□劉青峰 常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、“常州三杰”紀(jì)念館的實(shí)地調(diào)研

（一）“常州三杰”歷史人物概述

“常州三杰”是指中國共產(chǎn)黨的初期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白、張?zhí)缀蛺链?，他們都是江蘇省常州市的共產(chǎn)黨員[1]。他們均出生于18世紀(jì)90年代，那時(shí)正是中國革命風(fēng)起云涌的時(shí)代。瞿秋白出生于1899年，是中國共產(chǎn)黨初期的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國革命事業(yè)的重要奠基者之一，卓越的無產(chǎn)階級革命家、理論家和宣傳家。張?zhí)壮錾?898年，是中國共產(chǎn)黨初期重要領(lǐng)導(dǎo)人之一、廣州起義的主要領(lǐng)導(dǎo)人、中國青年運(yùn)動(dòng)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人及共產(chǎn)主義青年團(tuán)的創(chuàng)始人之一。惲代英出生于1895年，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一、革命青年的領(lǐng)袖、著名的政治活動(dòng)家和理論家。

（二）“常州三杰”紀(jì)念館的實(shí)地調(diào)研

為了做好“常州三杰”主題文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究，筆者對常州烈士陵園、瞿秋白故居、張?zhí)坠示舆@三個(gè)地方做了實(shí)地調(diào)研。常州革命烈士陵園又稱“常州三杰”紀(jì)念館，位于常州市區(qū)蘭陵路33號，主要是為紀(jì)念我黨創(chuàng)建初期犧牲的重要領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白、張?zhí)缀蛺链⒘沂慷ㄔ斓?。常州烈士陵園始建于1976年，烈士陵園內(nèi)部由革命烈士紀(jì)念碑、“常州三杰”群雕、事跡陳列館、紀(jì)念堂、人生格言碑廊、詩抄碑廊等幾個(gè)部分組成，是常州市首家被中宣部命名的全國愛國主義教育示范基地。烈士陵園內(nèi)莊嚴(yán)肅穆、郁郁蔥蔥，展廳內(nèi)運(yùn)用了現(xiàn)代化的聲、光、電技術(shù)，生動(dòng)全面地展示了“常州三杰”的偉大一生，給參觀者帶來了強(qiáng)烈的視覺和聽覺震撼。紀(jì)念地緊緊圍繞“褒揚(yáng)烈士、教育群眾”的辦園宗旨，開展了多種形式的愛國主義教育活動(dòng)，在構(gòu)建和諧常州的進(jìn)程中發(fā)揮了積極作用。

瞿秋白故居位于市區(qū)延陵西路188號，是在瞿秋白1912年到1916年的居住地。瞿秋白故居修建于清朝光緒年間，是目前常州市區(qū)民居保留最完整的建筑。故居的建筑風(fēng)格為典型的江南建筑特色，院落為四進(jìn)宅院。該民居不光對研究江南的建筑發(fā)展有重要的價(jià)值并且包含豐富的歷史信息。從故居中還可以看出瞿秋白永不懈怠、刻苦學(xué)習(xí)的學(xué)風(fēng)和奮發(fā)圖強(qiáng)的理想抱負(fù)。在1982年，瞿秋白故居被列為省級文物保護(hù)單位，并在1985年暨瞿秋白英勇就義50周年時(shí)正式開放。在2008年通過了江蘇省文物局的驗(yàn)收，并且免費(fèi)向社會和個(gè)人開放。自開館以來，先后接待了多位國家領(lǐng)導(dǎo)人和十六個(gè)國家的黨政代表團(tuán)，達(dá)到了數(shù)十萬人次的參觀量。紀(jì)念館還出版了《瞿秋白研究》及《江南一燕》，推出了《紀(jì)念瞿秋白書畫展》等專題陳列，編印了《瞿秋白研究信息》。瞿秋白故居及紀(jì)念館已成為人們學(xué)習(xí)紀(jì)念以及研究宣傳瞿秋白光榮事跡的重要場所。

