張蕾

摘 要：聲樂評委作為一場聲樂比賽中必須出現(xiàn)的特定人群，其各方面基本素質(zhì)的體現(xiàn)從很大程度上可以反映出此次比賽的規(guī)格高低，評判的公平性、公正性，最終結(jié)果的權(quán)威性。而當代農(nóng)村群眾文化日益興盛，聲樂類比賽和聲樂節(jié)目錄制也成為了熱門活動。需要專業(yè)、優(yōu)秀的聲樂評委對比賽或節(jié)目進行有效的點評與節(jié)目質(zhì)量的把控，這使一些古老的山歌、小調(diào)等民間音樂被傳承;一些優(yōu)秀的本土歌手能夠脫穎而出成就夢想;聲樂類節(jié)目能有較高收視率。

關鍵詞：農(nóng)村;聲樂評委;基本素質(zhì);重要性

當今農(nóng)村社會，人們的物資追求已經(jīng)得到基本滿足的同時，對精神上的更高追求也日益明朗、迫切。對于我們音樂工作者無疑是一件好事，越來越多的資金流入了音樂行業(yè)，越來越多的觀眾喜歡音樂，越來越多的優(yōu)秀音樂工作者涌現(xiàn)出來，帶來了今天音樂行業(yè)的新的輝煌。為了迎合當下人們對音樂欣賞的渴望，給各行各業(yè)的音樂愛好者提供展示自己音樂夢想的平臺，以及專門學習音樂和從事音樂工作的人們給予成名成家的機會，各種的音樂類型的比賽拉開了帷幕。為了響應黨中央號召的群眾文化建設，（閩北）農(nóng)村大都舉辦了各式各樣的音樂文化活動，聲樂類比賽更比比皆是。如在廣場上舉辦的大合唱比賽、少兒歌曲比賽、通俗歌曲演唱比賽、紅歌比賽等等，有的群眾性比賽直接搬上了銀幕。各家電視臺為了搶占市場，也紛紛舉辦了較高檔次的聲樂類比賽來吸引觀眾的眼球。

然而，有聲樂比賽就有聲樂評委，哪怕是現(xiàn)下各種比賽最流行用大眾評審進行投票表決，也只能作為人氣比拼或是為專業(yè)的聲樂評委提供建議獲參考。這也還是需要有專業(yè)的聲樂評委對選手做出綜合評定及進行最后的表決。聲樂評委作為特定的人群出現(xiàn)在廣大比賽者和觀眾面前，具有主導最終比賽結(jié)果和引導廣大受眾的音樂欣賞能力提高程度。由此可見聲樂評委的重要性。

閩北是革命老區(qū)，地處山區(qū)，方言眾多，地域文化強，原生態(tài)的民間音樂豐富。扎根閩北農(nóng)村的聲樂評委們則需要會聽、說當?shù)胤窖?，了解本地區(qū)的文化與特色，摸清當?shù)剞r(nóng)民的生活習性與風俗習慣。在比賽的過程中，只單純的給選手給予打分是不夠的，還要進行點評，說出為何給予這樣的分數(shù)，能夠一針見血的指出選手本身存在的優(yōu)點與缺點。作為一名合格的農(nóng)村聲樂評委我想應該至少具備三點基本素質(zhì)：多年良好的教學經(jīng)驗、豐富的舞臺表演經(jīng)驗和較高的文化修養(yǎng)，下文將重點闡述這三點基本素質(zhì)的具體內(nèi)容。

一、多年良好的教學經(jīng)驗

要想成為一名合格的農(nóng)村聲樂評委，必須先是一名優(yōu)秀的聲樂教師。因農(nóng)村的音樂教學資源有限，聲樂教師教授的學生是上至80歲的老人下至3歲的幼兒。對每個年齡層人群不同的生理條件下音質(zhì)特色、理解能力、生活閱歷等都應深入了解，作出能夠被每個年齡層接受并有助于每個年齡層人群能夠有效的學習聲樂的教學方法。

首先，因為每個學生在學習聲樂的過程中存在著強大的個體性和差異性，如音色的不同、樂感的好壞、音樂基礎知識的掌握程度、理解與思考方式的差異等，在聲樂教學應做到因材施教，針對聲樂的發(fā)聲技巧、歌唱時的形體狀態(tài)、歌曲描述的藝術(shù)形象和情感表達等方面進行有步驟、有方法的教學。通過教學可以提高歌唱者對氣息的控制、共鳴的控制、音色的錘煉、字正腔圓的把握以及藝術(shù)的表現(xiàn)能力等。而聲樂教學是教和學的雙邊互動，學生有自己的思想和對客觀世界的認識，由于學生自身的生活閱歷不夠豐富，對聲樂作品中所要表達的思想意圖理解和感受都較淺顯，這需要教師更細致的解析聲樂作品中更深層次的內(nèi)容與運用哪些具體技巧可以達到完整詮釋聲樂作品含義[1]。

其次，聲樂教學本身既有科學性，又有藝術(shù)性。通過課堂教學的藝術(shù)實踐，訓練和強化村民對歌唱藝術(shù)的感知、想象和理解等心理能力，使學生能夠用自己的歌聲把歌曲的情感內(nèi)容生動、準確地表現(xiàn)出來，也使得歌唱者以自己的藝術(shù)審美觀為尺度，對聲音的表現(xiàn)進行選擇，通過與作品所提供的情緒交融，從而逐步掌握和提高聲樂的演唱技能技巧，以最好的狀態(tài)表現(xiàn)作品。

