劉格格

摘要：音樂美學(xué)是音樂與哲學(xué)結(jié)合的過程，一般是在哲學(xué)的定義中去進(jìn)一步尋找音樂的美。我國在很早之前就開始了音樂的哲學(xué)美的研究，西方主要從柏拉圖所在的那個(gè)時(shí)代開始研究，其研究主要就是將其與音樂結(jié)合研究，這是一種集知情意的神秘的卻近在咫尺的精神意識(shí)表現(xiàn)形式。本文就美學(xué)形式研究法在電影《千與千尋》的運(yùn)用中進(jìn)行仔細(xì)的研究分析，并且得到一些比較有價(jià)值的研究結(jié)論。

關(guān)鍵詞：音樂美學(xué) 《千與千尋》 研究分析

中圖分類號(hào)：J919 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）19-0157-02

《千與千尋》是宮崎駿作品當(dāng)中的佼佼者，這是一個(gè)關(guān)于失去與尋找的故事，在攀登人生的路上，有的人迷失了，變得貪婪、陰險(xiǎn)、孤獨(dú)，這些被誘惑極度侵蝕的靈魂渴望著得到救贖，于是電影的音樂就圍繞這個(gè)主題緩緩展開，運(yùn)用節(jié)奏律動(dòng)緩緩延伸。這個(gè)純粹近乎唯美的電影音樂，包含著一種童話般奇異色彩和哀傷的深刻寓意，而正好就是這樣的音樂將這部影片推向了及其高潮的巔峰。

該電影充分運(yùn)用舒緩而富有變化的弦樂來進(jìn)一步表現(xiàn)小女孩的內(nèi)心世界，并且在獨(dú)白式的鋼琴音符跳躍獨(dú)立于交響中當(dāng)中，使得主人公的復(fù)雜內(nèi)心世界當(dāng)中的孤獨(dú)逐漸彌漫開來。其實(shí)正是該電影運(yùn)用了音樂美學(xué)當(dāng)中的多種表現(xiàn)手法才讓這場電影的音樂精妙絕倫。

音樂美學(xué)同一般美學(xué)、音樂技術(shù)理論、音樂史學(xué)、音樂評(píng)論等有密切的內(nèi)在聯(lián)系。音樂美學(xué)作為美學(xué)的重要分支，主要就是運(yùn)用美學(xué)的原理與方法對(duì)音樂藝術(shù)所隱藏的美學(xué)理論進(jìn)行研究分析，以此上升到哲學(xué)的高度，轉(zhuǎn)化為學(xué)科的最精妙的理論研究。哲學(xué)的理論可以為音樂美學(xué)的研究提供研究基點(diǎn)，也可以認(rèn)為是對(duì)音樂的審美意義的總結(jié)與凝練。

就該電影的主題曲而言，該主題曲《one summer's day》以一種哀傷的鋼琴旋律將主人公的內(nèi)心世界以一種非同尋常的方式展現(xiàn)出來，那樣的單純與唯美。主人公的內(nèi)心的孤獨(dú)與迷茫，那種對(duì)于未來的不安全感全都毫無保留地暴露給觀眾，并深入至觀眾的腦海。

在那萬人空巷的小鎮(zhèn)，尤其是那個(gè)神秘莫測的“無人料理店”畫面當(dāng)中，忽短忽長的弦樂緩緩地舒張開來，頓時(shí)間一種窒息的感覺四散開來，讓人在這種長短迅速變化的音符當(dāng)中感覺到社會(huì)生活的一種近乎尋常的孤獨(dú)。那種無人問津的巨大的孤獨(dú)感隨著音樂向每一位觀眾傳遞著，人們似乎在這部影片當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)自己，另外一個(gè)與自己格格不入的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

在千尋去找鍋爐爺爺?shù)哪莻€(gè)電影片段當(dāng)中，“千的勇氣”開始播放，千尋在那種空靈、節(jié)奏變化迅速的音樂當(dāng)中，其內(nèi)心的尋求依賴與庇護(hù)的感覺頓時(shí)間開始洋溢起來。身臨其境的感覺，會(huì)使得人們對(duì)于主人公的處境感到極其同情，而意識(shí)深處就被這種音樂所牽引著一路去尋找那真正屬于生命的本真。

