賴衛(wèi)華

今年是我國(guó)改革開放40年，正如習(xí)近平總書記指出的，40年眾志成城，40年砥礪奮進(jìn)，40年春風(fēng)化雨，中國(guó)人民用雙手書寫了國(guó)家和民族發(fā)展的壯麗史詩(shī)?；赝母镩_放40年來云南戲劇的發(fā)展，云南各民族的戲劇工作者始終同黨中央的政策方針保持高度一致，始終堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，努力把握時(shí)代脈搏，用生動(dòng)的戲劇藝術(shù)創(chuàng)作，描繪了一幅幅時(shí)代前行的壯麗畫卷，譜寫了四十年激蕩回響的精彩華章。

一、從復(fù)蘇走向繁榮

改革開放初期，隨著黨的文藝方針政策得以重新貫徹，被撤銷、改組的戲劇專業(yè)院團(tuán)逐漸恢復(fù)，套在廣大戲劇工作者身上的重重枷鎖被打碎，云南百花凋零的戲劇舞臺(tái)開始復(fù)蘇，一批優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目借由古裝戲解禁的浩蕩春風(fēng)，獲得了新的藝術(shù)生命。出現(xiàn)了京劇《鐵弓緣》，滇劇《白蛇傳》等優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，廣受觀眾歡迎，出現(xiàn)了劇場(chǎng)滿座、一票難求的盛況。與此同時(shí)，創(chuàng)作了一批反映邊疆民族生活的優(yōu)秀新創(chuàng)劇目，如獨(dú)幕話劇《牛郎織女》、《夜深沉》、《琛姑娘》，大型話劇《梅普家的婚事》，現(xiàn)代京劇《佤山霧》，滇劇小戲《迎春曲》，舞劇《召樹屯與楠木諾娜》都被選調(diào)到北京參加慶祝中華人民共和國(guó)成立三十周年獻(xiàn)禮演出，獲得了文化部的嘉獎(jiǎng)。此外還有獨(dú)幕話劇《梅園燈光》，大型花燈劇《檳榔戀》等也是這一時(shí)期出現(xiàn)的比較優(yōu)秀的新創(chuàng)劇目。這些作品真切反映了黨的十一屆三中全會(huì)以來，云嶺大地發(fā)生的深刻變化，描繪了改革開放后的新現(xiàn)象、新風(fēng)尚、新人物，從這批劇目所反映的邊疆民族生活的深度和廣度來看，我省戲劇工作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解更廣闊更深刻了，創(chuàng)作的題材、形式、人物更加多樣化，與十七年時(shí)期相比，此時(shí)的云南戲劇創(chuàng)作已經(jīng)有了新的突破和發(fā)展。

20世紀(jì)80年代，云南省戲曲現(xiàn)代戲調(diào)演，云南省花燈、滇劇觀摩演出等活動(dòng)的舉辦也有力地推動(dòng)了云南戲劇尤其是地方戲創(chuàng)作，出現(xiàn)了滇劇《姐弟情》，白劇《審公公》，話劇《愛的風(fēng)采》等優(yōu)秀作品。滇劇新編歷史劇《關(guān)山碧血》，1985年赴北京參加全國(guó)戲曲觀摩演出，獲得文化部頒發(fā)的編劇、導(dǎo)演、主演、配演、音樂、舞美等十一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，是新時(shí)期云南省新編歷史劇的重要收獲。

而此時(shí)的云南民族劇種也恢復(fù)了生機(jī)，開始蓬勃發(fā)展，推出了白劇《望夫云》等力作。1984年，全國(guó)少數(shù)民族劇種錄像觀摩演出暨座談會(huì)、云南省第二屆民族戲劇會(huì)演大會(huì)，同時(shí)在昆明舉行；1988年，首屆云南民族藝術(shù)節(jié)在昆明舉辦，參加演出活動(dòng)的有24個(gè)民族，人數(shù)多達(dá)3000余人，將云南民族戲劇推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段。涌現(xiàn)出白劇《蒼山會(huì)盟》《孤燕成雙》《將軍淚》《白月亮·白姐姐》，傣劇《海罕》《竹樓情深》《老混巴和小混巴》，壯劇《野鴨湖》《三七姑娘》，彝劇《銀鎖》《篾獨(dú)尼鬧店》《蕎花又開》《掌火人》等優(yōu)秀作品。

