●施春鶯

一六三、為善在讓 立身在敬

『原文』為善之端無(wú)盡，只講一『讓』字，便人人可行； 立身之道何窮，只得一『敬』字，便事事皆整。

讓出天寬海闊；

敬來(lái)水起風(fēng)生。

一六四、是非自明 得失自知

『原文』自己所行之是非，尚不能知，安望知人？ 古人已往之得失，且不必論，但須論己。

有量何言得失；

相爭(zhēng)無(wú)益是非。

一六五、 仁厚是儒家之道 虛浮為今人之過(guò)

『原文』治術(shù)必本儒術(shù)者，念念皆仁厚也； 今人不及古人者，事事皆虛浮也。

求本當(dāng)承仁厚；

清心莫染虛浮。

一六六、莫之大禍 起于不忍

『原文』莫之大禍，起于須臾之不忍，不可不謹(jǐn)。

忍字能留余地；

躁心常引禍災(zāi)。

一六七、體察他情 有益他人

『原文』家之長(zhǎng)幼，皆倚賴(lài)于我，我亦嘗體其情否也？ 士之衣食，皆取資于人，人亦曾受其益否也？

一縷情生溫暖；

千般事察細(xì)微。

一六八、讀書(shū)積德 事長(zhǎng)親賢

『原文』富不肯讀書(shū)，貴不肯積德，錯(cuò)過(guò)可惜也； 少不肯事長(zhǎng)，愚不肯親賢，不祥莫大焉！

積德當(dāng)知敬老；

讀書(shū)更曉尊賢。

一六九、 虞舜立五倫之教 朱熹集四子之書(shū)

『原文』自虞廷立五倫為教，然后天下有大經(jīng)；自紫陽(yáng)集四子成書(shū)，然后天下有正學(xué)。

千載皆崇四子；

三從難舍五倫。

一七〇、意趣清高 志量遠(yuǎn)大

『原文』意趣清高，利祿不能動(dòng)也； 志量遠(yuǎn)大，富貴不能淫也。

志量當(dāng)求遠(yuǎn)大；

情懷唯有清高。

一七一、勢(shì)家女難待 富家兒難處

『原文』最不幸者，為世家女作翁姑；最難處者，為富家兒作師友。

富貴防嬌后代；

功名或遜平民。

一七二、 錢(qián)造福也能生禍 藥救人也能殺人

『原文』錢(qián)能福人，亦能禍人，有錢(qián)者不可不知； 藥能生人，亦能殺人，用藥者不可不慎。

禍福多由錢(qián)起；

死生皆自藥來(lái)。

一七三、身體力行 集思廣益

『原文』凡事勿徒委與人，必身體力行，方能有濟(jì)； 凡事不可執(zhí)于己，必集思廣益，乃罔后艱。

事必親躬得濟(jì)；

思能廣益有成。

一七四、耕讀成其業(yè) 仕途不玷污

『原文』耕讀固是良謀，必工課無(wú)荒，乃能成其業(yè)； 官宦雖稱(chēng)貴顯，若官箴有玷，亦未見(jiàn)其榮。

十載書(shū)中金玉；

一生田里風(fēng)光。