鄭家鑫

摘 要：豫南類徽派古村落既具有江南徽派建筑特征又具有中原建筑的某些特征，是文化多元性和融合性在村落文化中的體現(xiàn)。就豫南古村落的旅游價值評價、旅游開發(fā)中出現(xiàn)的一些問題，及旅游開發(fā)策略做了探討，以期類徽派古村落在鄉(xiāng)村振興的時代背景下能夠展示自己獨特的魅力，找尋到可持續(xù)的旅游發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：類徽派古村落；旅游價值評價；存在的問題；開發(fā)策略

典型的徽派古村落是分布于古徽州地區(qū)的古村落，如安徽黃山、江西婺源等地，其風貌可辨性較強，建筑風格為徽派風格。而類徽派古村落是與古徽州地區(qū)臨近或在歷史上與古徽州地區(qū)文化交流比較頻繁的地區(qū)，這些地方許多古村落既受徽派建筑影響，又與本土文化建筑特點相結(jié)合的亞類建筑類型。類徽派古村落除了具有徽派建筑重視風水，粉墻黛瓦，天井院落，有馬頭墻等特色構(gòu)建等特征，還具有文化多元融合特質(zhì)。類徽派古村落在豫南信陽境內(nèi)較為常見，代表地有：新縣丁李灣村、新縣毛鋪村、商城余集鎮(zhèn)迎水村等。

一、豫南類徽派古村落旅游價值評價

（一）建筑文化獨特

在村落選址與形態(tài)布局上，豫南類徽派古村落對地理環(huán)境的擇選十分重視，村落往往背山面水，有的村前修建月牙形水口，有的村落則選址在河流兩岸的臺地。村落形態(tài)不似北方單棟民居建筑，而是以縱向的多進院落為基礎(chǔ)，在院落東西邊廊開門，橫向聯(lián)通成類似棋盤格的堡寨式形態(tài)，防衛(wèi)性很強，有些村落會建造寨門和炮樓作防衛(wèi)之用。

在風水及院落方面，類徽派古村落重視風水，為避開前排建筑的屋脊，大門的朝向有時不與門墻垂直，而是朝向水系或“氣口”的方向，形成“歪門邪道”的格局。類徽派古民居的院落比起中原民居的院落更為窄小，四周屋檐朝向天井院落排水，成“四水歸堂”狀況，并通過天井院中的溝渠流出建筑之外。

在外觀特征方面，類徽派古村落民居中南北朝向的門樓、廳房等主要空間往往有兩層，房屋外墻涂以白灰，屋頂覆以青瓦，門樓高大，門樓東西山墻為向上的馬頭墻形式，墻頭鋪以青瓦，成兩坡墻檐，加之額坊等部位的木雕、瞭望口等部位的彩繪裝飾，整體外觀清秀而俊雅。

（二）文化基因豐富

古村落是一個地區(qū)的傳統(tǒng)文化載體。豫南古村落至今保留有豐富的民俗文化遺產(chǎn)，如商城等地流行的正月十五為逝去的親人“送燈”的習俗，在當?shù)厝诵闹衅渲匾源笥诖汗?jié)，且場面盛大，儀式繁多，體現(xiàn)了人們對祖先的尊重。此外，豫南類徽派古村落還保留有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)兩類特征，一類體現(xiàn)了細膩、溫婉、浪漫的精神，如羅山皮影戲俏皮精致，商城葉雕細致入微。另一類則體現(xiàn)了當?shù)厝嗣褓|(zhì)樸的生活情趣，如大鼓書以生活化、平民化、理想化的方式演繹了眾多民居傳說，淮濱泥叫吹色彩艷麗，形態(tài)質(zhì)樸，體現(xiàn)出一種拙趣。

此外，紅色文化也是豫南類徽派古村落的特征之一，許多豫南類徽派村落處于山地，成為了抗戰(zhàn)時期游擊戰(zhàn)爭的據(jù)點。該地區(qū)古村落承載的紅色舊址主要分為三種類型：遺址類、故居類和紀念類。遺址類，如何家沖村是紅二十五軍的長征出發(fā)地，王大灣村是劉鄧大軍戰(zhàn)時的會議舊址，白雀園村是白雀園蘇維埃政府、鄂豫皖省政府治安保衛(wèi)局分局舊址，四望山眾村是“四望山暴動”舊址、豫鄂敵后抗戰(zhàn)指揮中心舊址，花山村有花山寨會議舊址等。故居類如白廟村有李先念舊居，河鋪村有許世友將軍舊居，光山縣城有鄧穎超祖居，靈官村有張瑞華故居等。紀念類如柳林老街革命英雄紀念地等。