張?zhí)坠示蛹凹o(jì)念館位于常州市區(qū)清涼路子和里3號，是張?zhí)自?918年至1925年的居住地，由新建的張?zhí)准o(jì)念館、張?zhí)坠示?、張?zhí)讜嬯惲惺液蛷執(zhí)咨绞论E陳列室等部分組成，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和全國愛國主義教育示范基地，先后被評為國家2A級旅游景點(diǎn)。張?zhí)准o(jì)念館出版了《張?zhí)孜募返仁畮妆狙芯繉］?，接待了來自全國各地和海外的參觀者共計(jì)幾十萬人次，其已經(jīng)成為紀(jì)念、緬懷、研究和宣傳張?zhí)资论E的重要基地。

二、解讀“常州三杰”的精神內(nèi)涵

（一）堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想

“常州三杰”出生時(shí)處于中國清朝的末年，那時(shí)正是中國社會半殖民地半封建的時(shí)期，也是中國歷史最黑暗的時(shí)期。瞿秋白從小疾惡如仇，志愿是消除社會的一切不公平，他發(fā)表的許多文章中就曾用過“屈維它”的筆名，表明了他疾惡如仇的決心?！扒焙汀蚌摹笔侵C音，“維它”和“韋馱”是諧音，韋馱在佛教中是位守護(hù)神，其性格特征就是疾惡如仇。他曾經(jīng)在《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》的序言中寫道：“我是江南第一燕，為銜春色上云梢?！币苍鴮懙溃骸拔铱傁霝榇蠹冶僖粭l光明的路?！边@都表明了他從小就立志改變中國的決心，表明了他具備堅(jiān)定的革命信念和共產(chǎn)主義理想。

張?zhí)滓彩欠艞壛笋R上到手的職位和高薪，立志改變中國。其原名是張復(fù)，字泰來，后來將自己的名字改成張?zhí)祝砻魉稣鹚榕f世界的“驚雷”和要救中國的決心，同時(shí)也表明了他堅(jiān)定的革命信念和共產(chǎn)主義理想。

惲代英曾發(fā)表過《論社會主義》，在文章中指出世界的未來應(yīng)歸于共存互助的社會主義。他說：“我當(dāng)聯(lián)合世界革命勢力，共同打倒帝國主義，同時(shí)，并需要打倒國內(nèi)軍閥、買辦階級、士紳，使一切被壓迫的中國民眾都解放出來?！边@顯示了他立志改變中國的決心以及堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想。

（二）大公無私的獻(xiàn)身精神

“常州三杰”的三位革命英雄都經(jīng)歷過五四運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)斗洗禮，他們也都是從知識分子走上了革命的道路。他們在理論思想上學(xué)習(xí)了馬克思主義理論，并以實(shí)際行動(dòng)參加了革命活動(dòng)，從一個(gè)民主主義者逐漸成長為堅(jiān)定的馬克思主義者，堅(jiān)定了為理想、為信念、為革命犧牲一切的決心。瞿秋白曾經(jīng)對楊之華說過這樣一段話：“我們一起為共產(chǎn)主義理想而奮斗，被捕犧牲是意料之中的事。你還記得廣東周之雍、陳鐵軍夫婦一同英勇上刑場的照片嗎? 即使我們不能共享勝利的喜悅，那樣的犧牲也是無上幸福的。”這就說明瞿秋白早就做好了為革命犧牲的心理準(zhǔn)備，也正因?yàn)槿绱?，他在面對蔣介石時(shí)能夠毫不動(dòng)搖，保持堅(jiān)定的理想信念。張?zhí)自跇屃謴椨曛杏⒂碌貭奚诹藦V州起義的戰(zhàn)場上。惲代英也曾經(jīng)說過：“人每每因?yàn)橐环N革命的主義能解決自己與社會的苦痛，不惜犧牲一切為主義奮斗?！?/p>

