趙艷東

賈桂強(qiáng)老師的《生長(zhǎng)式語(yǔ)文課堂》由羊剛老師作序，于漪老師手寫(xiě)短文寄語(yǔ)，中國(guó)人民大學(xué)出版，有豐富實(shí)踐積累和一定理論高度，必將在語(yǔ)文教育領(lǐng)域掀起一些波瀾，留下一抹印跡。

作為一線教師，厭倦了凌空虛蹈、虛張聲勢(shì)、大話欺人的所謂學(xué)術(shù)著作，渴望著腳踏實(shí)地、切中肯綮、深入淺出的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。因此，拿到這本書(shū)時(shí)，用苛刻的眼光審視它，看整體框架，理論高度，案例比重，可操作度，新鮮程度。百來(lái)頁(yè)的理論梳理，三百頁(yè)的配套案例整理，幾乎都是作者自己第一手的案例，看標(biāo)題都覺(jué)得有啟發(fā)。然后再選章節(jié)細(xì)讀，有大量一線實(shí)踐案例——教材研讀的案例，教學(xué)設(shè)計(jì)的案例，教學(xué)實(shí)踐的案例，聽(tīng)課評(píng)課的案例，教學(xué)研究的案例——以及實(shí)踐基礎(chǔ)上簡(jiǎn)要的理論概括與延伸。

漸漸讀出一些味道，也讀出一些門(mén)道。這里選幾段跟大家分享。

一、文本解讀有抓手

書(shū)中有許多給人啟發(fā)的文本解讀案例。單看標(biāo)題，就覺(jué)得在你面前高高升起一些抓手。比如，小說(shuō)《遠(yuǎn)與近》的“五個(gè)關(guān)鍵詞”，現(xiàn)代詩(shī)歌《斷章》的“三重意蘊(yùn)”，傳統(tǒng)文化經(jīng)典“克己復(fù)禮：‘孝’的三種境界”，把獨(dú)具慧眼的發(fā)現(xiàn)，用精妙的數(shù)字簡(jiǎn)明傳達(dá)出來(lái)。

好奇，賈老師是怎么找到那么多清晰的數(shù)字和抓手的？讀了第二章“生長(zhǎng)式語(yǔ)文課堂文本解讀”的提要，就恍然大悟了。摘錄于此，以饗讀者：

生長(zhǎng)式語(yǔ)文課堂文本解讀，構(gòu)建了“四維八徑”的路徑：文本本意是文本解讀的基礎(chǔ)，編者立意是文本解讀的方向，作者原意是文本解讀的參考，讀者會(huì)意是文本解讀的補(bǔ)充；從版本校勘入手，考釋誤讀處；從關(guān)鍵詞入手，理解文本內(nèi)涵；從矛盾處入手，關(guān)注空白點(diǎn)；從結(jié)構(gòu)入手，提煉微主題；從文體入手，教好這一篇；從作者入手，以意逆志；從學(xué)情入手，了解困惑處；從編者入手，解讀有邊界；從專(zhuān)題入手，文化釋義等等。

比如對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌《斷章》做了的“三重意蘊(yùn)”的解讀：

一是聯(lián)想，“飛花令”讓學(xué)生聯(lián)想、體會(huì)“橋”“樓”“明月”“窗”“夢(mèng)”的古典詩(shī)句，深刻體驗(yàn)《斷章》的古典意蘊(yùn)。二是分享，看風(fēng)景的“你”，你是看還是看見(jiàn)？體驗(yàn)其中的人生意蘊(yùn)。三是省察，引發(fā)對(duì)“裝飾”詞意的辨析，深入思考《斷章》的哲學(xué)意蘊(yùn)。

理論是灰色的，現(xiàn)實(shí)是色彩斑斕的。多么高深的理論，多么先進(jìn)的理念，也需要化成具體操作的小技術(shù)，也要化成生機(jī)勃勃的學(xué)習(xí)活動(dòng)。因此，這些閃爍著教學(xué)智慧的小技術(shù)、小活動(dòng)，都是芳草萋萋中的萋萋小草，大江大河中的朵朵浪花。

這樣的小技術(shù)、小浪花，書(shū)中還有很多。

二、課堂設(shè)計(jì)有階梯

賈老師總結(jié)了“生長(zhǎng)式語(yǔ)文課堂”的“四有”課堂標(biāo)準(zhǔn)，以“學(xué)生初步感知”為起點(diǎn)，追求“四有”——有困惑，有結(jié)構(gòu)，有活動(dòng)，有成長(zhǎng)。

有困惑，是教學(xué)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)；有結(jié)構(gòu)，選擇主問(wèn)題，讓教學(xué)散而有序；有活動(dòng)，響應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)實(shí)踐性的強(qiáng)調(diào)；有成長(zhǎng)，在有疑、探疑、解疑的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言、思維、審美、文化等方面的提升。

