處暑

去某個景區(qū)游玩，本想回來寫點啥，發(fā)現(xiàn)除拍了很多奇形怪狀的山之外，并沒有其他有“營養(yǎng)”的收獲。很多人可能覺得沒什么奇怪的，游玩嘛，就是隨便耍耍，錢花了，吃夠了，玩開心了，就行了。

但王原卻說，這是假裝在旅游，你真正了解這個景區(qū)的前世和今生嗎？你真的在走近它，和它發(fā)生密切關(guān)系嗎？為此，他成立了新生態(tài)工作室，為中國的公園設(shè)計創(chuàng)意解說系統(tǒng)，努力挖掘每一個景區(qū)獨特的資源和情感意義，讓公眾重新認識那里的獨特故事。他說，“解說”這種看似微不足道的細節(jié)，有時候卻能決定一個普通人認識一塊土地的深度和廣度。

讓人知其然并知其所以然

十幾年前，王原在復旦大學讀碩士，跟隨他的碩士生導師到黃山研究考察，和迎客松進行了一次零距離接觸。由于可以去撫摸、感受它，他很興奮，同時也很迷茫，因為不知道迎客松的故事和他有什么關(guān)系。8年前，他在美國伯克利大學做訪問學者，第一次去優(yōu)仙美地，沿著陡峭的山壁爬上了山頂，風景非常的優(yōu)美，但遺憾也在他心中揮之不去：“我不了解它，也不知道我和它之間有什么關(guān)系?！?/p>

一直到2015年4月份，王原在世界自然基金會雍博士的引薦下，認識了兩個對他影響頗深的人：蘇州濕地站的馮育青站長和臺灣永續(xù)游憩工作室的郭育任老師。在接觸和交流中，王原知道了“解說系統(tǒng)規(guī)劃”，它可以讓人知道———原來一個公園或景點的歷史、生態(tài)變化是和我們息息相關(guān)的。但在國內(nèi)，“解說系統(tǒng)規(guī)劃”仍是一個相對陌生的領(lǐng)域。

2015年暑假，已是安徽師范大學副教授的王原趁假期去貴州的溶洞游玩，洞內(nèi)裝飾了五彩射燈，導游指點人們順著某個特殊的角度觀看石筍、溶芽，“你看那個像不像豬八戒？看出來了沒有！”其實這時候，王原心里更想了解的是一個溶洞的石筍、溶芽在漫長的歲月里究竟是如何演化的。

后來，一個朋友從日本回來，順便談起他在游日本富士山溶洞的經(jīng)歷。訪客需要提前預約，以便控制人數(shù)。進入溶洞后每人配備一個探頭，在黑暗中觀察溶洞。導游會告訴你每一個石鐘乳是如何變化的，與當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境有什么關(guān)系。這個朋友用了數(shù)小時才看完，回來后對劉原感慨地說：“我相信在那之后，我的腦子里不會出現(xiàn)‘千姿百態(tài)這樣的形容詞?！庇纱?，王原對“解說系統(tǒng)規(guī)劃”產(chǎn)生了非常濃厚的興趣，同時也躍躍欲試，想知道在解說系統(tǒng)規(guī)劃中的公園或景點將會變成什么樣子。

2015年，恰逢習近平主席訪美，國家發(fā)改委與美國國家公園管理局簽署了《關(guān)于開展國家公園體制建設(shè)合作的諒解備忘錄》，“國家公園”一下子成為熱詞。這股造園熱同樣影響了地方政府，很多地方都在大力進行造園。但建這么多公園到底是為了什么？那些國家公園如何才能述說自己的故事？

王原覺得自己的機會來了。他和幾個志同道合的朋友成立了新生態(tài)工作室，目標是專注于生態(tài)棲息地的解說服務(wù)，構(gòu)建公眾與自然的連結(jié)?！拔覀兿雱?chuàng)造一套創(chuàng)意性的解說系統(tǒng)，讓游客重新認識生態(tài)目的地的資源和故事，讓人知其然并知其所以然。

“水鄉(xiāng)”變得可觸摸

工作室成立第一年，王原就接到了蘇州同里水鄉(xiāng)國家濕地公園的一個單子。

于是，王原的團隊從眾多的資料中找到了這片濕地的前世今生。他發(fā)現(xiàn)，新中國成立前，血吸蟲陰影下的濕地是片“禁區(qū)”。提到它，沒有人會想到要保護，只有恐慌。之后全國開始“填”沼澤、種樹，上世紀五六十年代同里的濕地幾乎被全部填滿，這又破壞了濕地的凈化功能，洪災(zāi)泛濫隨之而來。

獲悉這些情況后王原心里有數(shù)了。在同里國家濕地公園的科普館內(nèi)，他特意把這段歷史演變成故事進行了梳理。光有這些書面資料還不夠，王原覺得，必須親自去景區(qū)走一趟，才能感受到那些有生命力的東西。他走進同里景區(qū)，乘坐景區(qū)的一種游船，他發(fā)現(xiàn)這種游船具有典型的江南風格，掛著紅燈籠、船體也刷得古色古香。導游告訴大家如何移步換景，偶爾摻雜一些對自然的講解。王原對導游的解說有點失望，干脆從景區(qū)退出來，走進了附近的村子。

