崔潔

摘要：21世紀(jì)，隨著中國崛起、多元文化的互通融合，美劇中的華人形象出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，因此重新研究其塑造的華人形象有著重要意義。本文采用內(nèi)容分析法與個案研究法，以美國廣播電視臺網(wǎng)ABC黃金時段播出的華裔家庭情景劇《初來乍到》2015—2017的播出的三季共60集（N=60）為樣本，運(yùn)用框架理論對美劇中塑造的華人框架加以分析。

關(guān)鍵詞：華人形象;框架理論;影視傳播

在西方各種影視文學(xué)作品和新聞報道中，東方往往以“他者”的身份出現(xiàn)，在某種程度上成全西方社會對遙遠(yuǎn)神秘的東方的想象。以華人形象為例，風(fēng)靡全球的好萊塢電影和美國電視劇，都在有意識地構(gòu)建他者眼中的華人形象，并反映西方的意識形態(tài)和價值觀念。因此，本研究希望探討21世紀(jì)，隨著多元文化的互通融合以及中國政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，美國的影視創(chuàng)作中展現(xiàn)了怎樣的華人形象。

一、研究方法

本文采用內(nèi)容分析法對文本進(jìn)行研究，以當(dāng)代美國影視作品為研究對象，從中抽取以華人為主角的、有較大知名度及影響力的作品《初來乍到Fresh of The Boat》作為分析樣本。

學(xué)者甘耐姆曾總結(jié)出媒體框架的四個維度：（1）新聞涉及的話題（2）外在表現(xiàn)（3）認(rèn)知上的屬性（4）感情屬性。因此本文借鑒甘耐姆的分類方法，從角色、沖突、主題這三個維度對電視劇確定指標(biāo)來闡述。

二、研究發(fā)現(xiàn)

（一）角色框架

本文研究的角色為劇中主角黃氏一家六口中的夫婦路易斯·黃、杰西卡·黃、大兒子艾迪·黃。本文選取了年齡、性別、倫理形象、社會角色四項定類變量研究美劇《初來乍到》中勾勒的華人形象。

角色分析表（定類變量）：

從年齡角度看，《初來乍到》中塑造的少年華人為50%，青年華人為33.3%，老年華人為16.7%;從性別角度看，男性華人為66.7%遠(yuǎn)高于女性華人的33.3%;從倫理形象看，子女占50%，父母占33%，爺奶占16.7%;從社會角色看，學(xué)生占55.6%，商人占16.7%，自由職業(yè)占16.7%，無職業(yè)占16.7%。

從以上數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，《初來乍到》以青少年男性華人角色為主，著重描繪來自中產(chǎn)階級家庭的兩代華人形象。在該劇中，男性華人不再是妖魔化的負(fù)面人物，而是爽直的餐廳老板和三個普通男孩，女性華人不再是地位低下的窮人、妓女或舞女，而是獨(dú)立自強(qiáng)的房產(chǎn)經(jīng)理人。

（1）賦予美國價值觀的華人形象——路易斯·黃

路易斯是第一代華裔移民，不同于我們常見的技術(shù)性角色或廉價勞動力，劇中對他的職業(yè)設(shè)定是中產(chǎn)階級的餐廳老板，他堅持離開華盛頓的唐人街去奧蘭多創(chuàng)業(yè)是因?yàn)樗辉敢惠呑咏o別人打工，后經(jīng)過一家人的努力，餐廳步入正軌，實(shí)現(xiàn)了他的美國夢。

即便路易斯與以往美劇中處于失語邊緣化的華人不同，但他的身上被賦予了過多美國主流價值觀，如以崇尚個人奮斗為核心的“美國夢”是路易斯打拼創(chuàng)業(yè)的精神支柱。因此，本文認(rèn)為對路易斯·黃的塑造仍是通過“東方化”方式建構(gòu)的“他者?！?/p>

（2）處于身份認(rèn)同夾縫中的華人形象——杰西卡·黃

杰西卡為家庭的成功作出巨大貢獻(xiàn)，不同于傳統(tǒng)意義的家庭主婦，她干練又精明。

在她身上體現(xiàn)了華人關(guān)于身份認(rèn)同的沖突：一方面她已然適應(yīng)了美國文化，另一方面她仍努力保留民族文化中國烙印，正如第三季第一集中夫婦兩人以《人鬼情未了》自比：我們困于兩個世界中，各有部分牽連，卻各不相屬。這表現(xiàn)了困于東西方文化間的華人追尋身份認(rèn)同不斷調(diào)和的過程。

（3）黃皮白心的“香蕉人”——艾迪·黃

作為第二代移民，艾迪從小就熱愛美國的一切，是全家人幾乎完全西化的人，即“黃皮白心”的香蕉人。劇中圍繞他設(shè)定的文化符號展示了二代華裔角色的掙扎：由于被主流白人文化排斥在外，艾迪癡迷于嘻哈樂和其他黑人亞文化，缺乏對華人身份的認(rèn)同感，他不會中文，對中華文化并不很感興趣，但當(dāng)同學(xué)開玩笑嘲弄中國時，艾迪最終選擇維護(hù)中國的尊嚴(yán)。

