黃美林

【摘 要】文字是人類交流的語言方式，除了傳遞了信息，表達情感，也對人類社會的發(fā)展起到美化的作用。而文字作為視覺設(shè)計的元素之一，重要的就是它的視覺審美功能。因此，字體設(shè)計的重要任務(wù)就是通過藝術(shù)化處理，在傳達信息的過程中，使文字具有美的藝術(shù)特征。

【關(guān)鍵詞】漢字；字體設(shè)計；格式塔

中圖分類號：J522.4 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）12-0140-02

漢字字體作為中國獨特的文字符號，重要的特點就是用圖畫的方式表達含義和傳達信息，因此，它的書寫有其獨特的趣味和視覺力量。本文就漢字字體設(shè)計為例，旨在把漢字的設(shè)計作為圖形進行設(shè)計或者創(chuàng)意表達的過程中，發(fā)掘其中的美學(xué)原理，例如均衡、節(jié)奏和韻律等，是如何在漢字的設(shè)計中體現(xiàn)的。

一、漢字的發(fā)展及字體設(shè)計的出現(xiàn)

文字的出現(xiàn)，實現(xiàn)了自身信息傳遞的作用，同時，使人的審美，愉悅并得到了提高。漢字，從起初的洞窟壁畫的圖畫表達，到真正文字的甲骨文的出現(xiàn)，再到現(xiàn)代漢字字體的設(shè)計，經(jīng)過了圖形記事到表意，繪寫的復(fù)雜到簡化，經(jīng)過了不斷的革新、錘煉、精簡，最終，演變到了我們現(xiàn)在通用的簡化體。

（一）漢字的出現(xiàn)與演變

漢字是東方文明發(fā)展的產(chǎn)物，有其自身符號的演變過程。最早的漢字形式就是殷墟甲骨文，隨后，其發(fā)展又經(jīng)歷了篆書、隸書、楷書等階段，而每個階段的字體形式，都是其相應(yīng)的社會歷史文化對字體演變的結(jié)晶。這個過程就是由繁到簡，逐漸規(guī)范定型的過程。這個過程中，楷書的出現(xiàn)，給漢字規(guī)范起了重要的作用。同時，漢字書寫要求整齊統(tǒng)一的視覺效果，使得漢字方塊化成為可能。這些因素，都是決定漢字的書寫趨于均衡穩(wěn)定的重要因素。于是，楷書成為漢字的書寫標(biāo)準(zhǔn)，成為漢字演化的主流。這種歷史演變中，經(jīng)歷了藝術(shù)家對于字體美學(xué)和中國繪畫美學(xué)的探索和思考。

（二）漢字字體設(shè)計的出現(xiàn)

漢字發(fā)展過程是漫長的，人為的字體改革，使得漢字從最初的實用性表達，逐漸出現(xiàn)了審美性表達，進而在設(shè)計領(lǐng)域占有一定地位，字體設(shè)計由此產(chǎn)生。字體設(shè)計，就是把字體按照一定的設(shè)計原理加以編排，使其以美好的形式傳遞信息，愉悅?cè)说那楦小Ｔ缙诘淖煮w設(shè)計，以羅馬體為代表，被廣泛運用到平面設(shè)計的各個領(lǐng)域。經(jīng)濟的發(fā)展使得印刷技術(shù)出現(xiàn)，例如我國的活字印刷術(shù)。余秉楠在《美術(shù)字》一書中提到：“印刷術(shù)發(fā)明后，產(chǎn)生了一種橫輕直重、結(jié)構(gòu)方正勻稱、閱讀醒目的印刷字體。后世稱為宋體字?！雹偎误w字隨后傳入日本，被稱之為“明朝體”。這正是現(xiàn)代印刷體宋體的鼻祖。清末，字體設(shè)計的鉛字印刷時代的問題，迫使中國印刷出版界開始研究新的字體。逐漸，人們在字體設(shè)計中追求著藝術(shù)與科技的完美結(jié)合，有了字體設(shè)計與色彩、比例、審美等視覺心理的結(jié)合，成為平面設(shè)計的重要組成部分。

二、格式塔“美”在漢字字體設(shè)計中的體現(xiàn)

（一）平衡與穩(wěn)定的美

藝術(shù)創(chuàng)作要表現(xiàn)美，就要遵循形式美的法則，字體設(shè)計也一樣。漢字是由不同點畫構(gòu)成的方塊形符號，也叫“方塊字”。“方塊字”在外形上，與幾何圖形有“異質(zhì)同構(gòu)”的特點。例如“國”與方形相似；“品”與三角形相似等等，這些幾何圖形，在外形上對稱、穩(wěn)定，因此，漢字的設(shè)計也具有平衡穩(wěn)定的特點。

