代新華

摘 要：文章在對石河子大學(xué)漢語言專業(yè)學(xué)生進行問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，對漢語言專業(yè)“民考漢”與“民考民”學(xué)生對雙語教育的認識進行比較分析，探討“民考漢”與“民考民”學(xué)生在雙語教育大背景下對待母語、漢語、雙語和雙語教育的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：雙語教育；漢語言專業(yè)；認識比較

中圖分類號：G640 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2018）16-0186-03

Abstract： The article is based on the results of the survey done on Chinese major students of Shihezi University， which carries on a comparative analysis on the cognition of bilingual education of students of "non-Han students taking Han exam" and students of "non-Han students taking non-Han exam". The article further discusses on the attitude of students of "non-Han students taking Han exam" and students of "non-Han students taking non-Han exam" towards bilingual education under the current background of bilingual education.

Keywords： bilingual education； Chinese language； comparative analysis

新疆是一個多民族聚居的區(qū)域，要發(fā)展經(jīng)濟，就要加快與外界的聯(lián)系，這需要培養(yǎng)各民族高素質(zhì)的人才，民漢雙語教育起到重要作用。通過雙語教育，有利于培養(yǎng)既能運用漢語掌握先進科學(xué)知識，又能保持本民族語言和文化的民漢雙語人才，有利于加強少數(shù)民族的競爭力，民漢雙語教育是實現(xiàn)新疆大發(fā)展的必要舉措。

新疆雙語教育中的少數(shù)民族師生對雙語教育的認識，影響著雙語教育的發(fā)展，筆者就石河子大學(xué)漢語言專業(yè)的少數(shù)民族學(xué)生展開調(diào)查，就漢語言專業(yè)“民考漢”與“民考民”學(xué)生對雙語教育的認識進行比較分析，探討“民考漢”與“民考民”學(xué)生在雙語教育大背景下對待母語、漢語、雙語及雙語教育的態(tài)度。

石河子大學(xué)漢語言專業(yè)在校學(xué)生共160人，全部是少數(shù)民族，“民考漢”學(xué)生90人，“民考民”學(xué)生70人?！懊窨紳h”及“民考民”學(xué)生分不同班級上課。本人對“民考漢”和“民考民”學(xué)生填寫的問卷各發(fā)放40份，共80份，收回有效問卷80份，收回率為100%。本人與各年級的“民考漢”和“民考民”學(xué)生進行訪談，訪談的人數(shù)各為10個人。

一、“民考漢”學(xué)生對雙語教育的認識

在雙語教育背景下，“民考漢”學(xué)生對雙語教育的認識表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）對雙語教育政策的理解

石河子大學(xué)漢語言“民考漢”學(xué)生對新疆雙語教育政策贊成的比例是70%，接受的比例是7.5%，順其自然的比例是22.5%，抗拒的比例為零，可見絕大多數(shù)“民考漢”學(xué)生對新疆雙語教育政策持強烈的贊成態(tài)度，表明“民考漢”學(xué)生理解大力推進雙語教育在新疆是符合少數(shù)民族發(fā)展繁榮的要求的，符合新疆社會歷史發(fā)展的大趨勢的。

新疆少數(shù)民族學(xué)生只有掌握了漢語言文字，才能培養(yǎng)成為雙語教育事業(yè)接班人和建設(shè)者。在新疆施行雙語教育政策正是為了達到各民族在各個領(lǐng)域的相互交流，實現(xiàn)溝通的橋梁，讓每個孩子都擁有平等的機會，學(xué)習(xí)和掌握先進的文化和科學(xué)知識。

（二）對雙語學(xué)習(xí)的認識

為了繼承和發(fā)展各少數(shù)民族的語言文字和優(yōu)良傳統(tǒng)文化，建立具有多元文化相包容的少數(shù)民族雙語教育，是少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展的必經(jīng)之路，也是為了讓少數(shù)民族學(xué)生應(yīng)和社會發(fā)展的需要。

