唐建懷
(隴南師范高等??茖W校 甘肅 成縣 742500)
女性主義理論是20 世紀西方文學理論中的重要流派,它指的是在政治、經(jīng)濟、法律以及家庭等諸多方面,女性試圖爭取與男性同樣平等地位的斗爭。女性主義在一定程度上反映了處于時代變革時期的女性對自身命運的高度關(guān)注和對自身生存狀態(tài)的強烈不滿與奮力抗爭。它的崛起與發(fā)展對歷來被男性所主導的男權(quán)社會造成了強烈的沖擊,體現(xiàn)了女性由最初爭取平等權(quán)利到自我價值實現(xiàn)、再到爭取自治自理權(quán)利的發(fā)展歷程。[1]
19 世紀30 年代,一場為爭取女性在政治、經(jīng)濟、教育等方面平等權(quán)利的女權(quán)主義運動在歐美國家轟轟烈烈興起,美國著名女作家米切爾的小說《飄》就是在這一背景下創(chuàng)作的?!讹h》的問世在當時的美國社會的引起了強烈反響,并隨之成為20 世紀女權(quán)主義文學寶庫中的一顆璀璨明珠。小說以歷史轉(zhuǎn)折時期的美國南部為背景,講述了美國戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建時期女主人公斯嘉麗的愛情故事和曲折人生。她在跌宕起伏的命運中忍辱負重、不斷重生,展示了一位具有強烈女權(quán)主義的光輝形象;反映了這一時期一代美國人的奮斗史和成長史以及他們內(nèi)心世界的焦灼、困惑與矛盾,顯示了作者米切爾對于愛情、婚姻以及美國歷史和民族主義的思考。
斯嘉麗所生活的時代正處于美國北部資本主義工業(yè)經(jīng)濟迅速發(fā)展、南部奴隸主種植園經(jīng)濟逐漸走向衰敗的時代。新舊文明的碰撞,推動了美國女性主義運動的蓬勃發(fā)展。這一時期的美國社會,受根深蒂固的父權(quán)體系的影響,男人仍然是一切社交活動的中心,擁有絕對的話語權(quán);而女性只能站在男性的背后,作為其附屬和陪伴。尤其在美國上流社會,對女子的要求則更為嚴格,她們從小就被灌輸這樣一種思想:在男權(quán)社會中要想擁有自己理想中的幸福生活,就必須學會把自己偽裝成一個軟弱、無助、柔弱的淑女,以博取男人的憐憫和愛意。[2]然而,這一切對于斯嘉麗而言,卻似乎沒有任何束縛作用。當周圍的人都沉醉甚至麻醉于舊時代、執(zhí)迷于美國南方守舊保守的生活時,斯嘉麗已經(jīng)清醒了。盡管她身處上流社會,但她拒絕遵守這些不成文的規(guī)定;她拒絕讓自己成為“一件可愛、優(yōu)雅而迷人的尤物”;她想要按照自己設(shè)想的生存方式去活著。所以,她不會去關(guān)心周圍任何人對她作為“另類人”的非議、謠言甚至是嫉妒。她的想法總是與主流社會的觀念背道而馳,在她看來,生活不是逆來順受、隨波逐流,而是要勇敢而拼命地去追尋她認為應得的幸福。于是她形成了飛揚跋扈、自私自利、爭強好勝的獨特個性和“想說出我想說的話、做我想做的事”的人生信條。[3]甚至,她的母親教給她的任何東西她從來不作為她自己的價值判斷,她父親的忠告她從不認真考慮。她的語言中處處流露的不僅僅是她的剛毅,更多的是進取的激情和反叛的精神。