本書(shū)第四章“生長(zhǎng)式語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)錄”的第三節(jié)，《傳統(tǒng)文化經(jīng)典“克己復(fù)禮：‘孝’的三種境界”課堂實(shí)錄》比較典型。第一步：賈老師先讓學(xué)生猜一個(gè)篆體的字， 從字形上啟發(fā)學(xué)生知道 “孝” 的本義——“善事父母者，從老省、從子，子承老也”。第二步：“孝”古今有異，“在日常生活中，我們應(yīng)當(dāng)怎樣盡孝”，讓學(xué)生回想自己日常生活中如何孝順父母的。緊貼生活，學(xué)生也有感而發(fā)，熱場(chǎng)結(jié)束，就轉(zhuǎn)入大問(wèn)題。第三步：讀原文，談理解。賈老師對(duì)《論語(yǔ)》做過(guò)深度研究和開(kāi)發(fā)，此處精選了《論語(yǔ)》15 則、《孝經(jīng)》1 則，讓學(xué)生任選一則，先讀原文，談?wù)勛约旱睦斫?。然后分小組討論，研討孔子及其弟子心中的“孝”，學(xué)生發(fā)言積極。第四步：仿王國(guó)維“三境界”說(shuō)，讓學(xué)生寫(xiě)各自理解的儒家“孝”之三種境界。第五步：質(zhì)疑解惑。適時(shí)點(diǎn)撥，集中討論了“親親相隱”的問(wèn)題。學(xué)生開(kāi)了眼界，原來(lái)中國(guó)幾千年的法律是這樣鼓勵(lì)父子互相“包庇”，于是順理成章，賈老師展示《孔子家語(yǔ)》中的“曾子耘瓜”，糾正我們對(duì)“孝”的誤解。第六步：布置作業(yè)。1.你對(duì)“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”的看法；2.“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，與孔子“殺身成仁”的主張，是否矛盾？

整節(jié)課，貼近生活，貼近學(xué)生，貼近文本，理性思考，可以作為“四有”的“生長(zhǎng)式語(yǔ)文課堂”的典型例子了。

這絕非溢美之詞，這節(jié)課參加全國(guó)中小學(xué)“學(xué)科德育精品課程”征集展示活動(dòng)，2016 年10 月入選“省級(jí)推薦作品”，2017 年12 月入選“浙江省中小學(xué)教師信息技術(shù)應(yīng)用能力提升工程優(yōu)秀課例”。

三、聽(tīng)課評(píng)課有訣竅

上課展示一個(gè)教師的教學(xué)能力，評(píng)課展示一個(gè)教師的教研能力。讀《生長(zhǎng)式語(yǔ)文課堂》這本書(shū)，對(duì)聽(tīng)評(píng)課也有些意外的收獲。

書(shū)的第五章就是專(zhuān)門(mén)研討并展示聽(tīng)評(píng)課的。賈老師很精練地總結(jié)為“五個(gè)維度”：一是理念，一堂課的成敗，要看是否有效引發(fā)問(wèn)題、研討問(wèn)題、解決問(wèn)題；二是抓手，一堂課要有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，學(xué)生的解讀、教師的解讀、文本的邏輯，要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；三是趣味，開(kāi)放、向上的氛圍；四是思辨，把學(xué)生引向什么方向、什么地方去；五是有移植，要有可學(xué)、可用的東西。

先看幾個(gè)評(píng)課稿的題目：

古典詩(shī)歌教學(xué)的“起點(diǎn)”和“落點(diǎn)”——古典詩(shī)歌《積雨輞川莊作》

以“文本情感邏輯”為教學(xué)切入點(diǎn)——《蘭亭集序》

打造智慧語(yǔ)文課堂的兩個(gè) “深度”——文學(xué)作品《前方》《一滴眼淚換一滴水》

教學(xué)研究使得賈老師的聽(tīng)評(píng)課也都言簡(jiǎn)意賅、切中肯綮。具體怎么做到的？一起來(lái)看看這一章的第六節(jié)《從學(xué)的三個(gè)維度看課堂——以三節(jié)〈沂水春風(fēng)〉同課異構(gòu)為例》。

文章第一步先從“學(xué)的內(nèi)容”上講，把研究分出三個(gè)層次——文字、文章、文化。然后分析從文字層面應(yīng)當(dāng)學(xué)什么，從文學(xué)層面應(yīng)當(dāng)學(xué)什么，從文化層面應(yīng)當(dāng)學(xué)什么。高屋建瓴，先對(duì)三節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的選擇做了扼要提煉與評(píng)價(jià)。

第二步從“學(xué)的方法”上講，提出要有“三讀活動(dòng)”，在“自讀活動(dòng)”中疏通文字，在“品讀活動(dòng)”中感受情感，在“對(duì)讀活動(dòng)”中闡釋文化意義，以此做指標(biāo)，對(duì)三節(jié)課的得失做點(diǎn)評(píng)。

