馬紫孟

這本書乃是錢穆大師應(yīng)有關(guān)方面之邀講演之稿。寒假空閑，我閱此書后略有心得。書中分成五講，一講漢代，二講唐代，以后繼續(xù)講宋、明、清。一次講一個(gè)朝代。這是中國歷史上最重要的五個(gè)朝代。每次分別講了該朝代的政府組織、考試和選舉制度、經(jīng)濟(jì)制度、兵役制度和得失檢討等。錢穆大師只講此五個(gè)朝代，大體上便可代表中國歷史之全進(jìn)程。

大師說過：“所謂政治，該分為兩方面講，一是講人事，二是講制度。人事較變動(dòng)，因而可以創(chuàng)造制度、改造制度，而制度較穩(wěn)定，從而可以規(guī)定人事、限制人事?！蔽蚁脒@就是大師所演講的核心。可是，我見識(shí)淺薄，涉獵不深，或許對(duì)中國的政治得失還不是很了解，但還是將我對(duì)人事與制度的評(píng)價(jià)與大趨勢的感悟做一個(gè)淺談與簡單的闡述吧！

一、活人事與死制度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

關(guān)于政治制度，從大師之處學(xué)來的：就是在史學(xué)里，制度本屬于一項(xiàng)專門的學(xué)問。而離開人事，單講制度，就變得干燥乏味了。任何一項(xiàng)制度，絕不是孤立存在的。各項(xiàng)制度間，必是相互配合的，形成一整套，雖像勒定成文，其實(shí)還是跟人事隨時(shí)變動(dòng)。某一項(xiàng)制度的逐漸創(chuàng)造而日臻成熟，在當(dāng)時(shí)必有種種人事需要，逐漸醞釀，亦或有種種用意。由此，創(chuàng)設(shè)了此項(xiàng)制度。

錢穆大師在其中也提出了兩種意見，一叫歷史意見，另一種叫時(shí)代意見。即任何一項(xiàng)制度，絕不會(huì)有利而無弊，也絕不會(huì)有弊而無利。就如中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)制度，“重農(nóng)抑商”，雖然推動(dòng)了中國農(nóng)業(yè)強(qiáng)大的發(fā)展，但造成了自我滿足，進(jìn)而在清朝有了“閉關(guān)鎖國”的政策，嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。因此，所謂政治得失，是根據(jù)實(shí)際利弊而判定的。而所謂利弊，是根據(jù)當(dāng)時(shí)和長遠(yuǎn)所發(fā)生的實(shí)際影響所體現(xiàn)出的。所以要講某一代的制度得失，必須知道在此制度實(shí)施時(shí)期有關(guān)意見的反映以及長遠(yuǎn)的影響。這些意見，才是評(píng)判該制度實(shí)施的情況該有的意見。

二、中國政治制度與人事的大勢所趨

書中錢穆大師講了五講，這五講均認(rèn)為，對(duì)于中國歷代政治制度下的人事是變動(dòng)的。正因?yàn)槿耸碌淖儎?dòng)，才出現(xiàn)了朝代的更替、制度的改換和創(chuàng)造。對(duì)活人事這方面，大師認(rèn)為我們不能簡單地說是專制政治，而應(yīng)是一種大趨勢。在兩千多年的政治舞臺(tái)上，既有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也有很多流弊。大師以其尖銳的目光洞察了這些中國大歷史、大政治、活人事的大趨勢：

第一，中央集權(quán)制有逐步集權(quán)的傾向。從三省六部制到中書一省制，再到廢除丞相制度。這些從某方面上講是好的，一個(gè)國家應(yīng)該具有一個(gè)凝固中央的力量。換句話說，政治在進(jìn)步，權(quán)力自然要集中，任何一個(gè)國家都應(yīng)走這一條路。舉個(gè)例子，中國在民國四十多年間的中央固然沒有達(dá)成穩(wěn)固統(tǒng)一，但在1949年中國還是被共產(chǎn)黨統(tǒng)一了。由此可見，國家統(tǒng)一是我們政治上該絕對(duì)爭取的，也是一種歷史的大勢所趨。但做到使國家統(tǒng)一，又不太過偏于中央集權(quán)，即做到真正的人民民主專政，做到符合我國的國家性質(zhì)和國情，多注意地方政治的改進(jìn)，仍是我們值得努力的第一要事。

第二，中國歷史上的傳統(tǒng)政治，可以說已造成社會(huì)各階層一天天趨向于平等。但中國政治上“節(jié)制資本、抑制商人”的政策，其他關(guān)于廢除其一切特權(quán)的措施，除卻如元、清兩代的部族政權(quán)是例外，從漢到清，都在沿襲著。這也可以說是始終是一貫看重的。從這一點(diǎn)上看，封建社會(huì)其實(shí)很早就推翻了。中國自古以來就獎(jiǎng)勵(lì)讀書人，所謂的“學(xué)而優(yōu)則仕”，就是說聰明人都去讀書，而讀書之后就想做官去，這樣就使得中國政治出現(xiàn)了一種臃腫的毛病，好像一個(gè)人身上無用的脂肪太多了，便導(dǎo)致肥胖了。這不是件好事。