《one summer's day》再次出場，是千尋在白龍的幫助下與變成豬的父母相遇時(shí)候，在之前的那些種種遭遇讓千尋害怕與無助，以至于不得不以痛哭的畫面徹底地爆發(fā)在了電影之中。當(dāng)然，在白龍的鼓勵(lì)之下，千尋充分尋找到了前進(jìn)的勇氣與力量，此時(shí)緩緩地、微微地、柔柔地變化著的音樂其實(shí)想要表述的正是人們心底那種遇到艱難險(xiǎn)阻毫不屈服、不退縮的那種巨大毅力與勇氣，這正是人們內(nèi)心最為真實(shí)地寫照。因?yàn)閺囊魳访缹W(xué)的社會(huì)學(xué)根源認(rèn)真分析，以這種特殊的音樂形式來進(jìn)一步細(xì)致書寫主人公內(nèi)心的那種毫無妥協(xié)、難能可貴的精神真實(shí)地體現(xiàn)了出來，使得人們開始在聆聽到音樂當(dāng)中，漸漸地進(jìn)一步聯(lián)想到自己曾經(jīng)遭遇到的那些困難，以及與此對(duì)應(yīng)的對(duì)于困難的克服過程中的平淡無奇，卻是無比的艱辛的成長歷程。當(dāng)然在那種洋溢著某種溫暖的音樂當(dāng)中，其實(shí)還會(huì)使得人們不知不覺并不經(jīng)意間想起了自己的某個(gè)成長時(shí)候的摯友，那時(shí)候單純無瑕的友情，經(jīng)歷的無數(shù)的困難，但是在摯友真摯、平凡的鼓勵(lì)當(dāng)中，哪怕再大的困難，再不易的挫折也不過如此，最終成功解決困難之后，那一瞬與那樣的摯友形同生死的特殊真情。

影片當(dāng)中的無臉男出場時(shí)候，伴隨他的是由青銅金屬感的清亮音色和柔和不失韻味的手鼓節(jié)奏音樂逐漸進(jìn)入的，在那種清涼的音符當(dāng)中，使人不得不聯(lián)想到一種特殊的孤獨(dú)，一種長期的無助與超乎尋常的自卑。這時(shí)候巴厘島的“佳美蘭”打擊樂與和印度傳統(tǒng)的“塔布拉”鼓合二為一，使得這個(gè)電影當(dāng)中的處于極端的寂寞與神秘人物推向觀眾，觀眾在最短的時(shí)間之內(nèi)，往往就可以與曾經(jīng)的某些似乎有著同樣的品質(zhì)的某個(gè)認(rèn)識(shí)的人產(chǎn)生聯(lián)系，影片正好符合可以做到完美地默默治愈那些不為人知的產(chǎn)生過絕望邊緣的孤獨(dú)的人們。其實(shí)這樣的人在社會(huì)比比皆是，各有機(jī)遇，但是正是在這種特殊的音樂節(jié)奏當(dāng)中，人們感受到的不僅僅是無臉男的特殊的孤獨(dú)，更多的是對(duì)于自我心靈的孤獨(dú)情節(jié)的某種救贖。在影片當(dāng)中，無臉男慘遭被其認(rèn)為是唯一的知音的千尋出于近乎不經(jīng)意的拒絕的時(shí)候，無臉男頓時(shí)間失去控制一般，大把吞噬妖怪。這時(shí)候的音樂節(jié)奏忽然急促激昂了起來，這種獨(dú)特的音樂其實(shí)就是為社會(huì)上那些大量的求愛被拒的人的一種真實(shí)的撫慰，在這種緊促的音樂旋律當(dāng)中使得人們驚覺起來，開始堅(jiān)信一切都會(huì)過去，一切都能扛過去，一切不過都是瞬間，一切都會(huì)好起來，一切都會(huì)越來越更好。