“民考漢”學(xué)生對雙語學(xué)習(xí)很感興趣的比例是57.5%，有一定興趣的比例是35%，不感興趣的比例是7.5%，可以看出，多數(shù)“民考漢”學(xué)生對自身發(fā)展雙語學(xué)習(xí)的興趣是很濃厚的，“很感興趣”和“有一定感興趣”的學(xué)生合計為92.5%。作為漢語言專業(yè)的學(xué)生，他們意識到不但在學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)使用雙語，而且在生活中離開雙語也是不行的。雙語掌握得好壞將關(guān)系到他們自身能否順利地找到工作。因此，“民考漢”學(xué)生對雙語知識和自身雙語發(fā)展的需求強烈，也認識到了雙語學(xué)習(xí)能給自己提供了更大的活動空間。

（三）對雙語的運用情況

1. 母語的運用

“民考漢”學(xué)生對母語的掌握程度這一問題的調(diào)查，分別有27.5%和17.5%的學(xué)生選擇了“很好”和“較好”，合計為45%；表明了“民考漢”學(xué)生的母語掌握程度，有不到一半的人只會簡單的拼寫，不能達到完整流利的程度。而選擇“一般”的比例是30%，“較差”的比例是25%，合計為55%，表明有一半多的人只停留在口頭表達的水平上，不能讀寫本民族的語言文字，有極少一部分人甚至不會讀也不會寫。在跟學(xué)生訪談中發(fā)現(xiàn)口頭表達能力也不盡相同，有的人能在任何場合都流利地講母語，有的人則只能表達一些生活用語，有的人連日常用語也表達得很差，當(dāng)然，完全不懂母語的只是極少數(shù)。

“民考漢”學(xué)生的母語水平相對較低，他們從小在漢校學(xué)習(xí)，文化上逐漸漢化，對于本民族的文化也漸漸疏遠而變得陌生甚至不能了解。但是55%的“民考漢”學(xué)生表示將在工作后，為了不丟失自己的母語，即使簡單的會寫會讀，也不放棄學(xué)習(xí)的信念，要學(xué)會母語。

2. 漢語的運用

如今漢語作為通用語，其重要性毋庸置疑，“民考漢”學(xué)生從小進入漢族學(xué)校用漢語學(xué)習(xí)各類現(xiàn)代科學(xué)知識的同時，常年與漢族人接觸，與漢族教師和同學(xué)有著頻繁的互動，完全沉浸在漢語的氛圍里，導(dǎo)致他們對于漢語的感情很深厚。有87.5%的學(xué)生在調(diào)查問卷中認為漢語很重要，另有12.5%的學(xué)生對漢語的重要性的回答是“說不上”，這部分學(xué)生在認知方面對漢語的重要性存在模糊、不明確的認識。沒有人覺得漢語不重要，這表明“民考漢”學(xué)生在語言感情上偏向于漢語，熟悉漢語文，熟悉漢文化，漢語是他們最方便的交際語。

3. 雙語的運用

在對民漢雙語的態(tài)度問卷統(tǒng)計中，82.5%的“民考漢”學(xué)生支持民漢雙語的發(fā)展，支持度較高。也就是說“民考漢”學(xué)生有學(xué)好民漢雙語的愿望，他們更希望通過學(xué)好民漢雙語找到一個好工作，提升自己的經(jīng)濟地位。僅有17.5%的學(xué)生對此觀點持無所謂的態(tài)度，這部分學(xué)生覺得自己只要運用好漢語就可以了，是否懂雙語對自身并未造成什么太大的影響。沒有人持不支持的態(tài)度，說明民漢雙語順應(yīng)“民考漢”學(xué)生掌握漢語，也會母語的需求。

