姜維群

先說說這個“求”字，人生下來百日就“做百歲兒”，其實是求壽。及長開始求學，繼而求愛求婚。此后就有更多的“求”了，求子嗣求平安求發(fā)財，什么求醫(yī)問藥、求神問卜等等，不必贅述。

這僅僅還是尋求一種外力的幫助，最是伴人終生的是自身自心的求，追求、謀求、貪求、奢求什么的，誰也放不下扔不掉甩不開。

先說追求，這是一個褒義詞正能量，古時留下許多刻苦讀書的感人故事，如懸梁刺股，鑿壁偷光，囊螢映雪。古人這些近乎自殘的做法的目標是什么？是追求，“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，這便是追求的目標。所以有人悟出這么一個道理：“自討苦吃，苦半輩子；害怕吃苦，苦一輩子。”這句話道出了苦讀隱藏很深的“求”。

當然追求有更大的志向，弘一法師年輕時“歡場色相因”走馬章臺，然而皈依佛門后，從此生活簡樸得讓常人都接受不了。其圓寂前留遺囑說，死后“不必穿好衣服，只穿舊短褲，以遮下根即已”。其追求的是嚴守佛門戒律，得到修行的功德圓滿。

人生的原始驅動力是什么？我們的老祖宗早就告訴我們：“食色性也。”吃飯是維持生命的必需，床笫之事是延衍生命的必需。人的求是呈階梯樣上升的，人的最初追求就是最基本的生存條件，古笑話載兩個窮人的對話：一人說，我若是發(fā)跡，天天吃飽了就睡，睡醒了再吃；另一人說，我若發(fā)跡，哪顧得上睡，吃了再吃，吃完還吃。這聽來可笑，但可見是餓漢的追求。

世上的人一人有一人的活法，一人有一人的目標，吃不上飯的目標是吃飽，自己不行的寄希望于下一代。沒職稱的想職稱，職位低的想再上進，悟透了世情的求出世，看透了世理的去求不爭這個境界。即使什么都不爭都不求，也是別種狀態(tài)的“求”，就像無黨派人士，其實也是成了一個“黨派”一樣。

世界靠各式各樣的“求”而支撐著世界，人有了各式各樣的“求”存于心中，于是就有了情愿吃苦、甘于寂寞、勤勉奮斗、勇于獻身的高尚壯舉與卑劣行止。做好事善事是追求，做惡事壞事，也是一種求，于是世間就有了奢求和貪求。這不僅僅是一個貶義詞的事了?！叭诵牟蛔闵咄滔蟆笔怯纳萸?，“這山望著那山高”是貪求，如果于社會于他人無害的奢求貪求似乎亦無可厚非，一旦損害了妨害了這些就是違規(guī)犯罪了。所以說，“軀殼的我要看得破，破則萬有皆空；性命的我要認得真，真則萬理皆備”。

話說到這里，可以說“求”是世人的必然，“求”字本身和求這種心態(tài)是正常的，就像一架琴，彈出雅樂與淫聲不是琴的問題，而是人的問題。

（常朔摘自《今晚報》2018年3月1日）