（二）沖突框架

本文采用抽樣的方法，選取每一季的第一集和最后一集，即S1E1、S1E13、S2E1、S2E24、S3E1、S3E23共六集進(jìn)行內(nèi)容分析，并對沖突進(jìn)行分類，以期在矛盾產(chǎn)生、發(fā)展、解決的過程中對人物形象進(jìn)行勾勒，根據(jù)統(tǒng)計，在抽樣選取的六集中沖突共33 次，本文將沖突進(jìn)行歸類，分為文化休克、身份認(rèn)同、文化強(qiáng)權(quán)、消費(fèi)、人情、其它共六類，其中沖突中文化休克占 24.24%，身份認(rèn)同占15.15%，文化強(qiáng)權(quán)占15.15%，消費(fèi)占9.01%，人情占6.06%，其它占33.33%。因此，本文選取比例較大的文化休克、身份認(rèn)同、文化強(qiáng)權(quán)三類進(jìn)行詳細(xì)分析。

1.文化休克

文化休克（culture shock）是指適應(yīng)新文化時產(chǎn)生的心理苦痛和沖擊。劇中關(guān)于文化休克的沖突多發(fā)生在中西文化碰撞層面，如艾迪難以適應(yīng)新學(xué)校，心情低落，黃奶奶不解白人女孩美黑等。

2.身份認(rèn)同

身份認(rèn)同（Culture Identity），即人對自己作為某一群體或某一文化部分的認(rèn)知。當(dāng)杰西卡意識到身為華裔的艾迪不愿在課堂上介紹中國文化卻醉心黑人文化，一家人生活習(xí)慣已經(jīng)徹底被美國人同化后，她試圖對孩子進(jìn)行補(bǔ)救教育，此時，沖突便產(chǎn)生了。因?yàn)樽鳛槿A裔二代的三兄弟缺少文化歸屬，自然難有民族身份認(rèn)同感。

3.文化強(qiáng)權(quán)

文化強(qiáng)權(quán)（culture hegemony）是指處于主導(dǎo)地位的文化群體在意識形態(tài)與價值觀念上產(chǎn)生的控制力量，在本劇語境中，我們可以將它理解為弱勢一方的東方文化向強(qiáng)勢一方的西方文化的妥協(xié)以及種族間的不平等與歧視。如路易斯雇傭帶有當(dāng)?shù)乜谝舻陌兹藛T工假冒老板，隱藏餐廳由華人經(jīng)營的事實(shí)實(shí)質(zhì)是東方身份的華人向西方主流社會的妥協(xié)。

（三）主題框架

1.價值取向

價值觀是指導(dǎo)人們行為的重要準(zhǔn)則，在《初來乍到》中，對華人價值取向的刻畫集中在：（1）對子女的高度期待與嚴(yán)格的要求：杰西卡希望艾文長大成為醫(yī)生總統(tǒng);（2）節(jié)儉：杰西卡一直處處省錢，精打細(xì)算。劇中通過杰西卡虎媽教育與路易斯開放式教育的對比與路易斯多次勸說杰西卡“該花錢時應(yīng)該學(xué)會享受”在某種程度上諷刺了虎媽教育拔苗助長的危害，宣揚(yáng)了美式價值觀。

2.社交問候

在《初來乍到》中，對華人社交問候的刻畫表現(xiàn)在：（1）好面子：杰西卡兩姐妹互相攀比，打腫臉充胖子;（2）謙讓客套：路易斯與弟弟金面對唯一一個赴美名額，互相表面的謙讓兄弟二人冷戰(zhàn)交惡。這實(shí)則隱含了對中式謙讓的消極導(dǎo)向。

三、研究結(jié)論

（一）總體偏正的華人形象

在政治正確性原則下，美國影視作品為了征服更多的中國觀眾，除了積極主動地添加中國文化元素外，也開始塑造正面的華人形象來滿足中國觀眾的文化喜好。

（二）美國夢框架下華人形象的塑造

作為傳播美國價值觀的有利宣傳機(jī)器，如《初來乍到》這樣的美劇通過對華人形象的塑造吸引更多中國觀眾，把美國生活方式、美國價值理念鋪天蓋地、無孔不入地推廣傾銷到世界的各個角落，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的雙贏。

（三）華人形象刻板印象的演變

《初來乍到》中對杰西卡“虎媽”形象的塑造和艾默利艾文“學(xué)霸/書呆子”人設(shè)的突出與如今華人新的刻板形象高度契合。

總體而言，諸如《初來乍到》這樣的美劇通過對華人臉譜化的角色塑造，構(gòu)建了西方視野中的他者，顯示的是西方文化的意識與觀念。

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