（西安工程大學服裝與藝術設計學院，陜西 西安 710048）

西安是十三朝古都，是古代絲綢之路的起點，不同的歷史時期遺留下來獨特的遺址和文化，孕育著深厚的歷史文化積淀和人文底蘊。漢代文化影響深遠，漢長安城是中國歷史上建都朝代最多、歷時最長的都城，是漢文化形成的中心。當前，學界對漢代遺址傳播的研究主要集中在對遺址展示與闡釋傳播的方法及理論的角度。劉克成、肖莉[1]（2006）在《漢陽陵帝陵外藏坑保護展示廳》中，探索了以空間線索溝通文化遺產和參觀者的詮釋與展示方式。陸建松、朱嶠[2]在《淺議遺址博物館的功能及其展示傳播學術支撐體系建設》中，提出加強展示傳播體系建設的重要性。宋素紅、裴亞婷[3]在《器物遺址類文化遺址的傳播策略——以安陽殷墟為例》中，提出在充分利用傳統(tǒng)媒體進行傳播的同時，大力開拓新媒體傳播渠道，提升器物類文化遺產的傳播能力。大量的研究圍繞遺址本身的展示傳播，對遺址與公眾的信息及傳播效果方面關注較少。本文主要研究漢陽陵遺址的對內及對外傳播，關注遺址與受眾的關系處理及其信息傳播效果，為漢代遺址的傳播設計合理有效的媒介傳播策略。

1 西安漢代遺址及其傳播

西安漢代遺址包括：①漢代帝王陵墓類遺址，包括茂陵、漢陽陵、長陵、杜陵等；②城址類建筑遺跡，即漢長安城遺址保護區(qū)，包括漢長安城長樂宮四、五號建筑遺址陳列館，以及漢長安遺址陳列館。遺址的信息傳播可以分為對實地參觀者的傳播和對其他公眾的傳播。前者包括遺址的展示、遺址本體與公眾形成的互動；后者主要通過各類媒介，有目的、有意識地傳遞遺址所蘊涵的文化信息，包括知識性、歷史性、旅游性等的信息，讓公眾主動搜尋，有參觀意愿，完成對文化遺址的認知、記憶過程。這對推廣漢代遺址，擴大其影響力，讓當代人認識、發(fā)現和感受其價值有重要意義。

2 漢陽陵遺址的傳播現狀及面臨的挑戰(zhàn)

漢陽陵是漢景帝劉啟及其皇后王氏同塋異穴的合葬陵園，是迄今發(fā)現保存最完整的漢代帝陵陵園，也是中國首批國家考古遺址公園。漢陽陵遺址博物館是中國首座地下遺址博物館和中國首批國家一級博物館，由帝陵外藏坑遺址保護展示廳、考古陳列館、陵廟遺址和南闕門遺址保護展示廳4個主要部分組成。

2.1 漢陽陵遺址的對內傳播

遺址的保護與闡釋的目的是為了向公眾展示遺址的價值和信息，因此，文化遺址要盡可能為公眾更好地了解遺址和遺址文化創(chuàng)造條件。利用各種傳播媒介結合遺址本體的特點，將文化遺址的價值傳播與受眾體驗相結合，使受眾在參觀過程中更好地感知歷史，實現文化遺址的價值傳播。漢陽陵遺址主要通過文字圖像、實體模型或虛擬模型、多媒體和數字媒體等展示遺址的歷史文化。

2.2 考古陳列館展示

漢陽陵考古陳列館展示了30多年來考古發(fā)掘出土的1 700余件文物精品，是對漢陽陵遺址進行說明和闡釋的場所，主要通過出土文物、櫥窗、圖片等傳統(tǒng)媒介，圍繞文物或歷史背景講述當時人們的生產及生活習俗，幫助游客更好理解遺址內涵和認識遺址的價值[4]。漢陽陵外葬坑中出土的茶葉被吉尼斯世界紀錄認證為“世界上最早的茶葉”（圖1），實物在考古陳列館展出，同時，其出土位置也有指示牌。

