2018年5月1-3日，第二屆“GAN AND GAN漠陂國際行為藝術(shù)節(jié)”在江西省吉安市漠陂村如期舉行。本屆藝術(shù)節(jié)由熊云皓、蕭尚、蔡青聯(lián)合策展，栗憲庭、周平遠(yuǎn)擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問，徐旭任學(xué)術(shù)主持，曹立偉、馮藝、張瑜洋作為學(xué)術(shù)介入，邀請了Eric ScottNelson、郭志鋒、蔣成譜、高愛國、劉躍、伍紅萍、李超、李心沫、Raimund Rosarius（羅海明）、王永生、王鐘、吳以強、朱久洋十三位藝術(shù)家，包括美、加、德等多國優(yōu)秀藝術(shù)家以及國內(nèi)的重要藝術(shù)家。

渼陂距離井岡山只有百公里，它是中國紅色政權(quán)的孕育之地，也是廬陵文化地區(qū)，曾經(jīng)富饒的魚米之鄉(xiāng)，積淀了諸多的歷史和文化，只是被如今工業(yè)化的時代“遺忘”，是的，我們習(xí)慣遺忘。塞維托說：“描繪現(xiàn)實世界固然重要，但我認(rèn)為藝術(shù)家真正的職責(zé)，是穿透現(xiàn)實世界的灰墻，去照亮那背后的神秘世界。”所以策展人以渼陂為某種文化符號的樣本，以“土地”為主題，追溯土地問題及中國歷史文化核心，并通過藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作對土地與革命的關(guān)系，以及土地與當(dāng)下現(xiàn)實的關(guān)系提問。試圖穿透現(xiàn)實的表現(xiàn)，去尋找抽離現(xiàn)實后的“真實”。

第二屆渼陂國際行為藝術(shù)節(jié)邀請的藝術(shù)家并非是純粹進行行為藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家，他們在從事行為藝術(shù)創(chuàng)作的同時還會進行架上繪畫、雕塑、裝置等不同藝術(shù)形式的創(chuàng)作，可見行為藝術(shù)的跨界已成普遍現(xiàn)象。行為藝術(shù)與其它藝術(shù)類別的關(guān)系如何：有無必要強調(diào)某一藝術(shù)門類，如何界定其藝術(shù)類別，借鑒其它藝術(shù)元素有無限制，如果有，如何把握這種限制；藝術(shù)家對參與者有兩種態(tài)度，介入或不介入，如果可以介入，怎樣把握介入時機與介入的尺度等問題也成為本屆藝術(shù)節(jié)的一個探索方向。

行為藝術(shù)節(jié)區(qū)別于藝術(shù)季的駐留方式，但同樣具有在地性的探討。每位藝術(shù)家都根據(jù)渼陂的地形，以及文化特點做出自己的作品。雖然渼陂不具有美術(shù)館的燈光、場地以及自帶的藝術(shù)氛圍，但它卻擁有美術(shù)館不具備的歷史和特有的空間場域。

在活動期間，策展人蕭尚女士與學(xué)術(shù)主持徐旭先生對藝術(shù)家李心沫、Raimund Rosarius（羅海明）、Eric ScottNelson等中外藝術(shù)家就對行為藝術(shù)的語言形式探討做了深入的交流——當(dāng)下藝術(shù)已經(jīng)逐步打破了不同藝術(shù)門類的界限而成為真正意義上的綜合藝術(shù)，行為藝術(shù)同樣如此，它可以從觀念藝術(shù)的藝術(shù)本體出發(fā)，也可以加入劇場與表演等戲劇元素。

拋開藝術(shù)表達的形式問題，學(xué)術(shù)介入美籍藝術(shù)家曹立偉對一件好的藝術(shù)作品給出了自己的看法。在他看來，一件好的藝術(shù)品，必定擁有多層次的文化內(nèi)涵，即解讀的多義性。當(dāng)這種多義性與觀看者個人經(jīng)驗相結(jié)合，常有意外性。行為藝術(shù)更是如此，作品本身可能晦澀難懂，觀者理解未必與作者意圖吻合，但恰如阿根廷當(dāng)代文學(xué)家博爾赫斯（ Jorge Luis Borges）所言“你們豐富了我”，作品的蘊涵經(jīng)由不同的觀看獲得了它的多義性。因為藝術(shù)的合法性恰恰來源于社會的需要，來源于民眾的接觸參與，民眾因而質(zhì)疑與思考。這正是藝術(shù)的價值。

栗憲庭作為本屆藝術(shù)節(jié)的學(xué)術(shù)顧問，在研討后的最后做了總結(jié)性的發(fā)言，他明確指出：就策展而言，這次展覽的策展是近幾年來最好的一次。之前大部分的展覽只是組織展覽，缺少策展觀念。GAN AND GAN國際行為藝術(shù)節(jié)不同，它明確提出策展理念，以“土地”為關(guān)鍵詞，深入思考土地與歷史并追溯其文化基因，并以此為題讓藝術(shù)家進行有目的性的創(chuàng)作。聯(lián)系Context Art作為展覽現(xiàn)場的概念，要求行為藝術(shù)作品必須與展覽現(xiàn)場歷史、場地有關(guān)聯(lián)；而藝術(shù)家作為個人的在場，指的是文化的針對性，體現(xiàn)的是藝術(shù)家個人對人類、歷史、文化的針對性。