在實際行動中,斯嘉麗也在不斷地實踐著自己的諾言。在當內(nèi)戰(zhàn)的暴風雨摧毀了斯嘉麗的所有夢想,當她面對完全陌生而極其殘酷的環(huán)境時,她沒有放棄,而是“敢于成為世界上最好的自己”,用她的實際行動突破黑暗和沉悶的生活環(huán)境,用堅強的意志克服生活中的重重困難,努力開辟自我生存空間;憑借她獨特的靈巧和決斷力,適應了新的經(jīng)濟法則和競爭原則,而這這正是南方貴族所不容許的。她敢于面對和藐視南方貴族的精神以及對于傳統(tǒng)的鄙視與不屑,她的勇氣和反叛以及對真實個性的追求表現(xiàn)的淋漓盡致。
在斯嘉麗的愛情觀中,她沒有將愛情套上禮義、道德的枷鎖。她認為愛情應該是自由而奔放的;愛情與婚姻也是可以分離的。在這種思想的支配下,她從不在乎雙方都有婚姻的事實,而拋開一切,去大膽而狂熱地追尋她認為屬于自己的幸?;橐觯簱碛邪⑾6Y。盡管阿希禮非常明確地告訴斯嘉麗,他已經(jīng)擁有婚姻,但斯嘉麗依然不想放棄,頑固而天真地以為阿希禮是愛她的;甚至為了“報復”阿希禮,冒然地和一個她根本不愛的男人結(jié)婚。十二年間,斯嘉麗經(jīng)歷了三次婚姻。每一次婚姻都是以獲得金錢為基礎(chǔ)的,為了達到這一目的她想方設(shè)法、不擇手段。她始終認為,在任何時候,只要敢于做出足夠的努力,就沒有她無法實現(xiàn)的任何愿望,愛情也是一樣。斯嘉麗對愛的癡迷是她對生活堅不可摧的信念。她對愛情的執(zhí)著表現(xiàn)在她堅持護理她的情敵:一個即將分娩的孕婦,因為她是斯嘉麗深愛的阿希禮的妻子。為了實現(xiàn)她對愛情的承諾,她寧愿將自己的生命置于北方軍隊鐵蹄踐踏的危險中也不去尋求母親的安全庇護;為了照顧瘦弱的梅蘭妮,她不顧生命危險給梅蘭妮尋找食物,并將她唯一的一雙鞋子送給梅蘭妮,而她卻赤著腳去撿棉花。所有這些行為絕不是一個自私、狹隘的女人可以達到的境界。她對愛情似乎有著絕對的信仰,只是這種愛是受金錢主宰和支配的,這導致她在通往不幸愛情和婚姻的道路上越走越遠,以至于后來犯下難以挽回的錯誤。在當時男尊女卑的社會背景下,斯嘉麗拋棄世俗,不顧一切地去發(fā)現(xiàn)、追求自己想要的愛情與自身價值,從未停息。因為她面對失敗時的不言敗以及她的傲氣,在屢次失去之后,她仍然能夠淡然處之。她一路苦苦尋找,卻是一次次的錯過;當自己心愛的人離開時,她也只是堅強地安慰自己:明天又是美好的一天![3]她對明天總是充滿希望,永不放棄、用不氣餒,她對愛情的執(zhí)著和永恒的信念暴露的一覽無余。
南北戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火硝煙給美國人民的命運和生活帶來了巨大的改變,也不斷地改變和塑造著年輕的斯嘉麗。戰(zhàn)爭爆發(fā)前,斯嘉麗身處優(yōu)越環(huán)境,衣食無憂。戰(zhàn)爭爆發(fā)后,無情的戰(zhàn)火摧毀了她的莊園,她所有的美好生活都隨著熊熊戰(zhàn)火消失殆盡,剩下的只有令她絕望的黑色焦土。更為糟糕的是,在她的家園被毀的關(guān)鍵時刻,又遭遇了精神的打擊——母親慘死、父親變瘋、朋友患病。面對接踵而來的厄運,斯嘉麗不再是身處上流社會的大小姐。