黃開心

(河南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

《退想齋日記》的作者是劉大鵬，字有鳳，號(hào)臥虎山人、夢醒子，山西省太原縣(今太原市南郊區(qū))赤橋村人。生于1857年6月9日，卒于1942年8月30日，終年八十六歲。[1]他從1890年開始寫日記，連續(xù)記了51年，現(xiàn)存的還有41年的內(nèi)容。喬志強(qiáng)先生經(jīng)過選輯整理之后，于1990年刊印了日記。此后，《退想齋日記》逐漸為世人所知并成為研究熱點(diǎn)。但整理了目前的研究成果發(fā)現(xiàn)，學(xué)界對(duì)《退想齋日記》研究深度還有待加深，研究角度還可以繼續(xù)拓展。本文通過對(duì)該日記進(jìn)行系統(tǒng)性的分析來把握其作為近代史料的價(jià)值，給予更多的研究角度和思路。

一、從日記里反映出的劉大鵬的士紳形象

劉大鵬世居的赤橋村緊鄰晉祠，交通便利，重商輕學(xué)之風(fēng)盛行。“才華秀美之子弟，率皆出門為商，而讀書者寥寥無幾，甚且有既游庠序，競棄儒而就商者”。[1]在這樣的環(huán)境下，劉大鵬刻苦讀書，終于在37歲中舉，其身份地位大獲提升，并進(jìn)京參加會(huì)試，后五次不中，科舉又被廢除，劉大鵬“心若死灰，看得眼前一切，均屬空虛”。[1]

劉大鵬的收入來源有好幾種，前半生主要靠教書。劉大鵬并不富裕，在他科考讀書期間，坐館教書是無奈而現(xiàn)實(shí)的選擇。劉大鵬認(rèn)為教書影響自己的修行，學(xué)生的態(tài)度也不認(rèn)真。劉大鵬最終在困頓與無奈中度過了教書的二十余年，中年的他面對(duì)家庭重?fù)?dān)，在現(xiàn)實(shí)的困頓與內(nèi)心的失措之間，再一次從事了有違他志向的職業(yè)。這一次他亦農(nóng)亦商，一邊操持家里的薄田，一邊經(jīng)營木店和煤窯。在他的心里，“耕讀”才是時(shí)局下的正確選擇，經(jīng)商有悖于他的初衷。1915年起，劉大鵬開始整理有關(guān)晉祠的資料，并完成了《晉祠志》?，F(xiàn)在的晉祠里，還貼著劉大鵬留下的一對(duì)楹聯(lián)：“同聲相應(yīng)，同氣相求，同人共樂千秋節(jié)；樂不可無，樂不可極，樂事還同萬眾心?！盵2]

從劉大鵬的人生經(jīng)歷可以觀察近代一部分士紳階層的生存狀況和心理變化。作為保守沒落的鄉(xiāng)村士紳代表，劉大鵬的個(gè)人經(jīng)歷和對(duì)時(shí)代巨變的內(nèi)心感受，可以作為中國社會(huì)現(xiàn)代變遷研究的一種珍貴史料。在研究近代士紳的家國情懷、地位變化和社會(huì)風(fēng)氣方面也有重要的參考價(jià)值。

二、日記里映照的中國近代化和涉及的山西省及農(nóng)村的狀況

在日記里，作者因?yàn)橛羞^五次進(jìn)京的考試經(jīng)歷，所以對(duì)清末科舉考試的記載十分詳細(xì)。日記里不僅記載了考試內(nèi)容、方式，還記載了進(jìn)京路上的所聞所感。在科舉制停廢之后，作者還抒發(fā)了自己的感受。對(duì)于研究清末科舉制變化而言，這些記載無疑是珍貴的。

在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，劉大鵬對(duì)時(shí)局非常關(guān)注，日記里斷續(xù)記載著中日戰(zhàn)事、民眾逃離以及八路軍敵后抗日的各種消息。這些記載雖缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性，但是它反映了普通民眾在抗戰(zhàn)時(shí)期的經(jīng)歷與心態(tài)變化，可算作一種新穎的史料。

在日記里，還有大量關(guān)于近代山西省的各種狀況和變化的記載。如關(guān)于山西民眾吸食鴉片的記載，他不僅詳述了吸食鴉片者家庭和身體的變化，還長篇痛陳吸食鴉片給個(gè)人、社會(huì)和國家?guī)淼木薮笪：Α＿@些記載反映了當(dāng)時(shí)鴉片的危害已經(jīng)深深地影響到了內(nèi)地。辛亥革命以后，日記里明顯多了有關(guān)新風(fēng)俗的內(nèi)容，對(duì)辛亥革命后的剪辮、放腳、服飾、飲食、宴客、新式建筑、交通工具、電影和種牛痘等社會(huì)新情景也都有描述。[1]這些記載對(duì)于山西省近代社會(huì)面貌的具體描繪有更為細(xì)致的增色，是珍貴的社會(huì)史料。

三、該日記的研究現(xiàn)狀及運(yùn)用價(jià)值

對(duì)《退想齋日記》的研究，中外學(xué)者都有。外國學(xué)者沈艾娣《夢醒子：一位華北鄉(xiāng)居者的人生(1857-1942)》[3]影響比較大，而且像國際學(xué)者介紹了近代中國內(nèi)地鄉(xiāng)村情況。中國學(xué)者以羅志田、行龍、郝平、任吉東、王海燕等為主。在研究角度和深度上，對(duì)劉氏作為知識(shí)人的研究大多局限在了廢科舉的社會(huì)變遷當(dāng)中討論，劉氏本身作為保守的知識(shí)人、保守紳士面對(duì)近代中國整體轉(zhuǎn)換的時(shí)代是如何沉浮的則顯然并未進(jìn)行討論。[4]可以在全面整理和出版劉大鵬相關(guān)著作的基礎(chǔ)上創(chuàng)新研究方式，豐富研究成果。

《退想齋日記》對(duì)中國近代史研究有著比較重要的史料價(jià)值，它可以幫助我們研究科舉制、士紳、社會(huì)史、地方史、民俗史、經(jīng)濟(jì)史、抗戰(zhàn)史等許多方面。同時(shí)，學(xué)界的研究有待進(jìn)一步豐富和加深，對(duì)《退想齋日記》原件的整理也需加快。在研究角度和深度上，也還有很多需要完善的地方。