圖1 “世界上最早的茶葉”在外藏坑的展示（來源：作者自攝）

2.3 考古體驗：漢學小舍兒童考古體驗中心、模擬考古、制陶

為了讓公眾能更好地理解歷史、接近歷史，漢陽陵創(chuàng)建了考古體驗中心。在漢學小舍兒童考古體驗中心，設置了體驗電子換衣、電子拼圖、拓片體驗區(qū)和模擬考古體驗區(qū)等體驗設施。模擬考古是“漢陽陵博物館模擬考古基地”對公眾開放的項目，通過對漢陽陵的建筑遺址、葬坑、墓葬3種典型文物遺存和埋葬文物進行模擬再現的方式，讓公眾可以在專業(yè)考古人員的指導下，嚴格按照田野考古方法親手發(fā)掘方內的“文物”[5]。通過專家對考古發(fā)掘過程的現場講解演示和考古發(fā)掘基本知識技能的傳授，讓參與者親身體驗考古發(fā)掘的神秘和成就感。這樣，公眾可以近距離了解歷史文物和考古知識。制陶則是讓公眾參與到手工制作活動中，通過公眾參與再現當時的生產生活情景，體驗古代先民的生活。

2.4 文物修復

文物修復參觀是以現場演示的形式，為文物古玩收藏家和愛好者提供近距離觀摩文物修復的機會。在修復室內，由文物專家講解文物修復的基本知識，專業(yè)修復技師現場演示文物修復過程。

漢陽陵外葬坑、考古陳列館展示、考古體驗及文物修復為參觀者提供了了解漢陽陵、接近漢代歷史文化的空間。這些對遺址的闡釋和展示設計是向參觀者展示漢陽陵遺址，并使遺址本體與公眾形成互動的主要方式之一，也是考古遺址區(qū)別于一般博物館的重要信息傳播的設計。

3 漢陽陵遺址的對外傳播

3.1 第二課堂：漢代文化及禮儀的傳播

漢陽陵遺址博物館定期開展的面向中小學生的漢代文化及禮儀的傳播，活動形式多樣，如 “漢風飄蕩 薪火相傳”“千年遺藏 科技探秘”“漢代成人禮儀式”“文化遺產小串燒”“文化遺產校園行”“模擬考古”等。漢陽陵博物館作為傳播漢文化的平臺，通過這些活動讓更多的公眾了解漢代文化和禮儀，成為傳統(tǒng)文化教育的第二課堂。

3.2 節(jié)日結合漢代禮儀的主題教育活動

圍繞中國傳統(tǒng)節(jié)日，漢陽陵遺址博物館以傳播傳統(tǒng)文化為出發(fā)點，結合節(jié)日的特點開展特色主題活動。如春節(jié)、植樹節(jié)、風箏節(jié)、勞動節(jié)、五四青年節(jié)、博物館日、六一兒童節(jié)等。例如，在六一兒童節(jié)，漢陽陵博物館為幼兒園大班的小朋友舉行“開筆禮”。開筆禮是中國傳統(tǒng)禮儀中對少兒開始識字習禮的一種啟蒙教育形式，讓即將入學的新生領略到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

3.3 文脈傳承系列活動：優(yōu)秀歷史文化進校園、進軍營

漢陽陵博物館組織宣講團定期進校園、進軍營，將優(yōu)秀的漢代歷史文化知識送到學校和軍隊。進校園活動整合了博物館和學校的文化資源，發(fā)揮博物館的教育功能，積極走進學校，將漢陽陵陵園和出土的主要文物及博物館的特色活動帶到學生身邊。另外，還開展穿漢服、學漢禮的活動，帶領學生學習漢代基本禮儀。同時，漢陽陵博物館以宣講的形式為武警官兵們傳遞歷史文物知識，宣傳和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，漢陽陵優(yōu)秀文化遺產宣講小分隊為戰(zhàn)士們帶去漢文化專題講座、贈書、舞蹈表演和漢代體育游戲體驗等文化慰問。文化遺產進軍營活動不僅加強了警民關系，促進了博物館與警衛(wèi)部隊的和諧共建，同時增強了官兵們對漢文化的認知和理解。

