蔣國(guó)生

從手執(zhí)教鞭的那一刻起，每一個(gè)從事教育事業(yè)的人都向往走向優(yōu)秀，每一位教師都希望在自己畢生的教育崗位上留下令人難以忘懷的“印記”?？v觀古今中外那些令人敬仰的教育名師，無(wú)一不散發(fā)著高尚品德的芳香，無(wú)一不具備著獨(dú)到的教育技藝，無(wú)一不流傳著不朽的教育思想。翻閱教育名師的傳世著作，品讀教育大師的傳奇人生，領(lǐng)悟教育巨擘的傳眾課堂，我們可以發(fā)現(xiàn)他們成功的密碼，就是擁有無(wú)比強(qiáng)大的“yán”值。

一、顏值，教師走向優(yōu)秀的必備情懷

顏值，是指用來(lái)評(píng)價(jià)人容貌的數(shù)值，延伸為人容貌姣好、身材挺拔之意。作為一名人民教師，如果有姣好的容顏，俊朗的體型，這固然可以為教育生涯錦上添花。但成為一名優(yōu)秀的人民教師僅僅靠這種“外在的美”是不行的。教師畢竟不是“花瓶”，需要通過(guò)智慧教學(xué)塑造學(xué)生靈魂。一名優(yōu)秀的人民教師，更需要的是“靈魂顏值”——內(nèi)在的美?！敖逃褪且豢脴鋼u動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！币粋€(gè)精神貧瘠的教師培養(yǎng)不出精神豐盈的學(xué)生，一個(gè)靈魂丑陋的教師同樣也叫不醒靈魂沉睡的學(xué)生。優(yōu)秀的人民教師必須具備愛的能力。因?yàn)榻逃枰獝?，學(xué)生的心靈需要愛的澆灌與滋潤(rùn)?！叭嗣窠逃摇庇阡?，一輩子對(duì)教育孜孜以求，“一輩子學(xué)做教師”，用“愛心”培育“愛心”，用無(wú)私的愛呵護(hù)了一個(gè)又一個(gè)渴望愛的生靈，用博大的胸懷為孩子們撐起了一片自由翱翔的藍(lán)天。“教育是彰顯人內(nèi)心美德的事業(yè)”，教師是學(xué)生的榜樣，是學(xué)校里“流動(dòng)的標(biāo)桿”。因此教師必須時(shí)刻提醒自己，將師德融之于血液，踐之于言行，讓學(xué)生在潛移默化中修正自己的言行，提升自己的德性。當(dāng)然，優(yōu)秀的人民教師還必須具備人格的魅力。教育的一個(gè)重要任務(wù)就是塑造學(xué)生完善的人格，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自尊與他尊，做一個(gè)“全面而完整”的人。塑造完善的人格，需要教師不斷提高自己的教學(xué)技藝，加強(qiáng)自身的德性修養(yǎng)，豐盈自己的精神世界，改善自己的處事方式。用人格去塑造人格，讓人性去照耀人性，從而讓學(xué)生的精神世界豐富起來(lái)、明亮起來(lái)。教師的“靈魂顏值”就是教師對(duì)教育堅(jiān)定的信仰、博大的情懷。用信仰來(lái)感化學(xué)生的信仰，才能給學(xué)生靈魂的撫摸，用情懷來(lái)孵化學(xué)生的情懷。

二、研值，教師走向優(yōu)秀的關(guān)鍵能力

“研”值是指“教師的研究力”，具體體現(xiàn)在教師對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)、教育問(wèn)題、課堂教學(xué)等方面。包含敏銳的洞察力、深邃的分析力、精準(zhǔn)的研判力與強(qiáng)大的探究力4 個(gè)方面。英國(guó)課程論專家斯滕豪斯說(shuō)：“教育科學(xué)的理想是每一個(gè)課堂都是實(shí)驗(yàn)室，每一名教師都是科學(xué)研究共同體的成員。”可見，教師缺乏研究力是不行的，研究力是成為一名優(yōu)秀教師的重要標(biāo)準(zhǔn)和關(guān)鍵能力。