在電影進(jìn)行到千尋來到站臺(tái)的時(shí)刻，電影中近乎唯美的畫面與音樂“?！焙汀傲?hào)站臺(tái)”相互結(jié)合，這時(shí)候那微微悲傷的音樂與電車外的風(fēng)景互相襯托，將心靈的回歸以一種最直觀的形式展現(xiàn)給了觀眾。在這個(gè)獨(dú)特的影片情景當(dāng)中，那悠揚(yáng)的鋼琴音符在孤獨(dú)地敲奏著，其結(jié)合著背后的模糊的管弦樂將一片傷感的內(nèi)心世界以音樂的靜態(tài)的形式完美地展現(xiàn)了出來，尤其是在寧靜的大海畫面當(dāng)中，配合著“海”的平緩音樂這單調(diào)孤獨(dú)的音符，將主人公的真實(shí)內(nèi)心淡淡的、憂傷的幾乎暴露到了極致。在那淡淡的平靜的舒緩音樂當(dāng)中，將主人公內(nèi)心的游子思鄉(xiāng)的感覺充分地反映了出來。這時(shí)候其實(shí)正是借助于這種舒緩平靜的音樂節(jié)奏進(jìn)一步完美地表現(xiàn)出了主人公的內(nèi)心的深處的“家園歸屬回歸”。這其實(shí)根源于當(dāng)代的快節(jié)奏的都市文明使變得越來越現(xiàn)實(shí)，在物質(zhì)的瘋崇拜中丟失了作為人的精神的基本向往與需要，這種長久的精神實(shí)質(zhì)的不滿足正是催生了日本國內(nèi)在物質(zhì)欲望的主導(dǎo)下趨向于享樂主義的落后的追求，長期失去了作為一個(gè)人的精神世界的呵護(hù)。這種病態(tài)的社會(huì)扭曲現(xiàn)狀被這舒緩的音樂節(jié)奏一點(diǎn)點(diǎn)揭露出來，讓人們?cè)谶@種特殊的音樂中緩緩著彌補(bǔ)著人們自我的長久的精神世界的缺陷。

在影片的結(jié)尾曲子是木村弓的《always with me》，這是一個(gè)溫暖輕柔的女聲獨(dú)唱，這是影片對(duì)所有的希望實(shí)現(xiàn)自己真愛的人的一種特殊的鼓勵(lì)與發(fā)自內(nèi)心深處的支持。在這種輕柔的女聲當(dāng)中，包含著對(duì)于自由與愛的歸屬的不懈追求，而這正是幾乎社會(huì)上每一個(gè)人的基本的權(quán)利。正是這種基本的權(quán)利，可是無數(shù)的人卻在物質(zhì)世界的沉浮當(dāng)中迷失了對(duì)于未來的自由與愛的追求，最終只好孤獨(dú)而落寞的消失在茫茫人海。影片最后是借助于這種輕柔舒緩的女聲獨(dú)唱為所有被物質(zhì)世界和欲望所夾裹著孤獨(dú)前行失去了自我的內(nèi)心作為人的基本真情的人的一種呼喚，這仿佛是在告訴他們，回來吧，這個(gè)世界還是愛的世界。

顯然，不論是從影片的的性質(zhì)還是就音樂美學(xué)的運(yùn)用這些綜合的因素來看，《千與千尋》作為一部充滿愛的電影，其與音樂美學(xué)的內(nèi)在的理論是緊緊相連的，也就是說這是一種哲學(xué)性的，更加傾向于進(jìn)一步運(yùn)用邏輯思辨和分析概括的方法來進(jìn)行表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的的獨(dú)特的一門音樂背景電影?！肚c千尋》中的音樂實(shí)踐，不論是創(chuàng)造、表演、欣賞，都將表演者的心理活動(dòng)以潛移默化的方式與欣賞者的心理結(jié)合起來，在這個(gè)過程中充分發(fā)揮出音樂隱藏的內(nèi)在的美。

在本部影片當(dāng)中，通過將影片的創(chuàng)作的音樂形式的復(fù)雜化，并且濃入了大量的創(chuàng)造技巧，使得影片與現(xiàn)實(shí)的世界格格不入。人們?cè)谟捌魳繁尘跋?，忘記了現(xiàn)實(shí)世界長期的機(jī)械、乏味、無聊的審美疲勞，在增加了理解難度的音樂中對(duì)于影片內(nèi)容更加感興趣，這正是形式派基本原則的精妙之處——“沒有形象就沒有藝術(shù)”。也正是在此過程中使得觀眾與作品本身產(chǎn)生對(duì)話，并且在此過程中得到精神深處的凈化。

參考文獻(xiàn)：

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