他遇到了當?shù)氐囊晃涣栊沾鬆?，將他引到一戶已?jīng)廢棄的傳統(tǒng)民居，里面還能看到竹制的各類生產(chǎn)和生活資料。如今，大部分同里人已經(jīng)拆掉了老房子，蓋了新式洋樓。

凌大爺開著自家的船在村里兜了一圈，演示起自制的捕魚工具“地籠”———一種魚可以游進去卻不能輕易逃出的網(wǎng)兜。王原還在這里找到了村里造船的人家，回憶以前每條船下水的儀式———刷油、放鞭炮、祈福。

憑借這些細節(jié)，王原的團隊在設(shè)計、規(guī)劃解說系統(tǒng)時把“水鄉(xiāng)”這個抽象的概念變得具體而生動了。這算是為一片濕地和一個地方撰寫了“鄉(xiāng)村志”。

收到方案后，同里國家濕地公園對這些細節(jié)很感興趣。他們覺得這些東西的確可以給旅游開辟新思路。就這樣，王原完成了工作室首單任務(wù)。有了這個成功的先例，來找王原工作室的濕地公園陸陸續(xù)續(xù)多了起來。目前，新生態(tài)團隊已形成幾項關(guān)鍵業(yè)務(wù)：解說系統(tǒng)規(guī)劃和咨詢服務(wù)，解說標識系統(tǒng)設(shè)計，面向公眾的解說式環(huán)境教育活動，解說出版品設(shè)計及開發(fā)，國家公園生態(tài)環(huán)境信息化管理和服務(wù)平臺，自然解說自導式APP產(chǎn)品等。王原堅信，在團隊努力下，公園將成為環(huán)境教學的“大講堂”，每種類型的植物、動物、空氣和水都會成為“活”的教材。

挖掘一座城市、一個公園屬于自己的故事

2016年，除了濕地公園，王原還接到一個為貴陽黔靈山動物園設(shè)計特展的單子。

30多年前，黔靈山動物園是全國首個也是全球最大的華南虎人工繁殖基地。目前，全國城市動物園內(nèi)80%的華南虎都是貴陽籠養(yǎng)華南虎的后裔。但到了上世紀90年代，這里最后一只華南虎死亡了，很多人甚至不少本地人都不了解這段歷史。

王原挖掘出1958～2016年華南虎和這座動物園的故事。上世紀60年代園方從銅仁、威寧、畢節(jié)等地收購了12只野生華南虎，建立起人工繁殖基地。之后的二十多年間共繁殖了24胎，產(chǎn)仔61只，其中33只被送往北京、上海、重慶、合肥、佳木斯、鞍山、大連、遵義等14個省市及朝鮮、蘇丹等國的動物園飼養(yǎng)，“換回”了許多其他動物。

第一批人工繁育的華南虎威風凜凜，之后的幾批卻由于近親繁殖不斷退化，1983年，黔靈山動物園僅剩下6只華南虎。即便1993年園方為了改善繁育條件新建了獅虎館，也沒能改變頹勢。到了2005年，人工繁育的華南虎竟然從這個最早的輸出地消失了。王原記住了這段歷史，并將它融入到特展中。

盡管王原為黔靈山動物園的特展作出了很大的努力，也付出了很多心血，但到最后覺得還不夠完美，還有些地方顯得簡陋。但王原沒有想到，黔靈山動物園重新開園那天，來看展的人卻是人山人海。有一個中年人對自己的孩子說，當年他就是站在這里看老虎的。人們通過這次特展得以進入動物園的“后臺”，參觀當初華南虎的生存環(huán)境，如虎舍、低矮的拱門、運輸籠、洗澡臺、方形食槽、污水排放口，以及地上存留的當初為了收集虎尿以制藥的細槽。

這次展覽讓很多動物園開始反思自身的歷史，怎么去尋找獨特的故事激發(fā)游客的情懷，喚醒公眾保護動物的意識。

目前，王原的工作室正在自己做一個平臺，叫作“棲行”，這個平臺圍繞解說系統(tǒng)規(guī)劃展開。在這個平臺上有解說牌設(shè)計、APP產(chǎn)品、課程以及活動，可謂左手牽著公園，右手牽著游客，上下游則有不同領(lǐng)域的環(huán)保機構(gòu)。

在工作中，王原也會碰到很多誤解。有人覺得他是做標示牌的，有人覺得他是寫導游詞的，還有人覺得他是開發(fā)旅游線路的，當然有的也把他當作學者或者農(nóng)民工。王原笑稱，自己也還在摸索，“我覺得我們所做的是在挖掘一座城市、一個公園屬于自己的故事?！?/p>