社會來說，思想是風(fēng)向標，社會由一個個個體所形成，社會的思想取決于每一個人，如果思想發(fā)生偏差，社會中的人都分不清是非，那社會還何談發(fā)展。而秘書就是社會中的一個行業(yè)，面臨著新時期的就業(yè)現(xiàn)實，秘書思想的凈化就顯得任重而道遠。

六、結(jié)論

嘆世歸隱題材的元散曲作品借助詩人對現(xiàn)實的不滿、對官場的厭惡、對世俗的鄙視來吟誦純凈思想的曠達。眾多詩人追求避世歸隱，這不是對現(xiàn)實無能的逃避，而是一種眼不見為凈的睿智，即使所處環(huán)境丑惡，人心險惡，也保持內(nèi)心的純潔、思想的純凈，使心靈得到洗禮，思想得到放飛。他們淡泊名利，不為五斗米折腰。這種思想高度在今時今日看來更是一種智慧、教導(dǎo)與啟示。這些都無疑對作為輔助管理、溝通協(xié)調(diào)、上傳下達的秘書進行了教育，進行了思想的洗禮。

另外，吳敬梓的《儒林外史》與嘆世歸隱題材的元散曲作品對凈化秘書思想有著異曲同工之妙。其基于一定的社會環(huán)境與現(xiàn)實，刻畫出的許多栩栩如生的人物形象以及人格命運都能在現(xiàn)實生活中呈現(xiàn)出，這些虛構(gòu)中的逼真，虛幻中的現(xiàn)實都給后人種種警醒。功名富貴固然使人心生貪戀，但背后的代價卻重如泰山。吳敬梓通過對功名富貴的反對來反映自身對盛世的否定，在后人看來，吳敬梓的這種否定是后人對他的肯定，這種“出淤泥而不染”的人格魅力實在難能可貴。吳敬梓即使“生于斯長于斯”卻悟于斯，他以一種異樣銳利的目光對當代進行剖析，是一種跨時代的思想，是一種對環(huán)境認識的理性高度。其作品雖歷史久遠，卻堪稱經(jīng)典，永不過時，也啟發(fā)當今世人對自身生存狀態(tài)要進行反思[5]。其中否定功名富貴的思想更是對今日的秘書行業(yè)予以啟示，對秘書認識正確的思想觀念予以警惕，對凈化秘書思想而言更是一種良藥。

隨著社會的發(fā)展，秘書隊伍必定壯大，就好比一個杯子，里面必定裝有不同保質(zhì)期的種子，思想的純凈與否就如同保質(zhì)期的長短，思想越純，保質(zhì)期則越長，存活的期限則越久，反之則亦然。嘆世歸隱的元散曲作品和否定功名富貴的《儒林外史》就是保鮮劑，秘書隊伍能從中汲取保鮮劑則能得到發(fā)展?？偟膩碚f，秘書隊伍要學(xué)會時刻凈化思想，保持心靈的凈化。

因而，學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)中的元散曲與《儒林外史》了解其功名富貴觀，對于純潔我們秘書隊伍，淡泊秘書名利，有非常積極的引導(dǎo)作用。研究前者對秘書職業(yè)和行業(yè)的思想影響，就變得很積極而又很有意義。

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基金項目：廣東培正學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練2017～2018學(xué)年項目“《儒林外史》和元散曲的功名富貴觀對秘書行業(yè)發(fā)展的啟示”（立項編號：18023）