（三）生態(tài)景觀良好

豫南類徽派古村落的自然環(huán)境良好，生態(tài)景觀大多未被開發(fā)利用，大別山脈和淮河水系構(gòu)成了其生態(tài)大環(huán)境。其中大別山山地地質(zhì)構(gòu)造基礎(chǔ)是古生代華力西中期的秦嶺大別山褶皺帶。主要由前震旦紀地層和侵入巖構(gòu)成，以花崗巖、片麻巖等為主。由于存在海拔差異，山地景觀從上至下形成了不同的植物層次。馬尾松、油松等物種屬于豫南地區(qū)特有，植物也呈現(xiàn)季相差異?；春铀当姸啵惢张晒糯迓洳季侄嗯c水環(huán)境相關(guān)，或臨河而建，或人工開鑿月沼式的池塘，自然景觀優(yōu)美。此外，豫南地區(qū)物產(chǎn)豐饒，人們勤勞，有板栗、茶葉、橡子、茶籽等特產(chǎn)。在民間，人們也相當重視生態(tài)環(huán)境的涵養(yǎng)和保護，例如春季生發(fā)季節(jié)，當?shù)厝藗冇蟹謺r段“封山育林”的習慣，以保證幼小的竹木生長。

二、旅游開發(fā)中出現(xiàn)的問題

（一）欠缺配套基礎(chǔ)設(shè)施

一些古村落的旅游開發(fā)未考慮到長遠可持續(xù)發(fā)展，在旅游旺季會出現(xiàn)交通擁堵、停車位不足等狀況。游客集散地的規(guī)劃不夠科學，人流路線混亂，公共衛(wèi)生間、村落的旅游垃圾承載能力等不足。

（二）旅游項目較單調(diào)

一些古村落旅游項目主要為建筑風貌觀光游，項目單一。由于村落中民居相對集中，面積有限，亦缺少對古建筑的詳細介紹及導游講解配套，游客往往走馬觀花，一個村落半天時間便可游覽完畢。

（三）文化未充分挖掘

一些古村落中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源和特色手工藝沒有合理利用，某些地方新修的建筑也是模仿其他地區(qū)建筑形式，缺少對本地傳統(tǒng)建筑的特征提取，特色不夠明顯。

三、類徽派古村落旅游開發(fā)策略

（一）挖掘其文化價值，打造產(chǎn)業(yè)名片

古村落之所以獨特，在于其蘊含的文化與眾不同，豫南地區(qū)類徽派古村落旅游的開發(fā)可結(jié)合其鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，搜集其歷史、文化、名人、傳說等資料，結(jié)合當?shù)亟ㄖY源，以藝術(shù)介入和文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等手段，進行旅游品牌打造。對類徽派古村落中優(yōu)秀的木雕、磚雕、石雕等作品及傳統(tǒng)手工藝、民間曲藝舞蹈等藝術(shù)形式，可建立專門展廳，進行文化的展示與表演，并增加游客手工體驗項目，增加收益。節(jié)假日結(jié)合其民俗紀念儀式，打造節(jié)日文化游，使游客體驗其豐富的民俗文化。對其較有特色的綠茶、紅茶、掛面、酩餾酒、通鮮魚等特色物產(chǎn)，通過創(chuàng)意包裝、網(wǎng)絡宣傳等渠道，進行品牌打造。

（二）拓展旅游項目，形成觀光系統(tǒng)

豫南古村落旅游應擴展新的旅游項目，如：結(jié)合周邊自然生態(tài)資源，打造生態(tài)觀光游；結(jié)合其紅色歷史資源，進行紅色旅游和教育旅游挖掘，宣揚其不懼艱難、頑強抗爭抗的紅色革命精神 。另外，一個地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展單靠個別景點難以形成規(guī)模效應，許多豫南類徽派古村落相距不遠，適宜開發(fā)多村落串聯(lián)旅游路線，形成觀光系統(tǒng)。如可以將同在新縣境內(nèi)的丁李灣村、西河大灣、毛鋪村等類徽派古村落統(tǒng)一規(guī)劃形成一條完整的旅游串聯(lián)線路。在規(guī)劃時宜進行路線宏觀調(diào)整，多村落宜建立完善、統(tǒng)一的標識系統(tǒng)等。這樣一來，既延長了旅游時間，又避免了游客旅游的單一體驗。

（三）改善人居環(huán)境，延續(xù)村落風貌

豫南類徽派傳統(tǒng)居住建筑雖然具有外觀的獨特性，但村民卻往往有搬遷或改造意愿，原因是古建筑房屋陰暗潮濕，生活不便。古民居中居民生活配套設(shè)施落后，給排水、電路、網(wǎng)絡等設(shè)備相對落后。同時，古村落往往存在缺少旅游公共服務區(qū)域，交通不夠便捷等不足。因此，古村落在發(fā)展旅游時應該保護與更新并重，在延續(xù)村落風貌的前提下，一方面增加公共服務區(qū)域，改善交通，增加現(xiàn)代化設(shè)施等旅游服務配套，另一方面，改造院落及室內(nèi)給排水設(shè)施，改造老舊電網(wǎng)，增加生活配套設(shè)施，改善原住民的人居環(huán)境與質(zhì)量。

（四）加強管理與服務，建立長效機制

建立游客反饋系統(tǒng)，吸取游客建議，積極調(diào)整旅游模式。對已經(jīng)在經(jīng)營的商業(yè)進行誠信等監(jiān)督，對村民創(chuàng)業(yè)加以指導和服務。建立長效監(jiān)管機制，對村民新建、維修住房的樣式進行管理，使原有建筑風貌得以保存和發(fā)揚。只有長效機制真正發(fā)揮作用，豫南類徽派古村落旅游才能實現(xiàn)良性發(fā)展。

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作者單位：

信陽師范學院