會(huì)館是中國(guó)明清時(shí)期形成的一種具有地域性的特殊社會(huì)組織，多具有同鄉(xiāng)會(huì)或商業(yè)行會(huì)的性質(zhì)，亦或兩者兼具。隨著中國(guó)移民去往世界各地，自明清時(shí)期從中國(guó)遷居越南的移民，將會(huì)館文化帶至當(dāng)?shù)?，伴隨著越南的歷史與社會(huì)變遷，越南華僑華人會(huì)館依時(shí)而變，延續(xù)至今。越南華族會(huì)館的生存機(jī)制以地緣（同鄉(xiāng)）、神緣（神靈）為基礎(chǔ)，是二元合一的結(jié)果，會(huì)館的“生”來自于族群群體的意愿、文化與實(shí)力，而會(huì)館的“存”則是適應(yīng)時(shí)代背景與社會(huì)變化的結(jié)果。其生存機(jī)制是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過程。越南的華人會(huì)館通常修建在華僑華人密集地區(qū)，大多數(shù)會(huì)館以神廟、同鄉(xiāng)會(huì)或商業(yè)行會(huì)的名義及形式建立起來，用以配合當(dāng)?shù)厝A僑華人社會(huì)的諸多事宜，因此會(huì)館與本族群的宗教信仰、教育醫(yī)療、福利慈善、風(fēng)俗習(xí)慣等各方面聯(lián)系緊密。許多會(huì)館的建立首先是為了供奉具有地域特色的神祗；其次，華僑華人以各自的祖籍或方言為標(biāo)準(zhǔn)凝聚抱團(tuán)，根據(jù)社會(huì)需求及群體實(shí)力，建立起具有同鄉(xiāng)會(huì)性質(zhì)的會(huì)館，并作為群體代表參與到地方事務(wù)治理。如今的華族會(huì)館更側(cè)重于民間信仰、歷史記憶與傳統(tǒng)文化的延續(xù)層面，如開設(shè)免費(fèi)的華語交流班，甚至參加當(dāng)?shù)氐拇壬剖聵I(yè)建設(shè)。會(huì)館從傳統(tǒng)中汲取經(jīng)驗(yàn)，利用多途徑融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，形成了新的成長(zhǎng)機(jī)制——以神廟形象為基礎(chǔ)，傳承華族傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)慈善傳統(tǒng)，積極參與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的慈善事業(yè)，在此機(jī)制下不斷挖掘會(huì)館自身在當(dāng)代社會(huì)中的人文價(jià)值并努力爭(zhēng)取社會(huì)的認(rèn)可。

謝林軒、麻國(guó)慶：《越南華族會(huì)館的生存機(jī)制——以胡志明市堤岸區(qū)華族會(huì)館的田野調(diào)查為例》，《文化遺產(chǎn)》2018年第3期。