第三，長治久安，是人們希望的?？墒沁@種情形下的知識(shí)分子，至多也只能維持上三代。因?yàn)槿?，大部分是紈绔子弟。有句話說：“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！惫倩率俗逶谌缶蜁?huì)落伍，而新的雄才和知識(shí)分子又會(huì)出現(xiàn)，這是有利于中央的統(tǒng)治的。相形之下，皇帝的地位和尊嚴(yán)，自然一天天提高了。從而造成了中國傳統(tǒng)政治上的大毛病。即皇室的權(quán)，總是逐步提升；政府的權(quán)，總是逐步下降。雖說這一毛病現(xiàn)在沒有了，但人只有讀歷史才會(huì)知道這回事，才能對(duì)中國以往的政治有一種比較科學(xué)合理的認(rèn)識(shí)。

第四，中國的政治制度，相沿日久，一天天變得繁密。就如科舉制來說，從唐宋的詩詞曲賦到明代只能寫毒害知識(shí)分子的八股文，科舉制一層又一層地禁錮思想，毒害也越來越深。這反映了中國古代政治制度的弊端：一個(gè)制度出了毛病，再定一個(gè)制度來防治它，于是變得病上加病。制度越繁密，人才越束縛。正是這一趨勢，使中國封建政治有了“后不如前”之感。平心客觀地看待歷史事實(shí)，中國的政治，一向是偏重于法治的，即制度化。而西方近代政治，則比較偏重在人治，注重事實(shí)化，才能使西方的一切政治制度，均決定于選舉。他們的法治容易被多數(shù)意見所決定、而變動(dòng)。故說：“它重人、重事實(shí)?！耙簿褪钦f，他們將人事與制度緊密結(jié)合了。傳統(tǒng)政治，往往一個(gè)制度經(jīng)歷幾百年不變；只講究法治，只能說是制度化。所以，法治之下，人才也就受束縛了?！坝兄稳耍瑹o治法?！闭f的就是這個(gè)道理。在我看來，這或許就是中國近代政治一直落后于西方的原因吧！

簡單說來，這四點(diǎn)大趨勢都反映了一個(gè)主題，就是：“人事造制度，制度造人事?！比耸屡c制度，相互促進(jìn)，相互發(fā)展?；钊耸隆⑺乐贫?，無論是往好還是不好的方面，都在相互產(chǎn)生巨大的影響。

三、以史為鑒，繼往開來

最后一個(gè)部分，我想對(duì)這個(gè)寒假的閱讀做個(gè)總結(jié)。先權(quán)且借用一下大師的話吧：“講歷史，更可叫人不武斷。知道歷史，便知道里面有很多問題。因?yàn)槭虑樘珡?fù)雜，利弊得失，歷久始見，都擺在歷史上。一切事不是能痛痛快快一句話說完的。歷史中永遠(yuǎn)是客觀事實(shí)?！边@句話讓我很受觸動(dòng)，因?yàn)槲艺J(rèn)為，這句話精辟的道出了歷史的重要性。歷史沒有不對(duì)的，不對(duì)的只是我們不注重歷史，不把歷史作為參考罷了?！扒笆虏煌笫轮畮??！笔前?！關(guān)于歷史上的人事與制度，我們都無法改變。但作為21世紀(jì)的青少年，我們能做的是對(duì)國家的制度用歷史的眼光和時(shí)代的眼光去看待，并提出行之有效的建議，做到能夠少走彎路，少犯歷史上犯過的錯(cuò)誤。

錢穆大師的演講稿精辟而又經(jīng)典，沉迷于書中的世界，仿佛如獲至寶。每次拜讀這本書，我都被深深吸引了，并且會(huì)有不同的體驗(yàn)與收獲。它不僅糾正了我很多對(duì)歷史觀念上的錯(cuò)誤，還讓我真正認(rèn)識(shí)到人事與制度的關(guān)系，更讓我了解到了讀歷史的必要性?？傊?，“以史為鏡，可以知興替。”這是唐太宗所講的話，而我想說：“讀史，使人明智，使人明理。以史為鑒，才能繼往開來。”在當(dāng)今的中國，能夠借古鑒今，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興盡一份力，就可以稱得上是讀史此行最大的收獲了！

將人事與制度相結(jié)合來看待歷史，這或許是大師的一生所得吧！可是，在錢穆大師的那個(gè)時(shí)代，還未能看到祖國今天的巨大變化?！敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！敝袊娜瞬拧⑷耸屡c制度正在一天天變得更好?；蛟S，如果錢穆大師知道的話，他將會(huì)輕揚(yáng)嘴角吧！中國的人事與制度已相互影響、相互促進(jìn)，中國這條屹立于世界東方的巨龍也因此騰飛。我想，這不僅僅是錢穆大師簡單的夢想，也是多少人簡單的幸福??！