1.教師必須具有敏銳的洞察力。

教師要及時(shí)傳遞時(shí)代信息動(dòng)態(tài)，處處留意課堂最佳觀察點(diǎn)，時(shí)刻反思教學(xué)最需改進(jìn)之處：將時(shí)代的要求與教育教學(xué)的目標(biāo)相融合，培養(yǎng)學(xué)生的站位意識(shí)、方向意識(shí)、前瞻意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)；將專業(yè)的要求與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律相結(jié)合，努力實(shí)現(xiàn)教育“入心入腦入血液”，教學(xué)“明知明理明篤行”。

2.教師必須具備深邃的分析力。

教師要善于將深?yuàn)W的知識(shí)通過(guò)淺顯的語(yǔ)言、生動(dòng)的情境、形象的比喻、合理的邏輯、應(yīng)時(shí)的啟發(fā)與引導(dǎo)，讓學(xué)生在毫無(wú)障礙中習(xí)得知識(shí)，在不知不覺中提升能力，在無(wú)聲無(wú)息中涵育素養(yǎng)；善于在課堂中滲透分析的方法、推理的流程、反思的習(xí)慣、容錯(cuò)的機(jī)制，讓學(xué)生沉浸在教師營(yíng)造的強(qiáng)大的氛圍中，潛移默化地掌握分析問(wèn)題的基本方法，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的綜合能力。

3.教師必須具備精準(zhǔn)的研判力。

只有精準(zhǔn)的研判，才能防止課堂上的諸多“假問(wèn)題”，確保學(xué)生“真思考真學(xué)習(xí)”；只有精準(zhǔn)的研判，才能避免課堂上的諸多“無(wú)用功”，保證課堂教學(xué)的“事半功倍”。教師精準(zhǔn)的研判力來(lái)自教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生真實(shí)反饋的不斷反思，來(lái)自教師對(duì)教學(xué)行為自身失誤的持續(xù)改進(jìn)，來(lái)自教師對(duì)時(shí)代要求與教育教學(xué)任務(wù)的積極銜接。

4.教師必須具備強(qiáng)大的探究力。

學(xué)生探究能力的形成不是一蹴而就的，而是課堂教學(xué)不斷跟進(jìn)、不斷強(qiáng)化、不懈堅(jiān)持的結(jié)果。教師應(yīng)努力由“經(jīng)驗(yàn)型教師”向“研究型教師”轉(zhuǎn)變，從而充分實(shí)現(xiàn)教師生命的價(jià)值，展現(xiàn)教師職業(yè)的榮光。

三、言值，教師走向優(yōu)秀的智慧結(jié)晶

“言”值，是教師“語(yǔ)言指數(shù)”與“教學(xué)主張指數(shù)”的數(shù)值。簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確而流暢的語(yǔ)言表達(dá)方式是教師的基本功，一位優(yōu)秀的教師必須擁有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力。課堂教學(xué)是建立在師生語(yǔ)言交流的基礎(chǔ)上的，如果一位教師在課堂上言不達(dá)意，絮絮叨叨，就會(huì)將簡(jiǎn)單的知識(shí)復(fù)雜化，將深?yuàn)W的知識(shí)神秘化。教師的語(yǔ)言要在簡(jiǎn)潔性、準(zhǔn)確性、藝術(shù)性和情感上下功夫。只有這樣，師生才能建立起溝通的橋梁。一位優(yōu)秀的教師必須具有自己成熟而又為人稱道的教學(xué)主張，必須將“立言”看作自己的教育使命?？v觀古今中外的名師，不管是我國(guó)古代“萬(wàn)世師表”“至圣先師”的孔子，還是世界享有盛譽(yù)的蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基；不管是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家荀子，還是美國(guó)實(shí)用主義教育家約翰·杜威，他們都有著自己基于長(zhǎng)期教育實(shí)踐而形成的教學(xué)主張、教育哲學(xué)。再如當(dāng)代教育名家李吉林，她專注“情境教育”40 年。李吉林用“情境教學(xué)”“情境教育”“情境課程”的“發(fā)展三部曲”，把一生的教育經(jīng)驗(yàn)作為禮物，饋贈(zèng)給當(dāng)代及后世教育人。優(yōu)師之所以“優(yōu)”，名師之所以“名”，不僅僅是他們有著較高的教育教學(xué)質(zhì)量，更重要的是他們有著鮮明的教學(xué)主張、前瞻的教育思想、高端的教育哲學(xué)，他們能夠用自己的思想影響一方教育，讓自己的教育理論與教育哲學(xué)被后人所學(xué)習(xí)。