第三步從“學(xué)的效果”上講，梳理教學(xué)的過(guò)程，從“有疑”到“無(wú)疑”，是一種境界；從“無(wú)疑”再到“有疑”，則是更高的境界。以此來(lái)論三節(jié)課各自的得失，最后總結(jié)：“如果一節(jié)課結(jié)束，學(xué)生沒(méi)有任何問(wèn)題，說(shuō)明這不是一節(jié)成功的課?！?/p>

從賈老師的聽(tīng)評(píng)課， 回味他提出的 “五個(gè)維度”，你有沒(méi)有一種豁然開(kāi)朗之感？

四、做個(gè)執(zhí)著的有心人

讀著這本書(shū)，越來(lái)越覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)有奧秘，教學(xué)研究有訣竅。訣竅是什么呢？

第四章“生長(zhǎng)式語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)錄”中，《以“學(xué)生的解讀邏輯”為教學(xué)起點(diǎn)——外國(guó)小說(shuō)〈流浪人，你若到斯巴……〉課堂實(shí)錄》，這是賈老師鉆研開(kāi)發(fā)之后的第二次上課，關(guān)注學(xué)生的學(xué)，引導(dǎo)有效率，互動(dòng)很融洽，他是怎么做到的呢？奧秘可以在第二章“生長(zhǎng)式語(yǔ)文課堂文本解讀”的第八節(jié)《向文本的更深處漫溯——外國(guó)小說(shuō)〈流浪人，你若到斯巴……〉解讀綜述》中尋找。這是他鉆研這一篇課文而發(fā)表的四篇成果中的第二個(gè)， 其中對(duì)2008 年7 月到2014 年2 月約六年間，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》《語(yǔ)文教學(xué)通訊》《江蘇技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》等幾本專(zhuān)業(yè)雜志的15 篇文章進(jìn)行篩選梳理研究，從而歸納對(duì)此課文進(jìn)行探究的三個(gè)角度：一是敘事學(xué)解讀，二是社會(huì)學(xué)解讀，三是符號(hào)學(xué)解讀。分類(lèi)研究之后，總結(jié)探究了幾個(gè)可供上課研討的難點(diǎn)問(wèn)題：1.炮聲為什么高雅？2.比爾格勒是否認(rèn)出了“我”？3.小說(shuō)結(jié)尾的“牛奶”一詞用意何在？4.“流浪人，你若到斯巴……”為何沒(méi)有寫(xiě)完整？5.“好似一個(gè)格外嫩弱的早產(chǎn)兒”的寓意是什么？6.美術(shù)教師為何“搖著頭”寫(xiě)下殘缺銘文？

從這番梳理中可以看出，賈桂強(qiáng)老有很強(qiáng)的理論自覺(jué)，勇于嘗試和開(kāi)拓，不斷有更新的成果產(chǎn)生。比如2015 年第6 期《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》上發(fā)表《〈流浪人，你若到斯巴……〉的研究綜述及教學(xué)建議》，隨后2016 年第3 期《教學(xué)月刊》（中學(xué)版）發(fā)表《基于學(xué)情診斷的生長(zhǎng)式語(yǔ)文課堂建構(gòu)——以?xún)纱螆?zhí)教〈流浪人，你若到斯巴……〉為例》。而這后一篇，正是整個(gè)“生長(zhǎng)式語(yǔ)文課堂”理論成型的標(biāo)志。

作為語(yǔ)文教師的你，有沒(méi)有從中發(fā)現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與研究的一些奧秘呢？

五、長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)

中學(xué)教育問(wèn)題依然嚴(yán)峻，常有“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”之感，一直盼望“長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”?！渡L(zhǎng)式語(yǔ)文課堂》這本書(shū)就是這樣一陣春風(fēng)。

賈老師作為一位普通的中學(xué)語(yǔ)文教師，用他近二十年的教學(xué)教研凝結(jié)出一本書(shū)，而且是厚厚的一本書(shū)。令我感動(dòng)的，是其心血，也是其理念，更是其良知與道義。因?yàn)樵诤芏嗳硕记鼜默F(xiàn)實(shí)，全身心投入極端應(yīng)試教育的嚴(yán)寒時(shí)候，他，以及一批語(yǔ)文教師，一批教育工作者，仍在精心呵護(hù)那星星之火。

哪怕其理論尚未精深，哪怕其影響尚且有限，哪怕希望仍然渺茫，那一點(diǎn)星星之火，那潛藏的一顆又一顆火種，默默燃燒；那一陣春風(fēng)，那消融冰雪的春風(fēng)，輕輕吹拂。

“知識(shí)主義”的課程本質(zhì)觀?！罢n程即學(xué)科，課程即知識(shí)”具有一定的合理性與正當(dāng)性。教師很容易直觀地將課程本質(zhì)理解為知識(shí)承載與傳遞。對(duì)知識(shí)的迷信、對(duì)知識(shí)傳授的執(zhí)著、對(duì)知識(shí)世界的依賴(lài)、讓兒童在最短時(shí)間接受最多知識(shí)、基本知識(shí)的課程評(píng)價(jià)等，已經(jīng)根深蒂固于廣大教師的課程意識(shí)之中。