維護母語、接納漢語、肯定雙語，這就是“民考漢”學(xué)生的語言態(tài)度。

二、“民考民”學(xué)生對雙語教育的認識

在新疆多民族雜居的社會環(huán)境里，民族間的接觸和語言的雙向交流是形成雙語現(xiàn)象、雙語教育的自然條件?！懊窨济瘛睂W(xué)生初中以前大多使用母語教材來學(xué)習(xí)。由于區(qū)域不同，學(xué)生開始學(xué)習(xí)漢語的時間有很大差異。本文通過問卷、訪談了解“民考民”學(xué)生的語言背景、語言使用習(xí)慣等方面的情況， “民考民”學(xué)生對雙語的接受程度到底如何，表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）對雙語教育政策的理解

“民考民”學(xué)生對新疆雙語教育政策贊成的比例是47.5%， 17.5%的學(xué)生持接受態(tài)度，表明一半以上學(xué)生認可和接受新疆雙語教育政策，“民考民”學(xué)生也認識到實施雙語教育符合新疆少數(shù)民族發(fā)展繁榮的要求。7.5%的學(xué)生表現(xiàn)為順其自然，主要是這些學(xué)生對漢語學(xué)習(xí)是不自信的態(tài)度， 2.5%的學(xué)生持抗拒態(tài)度，主要是由于這些學(xué)生在漢語學(xué)習(xí)中面臨較大困難，這無疑會給他們在學(xué)習(xí)、交友、求職等方面帶來不同程度的壓力和困惑。

（二）對雙語學(xué)習(xí)的認識

“民考民”學(xué)生對雙語學(xué)習(xí)很感興趣的比例是“很感興趣”和“有一定興趣”的學(xué)生分別為37.5%和45%，兩項合計為82.5%，大部分學(xué)生對雙語學(xué)習(xí)的重要性有所認識，對雙語學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，有學(xué)好民漢雙語的強烈愿望。有17.5%的學(xué)生不感興趣，是由于漢語水平偏低對漢語學(xué)習(xí)失去興趣。

（三）對雙語的運用情況

1. 母語的運用

對母語的掌握程度這一問題的調(diào)查，分別有75%和22.5%的學(xué)生選擇了“很好”和“較好”，合計為97.5%；表明“民考民”學(xué)生對母語的高度認同感，母語掌握程度非常好，不僅會讀會寫，也對母語有著天然、深厚的感情。而僅有2.5%的人感覺自己母語掌握程度一般，主要是他們認為自己使用漢語較多。

被調(diào)查者對其母語十分自然的、不自覺的親切語言態(tài)度使他們具有強調(diào)其母語的實用價值和社會地位的語言態(tài)度。他們對本民族的熱愛通過對母語的深厚感情得以傳遞。

“民考民”大學(xué)生來到以漢文化、漢語言為主的大學(xué)環(huán)境里，民族語言意識強烈，對于本民族傳統(tǒng)語言和文化的保護表現(xiàn)出一定的責(zé)任感與義務(wù)感，其民族自覺性也很強。

2. 漢語的運用

“民考民”學(xué)生在回答對待漢語的態(tài)度這一問題時，有92.5%的學(xué)生認為很重要，可見他們對漢語高度認可和接受，也十分清楚地認識到漢語在生活和日常交際中的重要地位。另有7.5%的學(xué)生認為說不上重不重要，他們在認知方面對漢語的重要性存在猶豫、不明確的認識。沒有學(xué)生認為不重要的。

這個數(shù)據(jù)表明，在新疆這樣一個多民族，多語種的社會環(huán)境里，隨著社會的發(fā)展，漢語的重要性越來越明顯。大部分“民考民”學(xué)生對漢語以及漢語學(xué)習(xí)是熱情接受的態(tài)度，但是一部分學(xué)生充滿著矛盾的心理，對漢語的認同主要表現(xiàn)為一種實用功利的語言態(tài)度，使用漢語的保守性傾向也比較明顯。

3. 雙語的運用

在對民漢雙語的態(tài)度問卷統(tǒng)計中，92.5%的“民考民”大學(xué)生持支持的觀點，希望通過學(xué)習(xí)民漢雙語融入到本民族和漢族同胞的生活中去，結(jié)交更多的朋友。7.5%的學(xué)生認為無所謂。在交談中發(fā)現(xiàn)，“民考民”學(xué)生大都認為掌握兩種語言找工作更容易，他們對雙語學(xué)習(xí)熱情高漲，更有自信想投入到雙語教學(xué)事業(yè)中去，提高雙語教學(xué)的質(zhì)量。