20世紀(jì)90年代以來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出愈加多元化的發(fā)展趨勢(shì)，人民群眾文化消費(fèi)日趨多樣化，電視、互聯(lián)網(wǎng)等強(qiáng)勢(shì)媒體越來越占據(jù)人們的生活空間，觀眾大量分流，城市演出市場(chǎng)逐年萎縮，云南戲劇的發(fā)展一度面臨危機(jī)。云南戲劇工作者以堅(jiān)忍不拔的意志，情有獨(dú)鐘的事業(yè)心，忠誠(chéng)地守望著這塊藝苑。他們勤奮耕耘，探索創(chuàng)新，陸續(xù)創(chuàng)作演出了一批具有時(shí)代精神和地方民族特色優(yōu)秀劇目。同時(shí)，云南省新劇（節(jié)）目展演，云南省滇劇花燈藝術(shù)周等活動(dòng)的舉辦，各種國(guó)家級(jí)藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)置，有力地推動(dòng)了正處于低谷的云南戲劇創(chuàng)作。京劇《南疆血碑》，滇劇《朱德與唐淮源》《爨碑殘夢(mèng)》《瘦馬御史》，白劇《阿蓋公主》先后獲得“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，“文華獎(jiǎng)”以及“曹禺劇本獎(jiǎng)”，標(biāo)志著云南歷史劇創(chuàng)作達(dá)到的新高度和云南地域性民族歷史題材戲劇創(chuàng)作的新水平。同時(shí)，一批具有濃郁地域特色的優(yōu)秀作品脫穎而出：花燈《情與愛》《淡淡的茴香花》《金銀花·竹籬笆》《卓梅與阿羅》《水竹箐的阿妹》《火把楊梅》，滇劇《古琴記》，廣播劇《關(guān)肅霜》《山娃看戲》，兒童劇《納西小子》，昆明曲劇《土官斬子》等均獲得“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，“文華獎(jiǎng)”等國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。

進(jìn)入新世紀(jì)，在黨和政府的高度重視下，經(jīng)過多年的探索創(chuàng)新，云南戲劇的創(chuàng)作呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，題材內(nèi)容日益豐富多樣，思想意蘊(yùn)不斷深化。京劇《鳳氏彝蘭》《白潔圣妃》，滇劇《京娘》《童心劫》《西施夢(mèng)》《水莽草》，花燈劇《玉海銀波》《古湄歌》《石月亮》《梭欏寨》《山里》《山茶花紅》，花燈歌舞劇《小河淌水》《走婚》《山村·小河·月亮》，話劇《打工棚》《搬家》《獨(dú)龍?zhí)炻贰贰妒赝?，廣播劇《打工局長(zhǎng)》，兒童劇《童謠·我們的1949》《星際奇遇記》，兒童音樂劇《小小聶耳》，白劇《情暖蒼山》《白潔圣妃》《榆城圣母》《數(shù)西調(diào)》，傣劇《南西拉》《刀安仁》，彝劇《瘋娘》《楊善洲》，壯劇《彩虹》等一批優(yōu)秀劇目到達(dá)一定藝術(shù)水準(zhǔn)，獲得國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。其中的一些力作如滇劇《水莽草》等在文本創(chuàng)作和舞臺(tái)呈現(xiàn)上，表現(xiàn)出可貴的創(chuàng)新精神，《水莽草》在植根傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了現(xiàn)代審美傳達(dá)，兼具滇劇美學(xué)特質(zhì)和現(xiàn)代審美品格，是新世紀(jì)云南地方戲創(chuàng)作的重要收獲。

二、從新世紀(jì)到新時(shí)代

回望云南戲劇走過的四十年道路，可以清晰地看到戲劇發(fā)展與時(shí)代潮落潮漲休戚與共的關(guān)系，四十年來，云南戲劇人用藝術(shù)創(chuàng)造展現(xiàn)了云南各族人民不斷隨時(shí)代前行的壯闊畫卷。四十年輝煌成就，是云南幾代戲劇人，前赴后繼、砥礪奮進(jìn)，共同書寫的。

回眸歷史，感慨良多，梳理四十年來云南戲劇舞臺(tái)上的優(yōu)秀作品，心存敬畏的同時(shí)也感覺到一些遺憾，其中有時(shí)代、歷史的局限，也暴露了戲劇觀念、精神追求、審美修養(yǎng)以及藝術(shù)創(chuàng)造力等諸多方面的局限。

黨的十九大報(bào)告指出：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

進(jìn)入新時(shí)代，云南戲劇人面臨傳統(tǒng)民族文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的理論構(gòu)建和舞臺(tái)實(shí)踐的歷史使命，也面臨全球語(yǔ)境發(fā)生改變帶來的挑戰(zhàn)，21世紀(jì)全球化時(shí)代的科技變革和媒介革命，再一次刷新了人類的價(jià)值觀和藝術(shù)觀，互聯(lián)網(wǎng)深刻地影響著傳統(tǒng)藝術(shù)門類的發(fā)展和創(chuàng)新方式，也帶給世界戲劇前所未有的影響，這種影響已經(jīng)波及到了人類生活的各個(gè)層面。由于歷史和區(qū)位等因素的局限，一方面歷史給我們遺留下許多懸而未決的問題，另一方面文化生態(tài)又生發(fā)出許多新的現(xiàn)象。這是云南戲劇人不得不面對(duì)的挑戰(zhàn)。新的文化生態(tài)對(duì)戲劇藝術(shù)提出了新的要求。一方面云南戲劇有責(zé)任參與構(gòu)建全人類普遍共識(shí)的價(jià)值體系，另一方面也應(yīng)該呈現(xiàn)自身獨(dú)特的文化屬性和美學(xué)精神。