3.4 生態(tài)陽陵主體教育活動

漢陽陵博物館作為國家考古遺址公園，占地面積約2 km2，其中綠化面積達到0.8 km2，結合植被特點，漢陽陵博物館設計開發(fā)了“綠色陽陵”主體教育活動。主要包括“迎春花”“植樹節(jié)”“月季節(jié)”“銀杏節(jié)”等。將館藏文物、美術課、園藝體驗結合起來，培養(yǎng)公眾環(huán)保意識的同時普及漢代歷史和文物保護知識。漢陽陵月季園建立在南區(qū)從葬坑遺址區(qū)，是陵園內遺址標志的主要區(qū)域之一。整個月季園占地100余畝（1畝=666.67 m2），園內栽植月季20多個品種，20余萬株月季。每年秋天，漢陽陵的百畝銀杏林變黃，漢陽陵會組織金秋銀杏節(jié)系列文化體驗與展演活動。生態(tài)陽陵系列活動是博物館普及中國傳統(tǒng)文化和文化遺產知識、提高漢陽陵知名度、吸引了更多公眾走進考古遺址公園的重要傳播活動。

漢陽陵遺址通過第二課堂：漢代文化的傳播，節(jié)日結合漢代禮儀的主題教育活動，文脈傳承系列活動，優(yōu)秀歷史文化進校園、進軍營，生態(tài)陽陵主體教育活動等方式，挖掘館藏文物內涵和考古遺址公園資源，向公眾傳遞漢陽陵遺址各方面的信息，使更多的公眾產生主動去參觀文化遺址，完成對文化遺址的認知和記憶。

4 漢陽陵遺址傳播面臨的挑戰(zhàn)

4.1 遺址不易展示

目前漢陽陵對外開放展示的是帝陵外藏坑遺址保護展示廳，這是漢陽陵最重要的展示傳播區(qū)域之一。展示廳是帝陵封土東北10條外葬坑上構建而成的全地下建筑，館內由中控鍍鏌電加熱玻璃幕墻和通道將文物和游客分開，既使游客能多角度欣賞文物，又不改變文物的保存環(huán)境。

但是由于對光照、溫度和濕度的要求，整個遺址保護展示廳的光線較暗（圖2），各條外葬坑上文字說明和介紹很難得到很充分的展示。在這樣的條件下，公眾雖然對外葬坑展示的這種跨越時空的神秘感大為驚嘆，但也容易形成視覺上的疲勞。建議可以考慮運用增強現實技術，在外葬坑介紹中增加圖片資料或影視資料，公眾可以通過手機掃描二維碼瀏覽與該葬坑有關的圖片、影視故事或動畫電影。形象化的視覺資料可以幫助公眾更好地認識和理解坑內的展示品及其背后的歷史故事，并且不會對遺址本體產生影響。

圖2 公眾在展示廳內所看到外藏坑中展示的場景（來源：作者自攝）

4.2 公眾對遺址文化的理解的局限性

漢陽陵遺址蘊涵了深刻的歷史和文化內涵，是展現漢代典章制度、歷史背景和社會文化的重要窗口。漢陽陵遺址博物館可以將漢景帝劉啟所在的時代背景、執(zhí)政方針，與其父漢文帝劉恒，其子漢武帝劉徹在治理國家，開疆拓土，任用人才，制定典章制度等方面作出的貢獻展示出來。從大量的訪問調查中發(fā)現，公眾在觀看遺址博物館時還常常停留在看博物館中的“物”，即博物館中的藏品上。物質文化遺產本身積淀了豐富的歷史文化信息，反映了當時社會的生產力水平和文化水平，是溝通不同時代和空間的文化橋梁，對于重現歷史和用于科學研究也有重要的作用。遺址文化的傳播應該幫助受眾在看“物”的同時，聯(lián)系當時的歷史背景和社會發(fā)展，更深刻地感受在這個歷史時期的社會文化和時代特征。