格式塔心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩陉U述平衡問題時，探討了藝術(shù)作品的視覺元素要平衡地分布在畫面上的狀態(tài)。他把平衡分為物理意義的均衡和知覺意義的均衡，兩者有區(qū)別又有聯(lián)系。物理平衡就是“一個物體上所承受的各種力能夠相互抵消，那么，這個物體便處于平衡狀態(tài)了。當(dāng)作用于物體上的力大小相等、方向相反時，就產(chǎn)生一物理意義上的平衡?！雹谶@個“力”一樣適用于視知覺的平衡感。一件雕塑作品的放置，是懸掛還是平放，還是置于空間之中，這些因素都會造成不同的視覺效果。那么，為什么需要平衡？正如阿恩海姆所言，“在非平衡的狀態(tài)中，藝術(shù)語言的陳述會變得讓人不知所云?！雹垡虼?，平衡感是人們對于物體的知覺經(jīng)驗的心理反應(yīng)。同樣，漢字字體設(shè)計的形式也不可缺乏均衡感。漢字字體設(shè)計的均衡感，一是單個字體的點畫結(jié)構(gòu)的均衡，二就是字體組合的視覺平衡感。同時，因為字體設(shè)計是視覺傳達的一部分，這里面又涵蓋了相關(guān)的筆畫或者創(chuàng)意圖形與筆畫結(jié)合的面積、色彩、重量等因素的平衡。設(shè)計字體時，一個字的內(nèi)在結(jié)構(gòu)筆畫和一組字體的相同筆畫、不同形式的設(shè)計在視覺上應(yīng)該統(tǒng)一平衡。高橋善丸的設(shè)計，利用點線面這一基本的構(gòu)成要素的特點，很好地利用了它們各自的特點。“法善寺”這組字體設(shè)計，就很好地實現(xiàn)了“線”的延展性。它以水平線的方式向兩邊延展，體現(xiàn)出線條自己單純、理性、簡練的藝術(shù)魅力。那么，重復(fù)線條的藝術(shù)處理，給人穩(wěn)定平衡的視覺效果。

（二）節(jié)奏與韻律的美

節(jié)奏和韻律最初表達的是音樂。但在我們的日常生活和自然環(huán)境中，節(jié)奏也隨處可見：自然中動植物固有的色彩花紋、四季的交替、人類生長變化等都是節(jié)奏的體現(xiàn)。畫家描繪自然，設(shè)計師設(shè)計環(huán)境，都用構(gòu)成原理的運用，這些點線面的構(gòu)成，都是節(jié)奏和韻律的體現(xiàn)。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，人的知覺，具有自覺組織性，例如刺激物的外形、顏色、性質(zhì)等相似時，人會自覺把它們組織成一個整體；對于未閉合的事（下接第142頁）物，大腦會默默為其補齊等等，這些視覺心理，會產(chǎn)生一定的規(guī)律，從而形成節(jié)奏。字體設(shè)計中很多的范例都可以說明這種心理所形成的美好的字體形式。高橋善丸的設(shè)計，他把“口”字簡化成為一個方形的面，整個畫面既不失漢字設(shè)計的整體外形特征，又使得字體在畫面中有了黑白、點線面的節(jié)奏感，增加了字體的設(shè)計韻味。漢字的設(shè)計中，有很多設(shè)計師會將字體的某些偏旁換成一些相關(guān)或者有內(nèi)涵的圖形，通過繪畫或者攝影等其他藝術(shù)的介入，讓字體的形式富有強烈的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，同樣，保持視覺的完整性的同時，不失體現(xiàn)字體設(shè)計背后的文化特色。因此，在字體設(shè)計的形式法則中，就是筆畫特征、其他形式等元素語言的有序交替組織，安排它們的關(guān)系組織的好，就會給人的視覺造成韻律和節(jié)奏的錯落，就會產(chǎn)生良好的漢字字體的設(shè)計形式。

（三）空間和維度的美

格式塔心理學(xué)認(rèn)為，從人類有意識開始，“思維就在時間和空間的維度上自由的游動”，也就是說，無論是從一維還是到三維，都是有空間維度的。那么，字體的筆畫、獨字或者字體的組合，也可以看做是圖形構(gòu)成元素點線面的組合，因此，字體設(shè)計同樣具有空間和維度的視覺感，它的設(shè)計是有無限可能性的。字體本身的結(jié)構(gòu)空間和設(shè)計背后所代表的文化意境的韻味，都構(gòu)成了文字本身和內(nèi)涵的空間上的延續(xù)。就像中國繪畫的留白一樣，字體設(shè)計可以省略某些結(jié)構(gòu)和筆畫去表達其創(chuàng)意，也可以通過字體本身傳遞禪宗文化，設(shè)計師高橋善丸的字體就是利用空間美表達內(nèi)涵意味典范，比如他的代表作品之一——“花”、“鳥”、“風(fēng)”、“月”海報的設(shè)計，通過自然元素簡潔的篆體設(shè)計，表達平淡內(nèi)斂的禪宗意境。

綜上所述，漢字字體設(shè)計作為視覺傳達的重要組成部分，體現(xiàn)了格式塔美學(xué)原理中的平衡與穩(wěn)定的美、節(jié)奏和韻律的美、空間和維度的美，設(shè)計師通過不同的設(shè)計思路，創(chuàng)造出無限的字體美，吸引著人們的眼球，愉悅著人們的審美。讓我們通過字體的設(shè)計，感受字體的生命形態(tài)。

注釋：

①余秉楠.美術(shù)字[M].人民美術(shù)出版社，1980.4.

②③魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視知覺[M].孟沛欣譯.湖南美術(shù)出版社，2008.8.

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