盤點(diǎn)四十年來的云南戲劇創(chuàng)作，對(duì)照新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和民族文化強(qiáng)省的要求，新時(shí)代云南戲劇創(chuàng)作應(yīng)注意以下幾個(gè)方面問題的解決：

第一，人文精神的回歸。

人文意蘊(yùn)的匱乏和精神價(jià)值的羸弱，是當(dāng)前戲劇創(chuàng)作中一個(gè)比較嚴(yán)重的問題，也是當(dāng)前云南戲劇創(chuàng)作中的普遍問題。從整體上看缺少深切而真摯的人文情懷，缺少?gòu)?qiáng)有力的人道主義精神。戲劇是“人學(xué)”，從古至今，戲劇存在的價(jià)值首先就在于 “人學(xué)深度”，而人道主義、人文關(guān)懷是戲劇最基本最核心的內(nèi)在精神，是戲劇產(chǎn)生“人學(xué)深度”的重要原因。當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)處于幾千年歷史上最偉大最深刻的變革時(shí)期之一。可是，我們的戲劇創(chuàng)作與當(dāng)代生活十分的疏離、隔膜，很多作品停留于表現(xiàn)層面的尷尬，缺乏人和人性的深層思考。對(duì)時(shí)代生活有高度概括力和深刻表現(xiàn)力、充滿思想力度和情感真誠(chéng)度的戲劇作品，需要藝術(shù)家站在哲學(xué)和美學(xué)的制高點(diǎn)上，敏銳地把握住當(dāng)代人們普遍的生存境遇，表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代人們真實(shí)的命運(yùn)，探索人的精神世界和隱秘的心靈。

其次，民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

云南是民族文化資源大省，地方戲曲、民族戲劇劇種傳統(tǒng)資源豐厚，斑斕多彩。如何將豐厚的民族文化資源轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)代審美品格的高峰戲劇作品是新時(shí)代賦予云南戲劇人的歷史使命。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，煥發(fā)現(xiàn)代藝術(shù)光彩。這首先需要高度的文化自覺和文化自信。黨的十九大報(bào)告把文化強(qiáng)國(guó)放在和中華民族偉大復(fù)興休戚相關(guān)的重要位置，是因?yàn)槲幕且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂和氣象的顯現(xiàn)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就談不上中華民族的偉大復(fù)興。

第三，人才的培養(yǎng)。

人才對(duì)于戲劇事業(yè)發(fā)展的重要性顯而易見。改革開放四十年云南戲劇的創(chuàng)新發(fā)展，正是由幾代戲劇人前仆后繼的努力共同書寫的。新時(shí)代對(duì)戲劇藝術(shù)提出了更高的要求，對(duì)于還處于探索發(fā)展中的云南戲劇來說，急需視野開闊、學(xué)養(yǎng)豐厚、專業(yè)精深的戲劇人才來引領(lǐng)理論探索和舞臺(tái)實(shí)踐。而云南戲劇界也應(yīng)營(yíng)造和形成注重思想、重視研究、注重深厚的人文修養(yǎng)的風(fēng)氣。努力實(shí)現(xiàn)云南民族文化的現(xiàn)代表達(dá)和審美轉(zhuǎn)化。積極尋找和確立自身的美學(xué)話語(yǔ)，逐漸突破單一的戲劇觀和美學(xué)追求，創(chuàng)作出具有中國(guó)美學(xué)精神和強(qiáng)烈個(gè)性的當(dāng)代戲劇作品。

習(xí)近平總書記指出：“文藝是鑄造靈魂的工程”。創(chuàng)作具有歷史穿透力的永恒經(jīng)典作品，需要“講好中國(guó)故事”，需要塑造有生命質(zhì)感的人物形象，表達(dá)有文化深度的情感哲思。戲劇創(chuàng)作應(yīng)回歸對(duì)人的深刻認(rèn)識(shí)、深入挖掘和深切表現(xiàn)。在這個(gè)前提之下，追求戲劇的“詩(shī)性”、“詩(shī)意品格”，追求“詩(shī)化意象”的舞臺(tái)創(chuàng)造。也許只有這樣，云南戲劇才能真正走向現(xiàn)代，真正走進(jìn)“新時(shí)代”。

謝 凱 山水·跳 80×80cm 布面油畫