5 漢陽陵遺址類文化遺產的傳播策略

5.1 堅持以漢代文化傳播為主旨

漢陽陵博物館具有歷史、科學和藝術價值，是中國文化和文明的歷史見證。它記載了文化的發(fā)展軌跡，凝結了漢代勞動人民的智慧，涵蓋著豐富的文化信息，是漢代文化傳播的重要實物資料。反映了西漢時期的歷史和文化風貌，思想、工藝水平、科技發(fā)展和審美觀念等深刻的精神內涵。因此，漢陽陵博物館應將漢文化傳播作為與公眾溝通的主旨。通過博物館陳列、主題活動、對外宣講、論壇等各類形式，綜合傳播漢代文化，成為漢代文化的傳播和教育基地。

5.2 運用新媒體和增強現實技術完善遺址本體的展示傳播

5.2.1 加強對遺址本體的歷史文化內涵的研究

遺址本體是重要的文物，蘊含豐富的歷史文化信息，其價值和影響意義本身就大于一般的出土文物[6]。漢陽陵遺址是西漢第4位皇帝的帝陵陵園，為研究漢代帝王陵寢制度和喪葬文化提供大量的實物資料。同時對漢代帝制、漢代社會的自然和人文環(huán)境、生產和生活狀態(tài)等方面的研究也有重要的參考價值。在與公眾溝通時，可增加與漢陽陵所處時代相關的歷史文化信息。

5.2.2 用增強現實技術與新媒體結合的方式全方位展示遺址的信息

漢陽陵遺址博物館具有與普通博物館不一樣的優(yōu)勢，外藏坑遺址有帶人走進歷史時空的莊嚴感和神秘感，營造出漢代帝陵的歷史氛圍，建議可將漢代音樂作為背景音樂，進一步增強歷史穿越感，引發(fā)觀眾的聯(lián)想。

開發(fā)導覽類手機應用，通過定位或二維碼為用戶提供當下位置的講解信息。增強現實技術可提供不同空間的館藏內容，并給公眾提供圖片、音頻和動畫內容，使展覽空間及文物展品的關聯(lián)更加緊密，讓觀眾有新的交互體驗；還可以通過掃描二維碼的方式，將歷史故事通過動畫或視頻等方式還原歷史場景，展示文物的背景信息。

考古陳列館展示的文物精品提供了更近距離欣賞和品鑒文物的空間。在陳列館中，可以挑選代表性文物，對其制作、使用方式、功能及作用進行解釋和說明，觀眾可以通過觸控屏幕參與到其中。

陵廟遺址將遺址局部復原水平上移，體現了西漢宗廟建筑的恢弘氣勢。在售票處及導覽說明中，增加對陵廟遺址功能的介紹，同時，通過大屏幕全方位展示航拍的陵廟遺址，使觀眾更清晰直觀地感受這個規(guī)模宏大、形制規(guī)整的陵廟建筑遺址。

南闕門遺址保護展示廳中向公眾展示了豐富的中國古代闕樓建筑發(fā)展演變的歷史。它的外觀是一座仿漢式闕門建筑，在完整保護現存遺址的基礎上，將漢代帝王享用的三出闕高臺建筑的風貌展現給公眾。作為漢陽陵地面建筑的重要代表，可以將這里作為對外活動和各類主題活動的區(qū)域，增加其在各類媒體中的曝光。