“常州三杰”為中國的人民解放事業(yè)和民族獨(dú)立不怕犧牲、視死如歸，獻(xiàn)出了寶貴的生命，顯示了大公無私的獻(xiàn)身精神。

三、以“常州三杰”為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方向與思路

（一）“瞿秋白故居主題”文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路

“瞿秋白故居主題”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要是根據(jù)瞿秋白故居的外形特點(diǎn)，經(jīng)過提取凝練變形而來。該產(chǎn)品設(shè)計(jì)為了體現(xiàn)瞿秋白的高雅品格，以秋菊的圖案進(jìn)行裝飾。瞿秋白喜歡秋菊，1913年瞿秋白作了《詠菊》：“今歲花開盛，宜栽白玉盆。只緣秋色淡，無處覓霜痕?！痹谶@首詩中，瞿秋白嵌入了他的名號：霜、秋、白三個(gè)字。從這些詩詞中可以看到，瞿秋白喜愛傲霜的秋菊。后來瞿秋白為了無產(chǎn)階級革命英勇犧牲了，他的人格品性就像秋菊一樣高雅，如秋霜一樣潔白。

此次以瞿秋白故居為來源的文創(chuàng)產(chǎn)品的草圖就是以故居的建筑外形并配以秋菊的形象進(jìn)行設(shè)計(jì)的，映襯了他像秋菊一樣高雅的人格品性。

（二）“常州三杰”主題文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路

“常州三杰”主題文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)來源于“三杰”的名字與其英雄事跡的結(jié)合。該設(shè)計(jì)將他們的名字演變?yōu)榱饲镏兹A、惲代英才、醒世驚雷四組詞語，再經(jīng)過字體的變形，最終以圖形化的方式呈現(xiàn)出來。

四、“常州三杰”文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)例創(chuàng)作

（一）瞿秋白故居主題紙鎮(zhèn)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)

經(jīng)過前期的調(diào)研和對瞿秋白故居元素的提煉繪制，這次主要是以常見的辦公用品——紙鎮(zhèn)來進(jìn)行制作。通過這一實(shí)例創(chuàng)作，可以用相同的手法探索出其他文創(chuàng)用品的設(shè)計(jì)方法。紙鎮(zhèn)一般為長方形，將前期草圖進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖冃渭纯蓱?yīng)用在紙鎮(zhèn)上。本次設(shè)計(jì)的一對紙鎮(zhèn)在圖形上相互映襯，組合在一起是一個(gè)完整的故居元素圖案，既可以實(shí)現(xiàn)其的使用功能又能當(dāng)成工藝品來擺放。

（二）瞿秋白故居主體紙鎮(zhèn)的效果圖

筆者將設(shè)計(jì)好的紙鎮(zhèn)利用3D打印制作出實(shí)物來，通過實(shí)際使用的情況進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品的尺寸十分合理，使用效果良好，整體外觀和細(xì)節(jié)展示的效果不錯(cuò)。因此，后期可以應(yīng)用其他材質(zhì)制作成實(shí)際商品，圖4為紙鎮(zhèn)3D打印的實(shí)物。

（三）“常州三杰”主題筆筒的文創(chuàng)設(shè)計(jì)

對“常州三杰”主題文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)同樣是以辦公用品來呈現(xiàn)。以筆筒設(shè)計(jì)為例，將前期設(shè)計(jì)的草圖用立體化的方式呈現(xiàn)在筆筒上，就可以設(shè)計(jì)出既滿足使用功能又具有精神內(nèi)涵的產(chǎn)品，圖2為“常州三杰”主題系列筆筒的效果圖。

將筆筒利用3D打印出實(shí)物，可以驗(yàn)證其使用的情況和外觀造型，從而為后期的商品化奠定基礎(chǔ)，圖3為常州三杰主題系列筆筒3D打印實(shí)物。

結(jié) 語

此次文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)例只是提供了一個(gè)可供參考的方案。通過對紅色文化資源進(jìn)行前期的資料調(diào)研、整理、分析，再經(jīng)過元素的提煉，形成設(shè)計(jì)元素的草圖就可以用在諸多的產(chǎn)品上，比如書簽、書立、筆、筆記本等辦公用品以及手持風(fēng)扇、充電寶、數(shù)據(jù)線、香插等日用品，這些都是適合作為文創(chuàng)旅游紀(jì)念品的產(chǎn)品。通過此次的“常州三杰”紅色主題文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的探究活動(dòng)，探索出了紅色文化資源保護(hù)和宣傳的另一條可行之路，同時(shí)也給文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供了可以借鑒的方案。