三、“民考漢”和“民考民”學(xué)生對雙語教育認識的異同

漢語對少數(shù)民族學(xué)生而言是主流文化和主流社會的語言，能融入主流社會是少數(shù)民族學(xué)生的心理期待，漢語的社會功能在生活中遠大于母語的社會功能。在對漢語的態(tài)度上， “民考漢”學(xué)生92.5%， “民考民”學(xué)生87.5%對漢語持非常肯定的態(tài)度，兩者都認為學(xué)習(xí)和掌握漢語很有用，普遍認為漢語重要的理由是使用范圍廣。對漢語有感情的訪談?wù)叽蠖际恰懊窨紳h”學(xué)生，接受訪談的“民考民”學(xué)生對漢語的認同態(tài)度中，理性的因素遠大于情感的因素，多數(shù)“民考民”學(xué)生從漢語的社會地位考慮，認為漢語對自己的前途非常重要。

“民考民”學(xué)生的語言、文化能力呈現(xiàn)出“母語強、漢語弱”的特征，他們自身對漢語及文化的了解不夠，漢語實際運用能力差，導(dǎo)致專業(yè)學(xué)習(xí)感覺很困難，對漢語的親近感減弱。接受訪談的“民考民”學(xué)生中占25%的學(xué)生對專業(yè)課很難接受，持排斥的態(tài)度，只能被動接受學(xué)習(xí)，這給“民考民”學(xué)生帶來較大壓力。

“民考漢”學(xué)生的語言、文化能力呈現(xiàn)出“漢語強、母語弱”的特征，學(xué)好漢語對于“民考漢”學(xué)生來說是件容易的事情，并對漢語學(xué)習(xí)的態(tài)度也很明確，激發(fā)了學(xué)習(xí)漢語的動機，即使覺得漢語專業(yè)有些課程學(xué)習(xí)難度超過他們的接受能力，但都有學(xué)好漢語言專業(yè)的堅定信念。但是一部分“民考漢”學(xué)生對母語不會讀不會寫，47.5%的“民考漢”學(xué)生在“母語基礎(chǔ)較差”方面有一定的壓力，會產(chǎn)生焦慮、擔(dān)心、害怕的語言心態(tài)，甚至有較大的心理壓力。

這些客觀因素導(dǎo)致“民考漢”與“民考民”學(xué)生都對發(fā)展雙語產(chǎn)生焦慮，影響了少數(shù)民族學(xué)生的雙語教育觀。

四、結(jié)束語

語言態(tài)度是影響第二語言學(xué)習(xí)的重要因素，少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)雙語的內(nèi)部動機是對學(xué)習(xí)雙語意義的認識，這種認識會使學(xué)生自身產(chǎn)生學(xué)習(xí)動力。

少數(shù)民族學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中如果不能深層次地認識不同民族在文化方面存在的差異，雙語學(xué)習(xí)就會產(chǎn)生文化的沖突和困惑，進而阻礙新疆雙語教育的發(fā)展。如果將中華民族文化的認同作為雙語教育的最高目標(biāo)，這種認識不僅可以使?jié)h語學(xué)習(xí)行為延續(xù)下去，還能把少數(shù)民族學(xué)生對漢語的需求真正變成學(xué)生的內(nèi)在需求，調(diào)動學(xué)生進一步提高漢語水平的積極性。有目標(biāo)，又有濃厚的興趣，才會有積極的態(tài)度。

新疆的雙語教育從人才培養(yǎng)目標(biāo)，課程體系建設(shè)以及實踐教學(xué)環(huán)節(jié)等多方面入手，不斷深化教育改革，會為新疆地方經(jīng)濟社會發(fā)展培養(yǎng)出真正需要的雙語雙文化的優(yōu)秀人才！

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