在這4個不同的空間里分別用不同的媒介展示其內涵豐富的歷史和文化資源，使公眾能全面理解漢陽陵遺址博物館所承載的歷史信息。

5.2.3 增強公眾的互動體驗，形成完整的遺址文化信息傳播過程

對于漢陽陵遺址博物館來說，傳播的目的是指增強公眾對漢陽陵及漢代歷史文化的感知。漢陽陵在傳播漢代歷史文化信息時要注重傳播方式和傳播手段，了解受眾的需求，并跟上媒介發(fā)展，創(chuàng)新性的使用新媒體。使用新媒體進行傳播的優(yōu)越性主要體現在：

(1)信息傳播的實時性。網絡的實時性能將最新的消息實時傳遞給受眾，以官方微博、官方微信為代表的新媒體能夠起到信息實時傳播的作用。

(2)受眾參與的互動性?，F在人們已不再滿足于做一名被動的觀眾，而是更傾向于表達自己的想法。通過互動體驗，既使受眾主動參與到漢陽陵信息的傳播中，又能及時反饋他們的想法。

(3)傳播主體的多元化。新媒體的廣泛使用，使每個個體都可以成為信息的發(fā)布者利用這一特點，可以把向公眾傳遞漢代文化信息的思路轉換成為滿足公眾對漢代歷史文化知識的需求而服務的理念。用內涵豐富的歷史故事，形式多樣的傳遞方式，形成良性溝通。

5.2.4 逐步建立立體化的媒介傳播平臺

漢陽陵遺址博物館目前已經形成了對外主題活動和新媒體傳播推廣的傳播平臺。目前，漢陽陵還主要通過傳統(tǒng)大眾傳播媒體的新聞報道為主。在新媒體平臺建設方面，漢陽陵建立了自己的官方微博、微信，定期推送景區(qū)介紹、活動信息、媒體報道等信息。但從傳播效果來說，微博的關注度較低，受眾互動性較差，推送內容和更新速度慢。微信公眾賬號雖然建立時間短（2016年2月26日），影響范圍有限，但是已經通過豐富的活動內容和每周至少一次的推送頻率形成了一定的影響力。對漢陽陵來說，可以將漢代故事和傳說以微電影大賽等活動方式，發(fā)動社會大眾參與到媒介信息內容的設計中。同時，也可以拍攝以漢陽陵為主題的電視紀錄片，將直觀易懂的影像和情景帶給公眾。

要充分發(fā)揮媒體的議程設置功能，強化漢陽陵遺址博物館漢代文化傳播基地的形象。在傳統(tǒng)媒體方面：通過報紙和電視可以展示取材于漢陽陵的主題活動和電視紀錄片及微電影等影像資料。在新媒體方面：

(1)建立信息公開的漢陽陵官方網站。重視整體界面、功能結構、美工效果等設計，并且通過聲音、視頻、動畫等形式多樣的多媒體方式展示相關內容?？梢岳?D和增強現實等多媒體技術展現漢陽陵各處景觀。

(2)利用官方微博公開漢陽陵相關活動信息。與官方網站相比，官方微博更具生動性，平易近人，容易使受眾產生好感，形式也更加豐富多樣，跳出了單一的官方傳播模式。

(3)利用官方微信公眾號服務于廣大受眾。官方微信平臺應每天更新漢陽陵的動態(tài)新聞，實時推送一些與漢代文化有關的消息，對各類漢代風俗習慣等進行展示。

(4)在館內開發(fā)增強現實技術的手機應用軟件，使展示圖片或視頻內容與文物得到更緊密的關聯(lián)，為公眾提供新的交互可能。

新媒體的組合傳播以漢代文化為主題的文字、聲音、視頻，實現優(yōu)質信息傳播渠道的多元化。打造以西安漢代文化為主題的立體化媒介傳播平臺。

6 結束語

通過對漢陽陵遺址傳播策略的研究，為更多的漢代遺址提供可參考的傳播路徑和傳播策略。有助于動員更多人一起尊重和保護漢代遺址，逐步建設自己的保護展示體系和歷史遺址傳播平臺，使其能為更多人傳遞歷史記憶，傳承漢代文化，為宣傳漢文化提供動力。