面對戰(zhàn)爭帶來的一切不幸,她沒有絲毫猶豫和喘息的機會,她立即變得成熟、勇敢而堅強起來,成為整個家庭堅強的后盾,挑起了全家的重擔。她親自出去找食物,親自下地種棉花摘棉花;指揮一個老弱病殘而瀕臨解體的家庭,以她嚴厲、嚴謹和粗暴的性格特征,充分發(fā)揮了一個管理者的才能。當她的柔荑玉手起滿老繭、她的纖纖玉足起滿血泡,她再也沒有漂亮衣服可穿的時候,她的行為雖然一如既往的現(xiàn)實,但她已經(jīng)有了自己犧牲和奮斗的更高的目標。因為害怕寒冷和饑餓,她便拼命抓住她能抓住的一切機會,不擇手段地攫取金錢:她此刻生存的唯一目標。斯嘉麗說,“我再也不會挨餓了,哪怕去偷去搶,我再也不會讓我的家人挨餓?!彼枰米约旱牧α?,想盡一切可能的辦法,解決一家人的溫飽和免受戰(zhàn)爭的迫害。她不是戰(zhàn)士,卻同樣要殺出一條血路。[4]迫于生計,斯嘉麗又不惜再次利用卑鄙手段去誘惑瑞德,失敗后又轉(zhuǎn)而搶走妹妹蘇倫的情人嫁給了弗蘭克。
斯嘉麗曾經(jīng)的幸福生活被這場無情的戰(zhàn)爭打亂了,所有的美好、美麗都變得支離破碎、隨風而逝。在這個過程中,我們所看到的不僅是斯嘉麗的個人顛簸和悲慘命運,還有戰(zhàn)爭帶給美國人的種種悲痛和艱辛;更重要的是,我們看到了一個女人的不羈和勇敢以及戰(zhàn)爭的恐怖和對人性的破壞。斯嘉麗多次失望但從未絕望,正如方丹所說,“它們是蕎麥,風吹,鞠躬,彎曲,吹過后,它們再次站起來,繼續(xù)更好地接受太陽?!彼辜嘻惪偸窃谠庥龃煺酆笥赂业卣酒饋恚邮茱L雨的洗禮,這正是斯嘉麗固執(zhí)、堅強而倔強的信仰。經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮與女性主義意識的升華,她有了自己的經(jīng)濟來源,也獲得了在社會上的充分話語權(quán),更為重要的是,在此過程中,她實現(xiàn)了自己的人生價值。
《飄》生動地刻畫了斯嘉麗樂觀向上、自信自強和勇敢挑戰(zhàn)現(xiàn)實的強烈個性,向讀者展示了一個經(jīng)過戰(zhàn)爭洗禮的新型的女性形象,她成為19 世紀美國南方社會甚至整個美國歷史上的一個傳奇。[5]無論斯嘉麗面對槍林彈雨的殘酷戰(zhàn)爭、滿目瘡痍的家園、生活的貧窮與艱難,還是父母的不幸去世、愛女的不幸夭折,以及一系列悲歡離合,她都沒有放棄對生活的希望。在遭受與她同樣痛苦和艱難的人群中,她的內(nèi)心是最為強大的。她永不服輸,勇于改變自己,適應環(huán)境;她不斷地擺脫接踵而至的痛苦和困難。對她而言,生命的真諦存在于欲望當中,她從不懂得知足,也不能知足,如她所言:“今天我累了,不能想了,明天再想吧!”她可以休息,但決不能放棄。她不斷追求,一個接一個地追逐目標,最早是愛情、守望阿希禮,然后是溫飽、守望金錢,接著又是阿希禮,最后是瑞德——她最后才意識到的自己的真愛。在整個故事中,斯嘉麗充滿生機和斗志,擁有夢想和希望,不斷地追求屬于自己的幸福。她永遠都在向前看,卻麻木地不知道自己已經(jīng)擁有了多少。在她強烈追求愛情和金錢的欲望的背后,是她為自己的執(zhí)拗和任性付出的慘痛代價。在一切都隨風飄過之后,斯嘉麗最終走向成熟。因此《飄》也是一部斯嘉麗浴火重生的成長史。