四、嚴(yán)值，教師走向優(yōu)秀的不渝堅(jiān)守

“嚴(yán)”值，即嚴(yán)以律己，說(shuō)到底就是教師的“自律指數(shù)”。日本“松下電器”創(chuàng)始人松下幸之助曾說(shuō)：“登峰造極的成就源于自律。”自律是一種自我管理的本領(lǐng)，是成功者的階梯，是追夢(mèng)者的精神動(dòng)力。自律離不開教師的自控力，離不開教師的底線意識(shí)。一名優(yōu)秀的教師，必須嚴(yán)格遵守道德與法律，堅(jiān)定職業(yè)操守，依法執(zhí)教、廉潔從教，抵擋住外界形形色色的誘惑，不觸“謀取私利”的底線；必須守得住清貧，耐得住寂寞，靜得下心來(lái)，穩(wěn)得下情緒，將教育作為自己一生的事業(yè)，將呵護(hù)每一名學(xué)生的健康成長(zhǎng)作為自己畢生的追求。自律離不開教師的自覺，離不開教師強(qiáng)烈的自我成長(zhǎng)意識(shí)。沒(méi)有自覺，就沒(méi)有持之以恒的追求；沒(méi)有自覺，就沒(méi)有鏗鏘有力的行動(dòng)；沒(méi)有自覺，就沒(méi)有源源不斷的動(dòng)力。自覺具有3 種境界：一是自我覺醒，“誰(shuí)都不能叫醒一個(gè)裝睡的人”，優(yōu)秀的教師會(huì)始終保持頭腦清醒，工作中會(huì)始終叩問(wèn)：我要做什么，我在做什么，我能留下什么。只有內(nèi)心覺醒了，才會(huì)擁有無(wú)限的力量，才會(huì)全身心投入教育事業(yè)。二是自我覺悟，“自然而然領(lǐng)悟到教育的真諦”，優(yōu)秀的教師會(huì)很自然地思考“該怎么去做教育，該怎么去做好教育，該怎么去做經(jīng)典教育”，從而在成就學(xué)生中證明自己的價(jià)值，在奉獻(xiàn)教育中獲得人生的幸福。三是自我悟道，“品味教育中的一些規(guī)律性東西”，優(yōu)秀的教師會(huì)堅(jiān)定地瞄準(zhǔn)目標(biāo)，攻堅(jiān)克難，開拓創(chuàng)新，掃除一切“前進(jìn)路上的牛鬼蛇神”，跨越一切“奔跑途中的重重障礙”，竭盡全力尋找教育的共性，形成具有自身特色的教學(xué)主張與教育哲學(xué)。自律離不開教師自我的踐行力。任何成績(jī)的取得都離不開日積月累地努力；任何成果的收獲都勝在規(guī)劃，贏在執(zhí)行。只有始終做到自律，才能永葆生命的活力，才能煥發(fā)教育的價(jià)值。

每個(gè)教師的成長(zhǎng)都有自身的軌跡，但優(yōu)秀的教師都有共同的成長(zhǎng)密碼。雖說(shuō)成功不可復(fù)制，但成長(zhǎng)可以借鑒。因此，教師要走向優(yōu)秀，必須提高自己的“yán”值，在“顏值”“研值”“言值”“嚴(yán)值”上下苦功，豐富自身的素養(yǎng)，提升自己的能力，找準(zhǔn)自己成長(zhǎng)的DNA，成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”，用大愛、大情懷譜寫詩(shī)意的教育偉篇，創(chuàng)造璀璨的教育人生。