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黎巴嫩社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是中東地區(qū)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。黎巴嫩共產(chǎn)黨在批判性分析當(dāng)代資本主義弊端的基礎(chǔ)上，根據(jù)國(guó)內(nèi)外社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面提出了關(guān)于未來社會(huì)主義社會(huì)的構(gòu)想。在長(zhǎng)期發(fā)展的過程中，黎巴嫩共產(chǎn)黨也積累了一些有益經(jīng)驗(yàn)。

黎巴嫩共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義的構(gòu)想

黎共不僅對(duì)現(xiàn)代資本主義進(jìn)行了否定與批判，還提出了建立社會(huì)主義社會(huì)的方案。黎共在批判性分析現(xiàn)代資本主義的弊端、深刻反思20世紀(jì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和全面剖析黎巴嫩國(guó)情的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了黎巴嫩未來社會(huì)主義社會(huì)的構(gòu)想。

第一，發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。黎共在黨綱中批評(píng)過“社會(huì)主義意味著剝奪產(chǎn)權(quán)”的庸俗觀念，提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主要目標(biāo)是發(fā)展生產(chǎn)，提高人民生活水平，促進(jìn)國(guó)家繁榮昌盛，使黎巴嫩社會(huì)中的每名成員都成為生產(chǎn)資料的所有者。該黨從蘇聯(lián)模式的失敗中吸取教訓(xùn)，提出在發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的過程中，需要采用適當(dāng)?shù)男滦问健⑿率侄魏侠碚{(diào)節(jié)市場(chǎng)機(jī)制和計(jì)劃?rùn)C(jī)制的關(guān)系，逐漸實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的多樣化；必須發(fā)揮政府在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的引導(dǎo)、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用，同時(shí)加強(qiáng)人民對(duì)政府的監(jiān)督；在對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，增加對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的保護(hù)，簽訂有利于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的對(duì)外貿(mào)易協(xié)定，弱化黎巴嫩經(jīng)濟(jì)對(duì)外的依賴性。該黨還提出，要實(shí)現(xiàn)黎巴嫩向社會(huì)主義社會(huì)過渡，除增加生產(chǎn)和國(guó)民收入外，還必須實(shí)行合理的累進(jìn)稅制和工資政策，以重新分配財(cái)富和縮小城鄉(xiāng)、中央地區(qū)與邊境地區(qū)的貧富差距。

第二，建設(shè)符合黎巴嫩民情和國(guó)情的社會(huì)主義政治。黎共在政權(quán)性質(zhì)方面提出，社會(huì)主義社會(huì)不存在專制和霸權(quán)現(xiàn)象，因此必須對(duì)基于教派聯(lián)盟的黎巴嫩政權(quán)體制進(jìn)行根本性變革，建立一個(gè)基于民主平等的現(xiàn)代化民主政府。在選舉制度方面，黎共強(qiáng)調(diào)選舉必須與教派脫離聯(lián)系，實(shí)行比例代表制。這意味著將黎巴嫩劃分為選區(qū)，根據(jù)各政黨的得票率產(chǎn)生議會(huì)議席。在民主政治方面，黎共認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的民主政治，不僅需要支持各種社會(huì)主義變革力量之間的聯(lián)盟，還需要保證群眾和反對(duì)派的參政自由，確保個(gè)人和集體的自由與基本權(quán)利，尤其是保證公民在權(quán)利和義務(wù)上完全平等，不受宗教、教派和社會(huì)地位的限制。在軍事方面，黎共主張?jiān)谏鐣?huì)主義社會(huì)中，軍隊(duì)和武裝部隊(duì)的首要任務(wù)是保衛(wèi)祖國(guó)，維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和主權(quán)，以及保衛(wèi)民主，提出在愛國(guó)主義軍事信念的基礎(chǔ)上重建軍隊(duì)和國(guó)內(nèi)治安軍等武裝部隊(duì)，防止其淪為教派與統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓人民的工具。

第三，繁榮社會(huì)主義文化。文化具有凝聚人心的重要功能，發(fā)展社會(huì)主義文化、滿足人民的文化需求是社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)之一。在文化建設(shè)方面，黎共強(qiáng)調(diào)，要從黎巴嫩豐富的文化遺產(chǎn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造具有本國(guó)特色和人道主義特點(diǎn)的社會(huì)主義文化，為黎巴嫩的現(xiàn)代文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。在文化傳播方面，黎共批評(píng)資本主義國(guó)家借助全球化浪潮輸出資本主義文化和意識(shí)形態(tài)的做法，強(qiáng)調(diào)不僅要防止資本主義腐朽文化對(duì)社會(huì)主義文化的侵犯和吞噬，還要重視發(fā)揚(yáng)和傳播社會(huì)主義文化。

第四，保證全面的個(gè)人自由和公共自由，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的充分發(fā)展。黎共強(qiáng)調(diào)，個(gè)人自由與公共自由是實(shí)現(xiàn)每個(gè)個(gè)體充分發(fā)展及社會(huì)民主的重要條件，也是實(shí)現(xiàn)全體黎巴嫩人民地位平等、機(jī)會(huì)均等的重要前提。在社會(huì)主義社會(huì)，基本人權(quán)和個(gè)人自由是個(gè)體的基本權(quán)利，不受政治制度、政權(quán)性質(zhì)、個(gè)人社會(huì)地位等的限制。黎共特別強(qiáng)調(diào)，雖然其主張拋棄宗教和教派中各種不利于社會(huì)和諧的狹隘思想和因素，但依然尊重個(gè)人在信奉宗教和參與宗教活動(dòng)方面的自由。

