□王青月 陸瑤瑤 荊楚理工學(xué)院

在設(shè)計(jì)藝術(shù)界中，很多設(shè)計(jì)師往往無法從根本上區(qū)分裝飾美和設(shè)計(jì)美，在進(jìn)行美的設(shè)計(jì)時(shí)，他們往往由于無法真正了解裝飾美與設(shè)計(jì)美之間的關(guān)系，而將二者混為一談，導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來的作品不倫不類，缺少觀賞性。本篇文章主要向讀者闡釋了什么是裝飾美和什么是設(shè)計(jì)美，并討論了裝飾美和設(shè)計(jì)美之間的關(guān)系。

一、裝飾美的特性

裝飾美一般都具有普遍性和特殊性。不論是誰，都有將自己已有的東西裝飾得更美的欲望，因此，這里所說的裝飾美具有普遍性的意思是說，它的覆蓋面積很廣。而裝飾美的特殊性則比較復(fù)雜，例如，每個(gè)民族的裝飾方法都不一樣，他們通常都有自己的特點(diǎn)。如在苗族內(nèi)有一種特殊的裝飾圖案，苗族人喜歡用挑花的針法配上特殊的幾何圖案來制作一種布包。很多人其實(shí)并不了解苗族的文化傳統(tǒng)，也不了解他們的審美，但是只要大家一看到這種布包，就立刻聯(lián)想到苗族。這種差異性通常是很明顯的，因?yàn)槭苌娴淖匀画h(huán)境、人文環(huán)境等影響，每個(gè)民資喜愛的用來裝飾的色彩和圖案都不一樣，就連裝飾的方法也很少有相同的，但是有一點(diǎn)，不論是什么樣的裝飾圖案和裝飾手法，他們的最終目的都是追求美，不管他們追求美的途徑有多不一樣，他們都認(rèn)為自己最終所獲得的作品都是美的。

二、影響人們對(duì)裝飾美追求變化的原因

（一）民族的共同習(xí)慣

民族的共同習(xí)慣是影響民族對(duì)裝飾美追求的原因之一。我們這里所說的共同習(xí)慣并不僅僅是指生活上的習(xí)慣，還包含這個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰等。例如，青花瓷之所以由白色和藍(lán)色組成，是因?yàn)槭苊晒抛遄诮痰挠绊?，他們認(rèn)為，他們的祖先是青牛白馬，青色和白色組合在一起就是對(duì)生命的另類解讀。

（二）時(shí)代的變遷

同樣的，時(shí)代的變遷也會(huì)影響人們對(duì)美的看法。例如，在人類的早期社會(huì)，人們一直都在狩獵，因?yàn)槠涫澄锞褪歉鞣N野獸，當(dāng)時(shí)他們并沒有對(duì)植物投入過多的注意力，所以在那時(shí)，人們?cè)谧非笱b飾、設(shè)計(jì)藝術(shù)時(shí)，不會(huì)出現(xiàn)以植物為寄托的藝術(shù)作品。目前出土的以植物為寄托的藝術(shù)作品大多是漢朝以后的，最早是漢代的畫像磚上出現(xiàn)了蓮花的形象，自此以后，各式完整的植物紋樣相繼問世。盡管裝飾美受工藝基礎(chǔ)、條件限制等多方面影響，但究其根本，人們所生存的經(jīng)濟(jì)環(huán)境才是根本的原因。

（三）人類的生產(chǎn)力水平

影響人們對(duì)裝飾美的追求的直接原因是人們的生產(chǎn)狀況，即人們的技術(shù)工藝。人們的技術(shù)水平直接影響了裝飾美的程度，也在一定程度上影響了人們對(duì)裝飾美這種觀念的構(gòu)建。以中國古代的宮殿建筑為例，人們將其裝飾得十分精細(xì)，做工也十分考究，做出來的作品越是復(fù)雜，人們?cè)绞怯X得它美。

三、裝飾美和設(shè)計(jì)美的淵源

在生產(chǎn)力水平發(fā)展還相對(duì)比較落后時(shí)，人們?cè)谧非蟾咚囆g(shù)水平的作品時(shí)，往往會(huì)借助設(shè)計(jì)的力量。在原始社會(huì)，人們的技術(shù)水平十分落后，但是，由于人們長期進(jìn)行狩獵活動(dòng)，這種活動(dòng)鍛煉了人們非比尋常的觀察力和十分靈巧的動(dòng)手能力，這種觀察力和動(dòng)手能力恰恰是一個(gè)畫家所應(yīng)該具備的。那個(gè)時(shí)候的人們已經(jīng)具備了初步的審美情趣，在馬家窯出土的彩陶中，彩陶上有同心圓的圖案，而且這種同心圓線條十分飽滿、流暢，即使是在當(dāng)今時(shí)代，如果沒有受過專門的訓(xùn)練，不借助輔助工具的話，也很難畫得像馬家窯彩陶中的同心圓那樣完美。那么這種類似的幾何圖案究竟是想表達(dá)什么呢？他們所要表達(dá)的思想在不同的時(shí)代也會(huì)不一樣嗎？這些問題已經(jīng)有了一個(gè)被大眾所肯定的說法，那就是這些幾何圖案是原始人類對(duì)具體事物的抽象化表達(dá)。

對(duì)具體事物的抽象化表達(dá)也可以在近現(xiàn)代的藝術(shù)中找到一些蹤跡，例如，畫家畢加索畫一頭公牛時(shí)，曾經(jīng)畫了十次，從最開始的完全寫實(shí)到最后越來越抽象，畢加索試圖要用最簡潔的筆法來概括出公牛的形象，到了最后一次，他只用了六根線條，就把這頭牛的輪廓完整地勾畫出來了，而且藝術(shù)效果的表達(dá)比之前的任何一張都要好。這就是藝術(shù)家進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造的過程。藝術(shù)家通過有目的的設(shè)計(jì)表達(dá)，通?？梢愿訌垞P(yáng)或者更加隱晦地表達(dá)出他們想要的藝術(shù)效果，如用簡單的魚紋來象征魚，實(shí)際上就是在用很隱晦的方法來表達(dá)對(duì)生殖的崇拜。

從本質(zhì)上來講，設(shè)計(jì)美是為裝飾美服務(wù)的，它融入了藝術(shù)家們?nèi)藶榈?、刻意的想法，是藝術(shù)家們追求裝飾美的更高一層次的表達(dá)，它不僅僅是借用原有的事物對(duì)另一種事物進(jìn)行裝飾，更多的是對(duì)創(chuàng)造的追求。藝術(shù)家們通過對(duì)現(xiàn)有的我們所能接觸到的裝飾圖案進(jìn)行改造，使新的藝術(shù)作品更加的新穎，更加符合大眾的審美需求。