再次，（閩北）農(nóng)村地區(qū)儲藏著大量的民族民間音樂，作為音樂工作者應多進行田野采風，搜集資料。通過民間聲樂作品學習和研究原生態(tài)的唱法。

二、豐富的舞臺表演經(jīng)驗

要想成為一名合格的農(nóng)村聲樂評委，還必須是一位優(yōu)秀的歌唱演員，具有多年的舞臺表演經(jīng)歷和電視錄制、直播經(jīng)歷，能夠累計舞臺演出與現(xiàn)場錄制時應該注意的方方面面，很好的把握舞臺演出與現(xiàn)場錄制之間有哪些差異。幫助廣大農(nóng)村音樂愛好者提高整體的舞臺感知。聲樂表演是聲與形體表演來體現(xiàn)作品思想情感和塑造人物形象的，根據(jù)舞臺聲樂藝術(shù)的特點，在舞臺演出時形體動作和面部表情可以適當夸張，在電視錄制的現(xiàn)場則要收斂，去除不必要的、多余的面部表情與形體動作[3]。

只會單純發(fā)的發(fā)聲練習，加上歌詞、旋律和伴奏就唱的面目全非，一踏糊涂，永遠不能完整的唱好一首歌，永遠不能登上真正舞臺的人大有人在。因此，歌唱者在對聲樂技巧的熟練掌握與成熟運用的基礎上，能夠自然而然的唱出美好的音色時還應該進一步的追求音符的內(nèi)涵[2]。在聲樂表演中作品所描述的情感、情境與演唱的感覺發(fā)生共鳴，內(nèi)心出現(xiàn)了潛臺詞，促使演唱者運用肢體動作來強調(diào)音色所要表達的情感。斯坦尼曾經(jīng)這樣解釋潛臺詞：“這就是角色的并不明顯的，但內(nèi)心感覺得到的‘人的精神生活'，它在字句底下不斷地流動著，隨時都在給臺詞與根據(jù)，予臺詞以生命[5]。作為聲樂作品的演唱者，需要發(fā)掘作品中思想感情，并把它清清楚楚的傳達給觀眾，這也就是演唱者在對作品進行二度創(chuàng)作。

此外，演唱者的上下場動作是否大方、得體，舉止是否與演出現(xiàn)場相適合，也應進行嚴格的、有規(guī)矩的訓練。

三、較高的文化修養(yǎng)

要想成為一名合格的農(nóng)民喜歡、信任的聲樂評委，較高的文化修養(yǎng)是必須的。文化修養(yǎng)不僅包括高尚的品格和深入了解當?shù)氐娜宋?、名俗文化，同時還要擁有博大的胸懷、正確的心理態(tài)勢、良好的親和力和溝通能力。人品既高，藝術(shù)觀、審美觀就有了品位，做出的評判也會更加公平、公正，更具權(quán)威性。

在比賽過程中，質(zhì)樸的村民們往往很緊張，也很看重評委們的評價。評委對每位選手進行點評時語言技巧顯得尤為重要。要做到充分保護參賽者的積極性與顏面，言語中既做到一針見血又留有余地，即準確的說出了參賽選手的缺點與不足并給予正確的意見或建議又讓參賽選手欣然接受點評和結(jié)果。當然，有時也會遇到一些不冷靜的、情緒較為激動的參賽選手，對于評委的點評持懷疑或不服氣的態(tài)度，有些甚至直接用言語攻擊評委，質(zhì)疑評委的評判能力。這時則是考驗評委是否擁有博大的胸懷和正確的心理態(tài)勢，及時的緩解矛盾。

作為一名扎根農(nóng)村的聲樂教師、一位歌唱演員，如果沒有較深的文化修養(yǎng)，就會感到很多東西理解不了，很難繼續(xù)教、學下去，也就不能更好的豐富農(nóng)村人民的業(yè)余生活和提高音樂素養(yǎng)。由此可見應多了解其它文化和藝術(shù)的相關知識，如歷史、文學、哲學、美術(shù)、舞蹈等都有助于進一步提升自己的文化修養(yǎng)[4]。文化修養(yǎng)是聲樂藝術(shù)的靈魂，只有努力吸取人類文化的寶貴營養(yǎng)，才能達到觸類旁通，在進行點評時能夠用豐富的知識積淀說出更加精辟的語言，用良好的心理態(tài)勢使自己更具親和力，這才能夠成為一名合格甚至優(yōu)秀的聲樂評委。

參考文獻

[1]郭力、石崇英《表演藝術(shù)與欣賞》天津人民出版社 1991年

[2]李春燕《歌唱中的形體表演》甘肅高師學報 2004年（9）

[3]張錦華《聲樂表演教程上、下》海峽文藝出版社1998年

[4]彭吉象《藝術(shù)學概論》（第三版）北京大學出版社2006年

[5]張冰《走上舞臺-舞臺藝術(shù)語言基本技巧訓練》哈爾濱工業(yè)大學出版社2010年