第五，推行和平外交思維，建立新型國(guó)際主義團(tuán)結(jié)，創(chuàng)建一個(gè)和平、自由、平等的世界。黎共在黨綱中指出，希望全人類能夠在一個(gè)禁止儲(chǔ)存、生產(chǎn)、使用核武器及大規(guī)模殺傷性武器的世界中生活，主張“社會(huì)主義政府應(yīng)優(yōu)先解決具有國(guó)際性和涉及全人類的問題……當(dāng)人類的生存受到威脅時(shí)，其他問題都應(yīng)退居次要地位”。為緩和緊張的國(guó)際關(guān)系，防止爆發(fā)新的戰(zhàn)爭(zhēng)，黎共主張“通過談判解決國(guó)際分歧和地區(qū)問題”，但強(qiáng)調(diào)這是一項(xiàng)漫長(zhǎng)的事業(yè)，需要世界上社會(huì)各界力量的團(tuán)結(jié)。黎共在此基礎(chǔ)上提出建立一種新型國(guó)際主義團(tuán)結(jié)，呼吁世界人民同他們一道為和平、自由和平等斗爭(zhēng)。

黎巴嫩共產(chǎn)黨長(zhǎng)期發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)

回顧黎共的發(fā)展史，它雖然經(jīng)歷了運(yùn)動(dòng)的潮起潮落和組織的分分合合，但從未退出歷史舞臺(tái)，仍保持著政治活力。目前，黎共尚缺乏將黨的綱領(lǐng)付諸實(shí)踐的能力和成為黎巴嫩執(zhí)政黨的實(shí)力，但它確實(shí)算得上黎巴嫩政治舞臺(tái)上的一棵“常青樹”。黎共在黎巴嫩政壇的存在有其合理性，在長(zhǎng)期發(fā)展中積累了一些有益經(jīng)驗(yàn)。

首先，黎共堅(jiān)持馬克思主義，提出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化的要求，勇于創(chuàng)新，敢于開展自我批判和自我反思，抓住機(jī)遇，進(jìn)行自我調(diào)整。長(zhǎng)期以來，黎共多次對(duì)黨的根本原則、綱領(lǐng)和方針等進(jìn)行整體性反思和揚(yáng)棄，并取得了積極顯著的效果。黎共始終注重對(duì)黨的思想原則、政治路線、綱領(lǐng)和實(shí)踐進(jìn)行廣泛的批判性反思，及時(shí)為黨內(nèi)的革新任務(wù)開創(chuàng)新局面，為謀求長(zhǎng)期發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。蘇東劇變后，黎共開始高度關(guān)注時(shí)代的挑戰(zhàn)和世界的變化。曾經(jīng)被視為社會(huì)主義典范的蘇聯(lián)模式失敗后，世界力量對(duì)比出現(xiàn)了失衡的情況，黎共對(duì)此進(jìn)行了深入的自我批判和全面反思，主張拋棄蘇聯(lián)社會(huì)主義模式，并根據(jù)黎巴嫩的客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)展具有黎巴嫩特色的社會(huì)主義。黎共還積極總結(jié)自身在本國(guó)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和他國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，提出各國(guó)革命運(yùn)動(dòng)應(yīng)在相互尊重、平等、互利的基礎(chǔ)上加強(qiáng)合作，維護(hù)共同利益，以避免在變動(dòng)的國(guó)際格局中受挫。

其次，黎共始終以人民為中心，提出超越教派分歧，致力于在黎巴嫩實(shí)現(xiàn)真正的民主，同時(shí)關(guān)注整個(gè)阿拉伯地區(qū)的民主變革。黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)后，黎共致力于在黎巴嫩實(shí)現(xiàn)政教分離，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的世俗民主國(guó)家。為此，該黨倡導(dǎo)對(duì)基于宗教的選舉制度進(jìn)行改革，打破教派政黨壟斷選舉的局面，主張?jiān)谶x舉中實(shí)行比例代表制，讓選民根據(jù)自己的政治傾向來選擇政黨。黎共這種超越教派的主張，使其在黎巴嫩各教派中均有支持者。此外，黎共還關(guān)注整個(gè)阿拉伯地區(qū)的政治社會(huì)變革，主張將民族解放斗爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)聯(lián)系起來，發(fā)起建立“阿拉伯左翼論壇”，以聚集更多民主進(jìn)步力量來推動(dòng)阿拉伯世界的民主變革浪潮。

最后，黎共強(qiáng)調(diào)在國(guó)際社會(huì)中與各國(guó)共產(chǎn)黨和工人黨保持友好關(guān)系。黎共積極聲援世界其他國(guó)家和地區(qū)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，尋求他國(guó)共產(chǎn)黨支持和幫助黎巴嫩及阿拉伯地區(qū)的工人運(yùn)動(dòng)和民眾運(yùn)動(dòng)，為自身贏得了良好的國(guó)際聲譽(yù)。在黨際交往方面，黎共不僅與黎巴嫩社會(huì)進(jìn)步黨保持著友好合作關(guān)系，還與其他政治組織和力量開展廣泛合作。例如，與中國(guó)共產(chǎn)黨恢復(fù)友好關(guān)系以來，黎共一直致力于在諸多領(lǐng)域發(fā)展和加強(qiáng)同中國(guó)共產(chǎn)黨的聯(lián)系。