摘要：隨著教育體制的深化改革，學(xué)校在進行教學(xué)時對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)更加的重視。語文作為高中教育體系的主要學(xué)科之一，對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)有很大的作用。在進行語文教學(xué)時，教師不僅能夠鍛煉學(xué)生的語言表達能力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生繼承我國的優(yōu)秀文化精神。學(xué)校在經(jīng)過長期的教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)在語文教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化能夠提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。本文簡單的探析了傳統(tǒng)文化在高中語文中的教學(xué)現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：高中語文 語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2018）02-0073-01

1.引言

在新課程改革的背景下，社會對學(xué)校的要求不僅僅是教授學(xué)生文化知識，還有注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括學(xué)生的文化底蘊，而學(xué)生的文化底蘊主要來自于學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受程度?，F(xiàn)在社會上存在一些不良風(fēng)氣，比如拜金主義、享樂主義等，這些錯誤的思想價值觀念正在沖擊著學(xué)生的價值觀，影響學(xué)生對于世界的看法。因此，語文教師在進行教學(xué)時要更加注意滲透傳統(tǒng)的文化，使學(xué)生受到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的影響，成為一個有著正確價值觀的人。

2.高中語文教學(xué)的現(xiàn)狀

2.1 忽視學(xué)生的主觀情感。在高中語文教學(xué)的過程中，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不僅僅局限在名人詩句的學(xué)習(xí)上?，F(xiàn)在大部分的高中語文教師在進行教學(xué)時，盲目的將自己對詩句的理解強加在學(xué)生身上，要求學(xué)生按照教材理解詩句，與詩句所蘊含的文化思想產(chǎn)生共鳴。部分高中語文教師在講解詩句時，只是介紹詩詞的作者，創(chuàng)作背景，將教學(xué)內(nèi)容集中在詩詞的翻譯和詩詞的結(jié)構(gòu)解析上面。這種教學(xué)方法難以幫助學(xué)生理解詩句中涵蓋的傳統(tǒng)文化的精髓，幫助學(xué)生深層次的理解詩句。

2.2 忽視學(xué)生的自我理解與賞析。為了適應(yīng)新課程改革的要求，順應(yīng)社會的教學(xué)呼聲，大多數(shù)的語文課堂在教學(xué)時向文言文教學(xué)靠攏。語文教師受到傳統(tǒng)的應(yīng)試教學(xué)思想的影響，在進行文言文教學(xué)時，集中在古今字詞的翻譯、詩詞翻譯、句式解析等方面，要求學(xué)生按照固定的思路理解文言文，不允許學(xué)生有其他的看法。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以理解文言文的真正內(nèi)涵，對傳統(tǒng)文化的理解有一定難度，甚至可能會產(chǎn)生厭學(xué)的心理。

3.傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透

在高中，語文教學(xué)活動本身具有一定的綜合特征。教師在教學(xué)時可以嘗試各種新興的教學(xué)方法，采取特殊的教學(xué)手段，使學(xué)生更好的理解傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透主要集中在教學(xué)內(nèi)容的滲透。

就高中語文的課本而言，大多數(shù)內(nèi)容為教育專家經(jīng)過多次討論，精挑細選之后專門用于高中學(xué)生語文教學(xué)的。高中生正處在一個世界觀、人生觀、價值觀逐漸成熟的階段。這個階段的學(xué)生比較容易受到外界環(huán)境的影響。因此，教師在進行語文教學(xué)時要注重挖掘教材的文化內(nèi)涵，民族的心理以及文化觀念。

例如：在進行《歸園田居》的教學(xué)中，挖掘陶淵明淡泊名利，不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)，向?qū)W生宣傳當(dāng)時以勞動為美的審美，以及作者豁達的胸懷，同時，營造一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，通過《歸園田居》傳達優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還可以鼓勵學(xué)生了解《歸園田居》的作者陶淵明的人生經(jīng)歷，宣揚他不看重金錢，看重人的內(nèi)心力量的品質(zhì)。在教學(xué)過程中，傳統(tǒng)文化潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生影響，更好的培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

又例如在教學(xué)周敦頤的《愛蓮說》的時候，教師可以先請學(xué)生自己理解《愛蓮說》大致內(nèi)容，鼓勵學(xué)生進行討論，積極發(fā)表自己對文章的看法。在講解文章時可以穿插一些有名的事跡，幫助學(xué)生更好的理解文章所表達的意境以及文章傳達出來的思想。這樣能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感覺不到枯燥，對語文的學(xué)習(xí)充滿熱情，更加積極的投入到語文的學(xué)習(xí)中來。

當(dāng)然，教師在進行教學(xué)時還要注意激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動了解傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高個人的文學(xué)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。

結(jié)束語：在高中語文教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化能夠提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，幫助學(xué)生更好的理解中華的文明，傳承優(yōu)秀的文化，繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時，學(xué)生能夠逐漸理解到人們的思維方式，接觸正確的價值觀、人生觀。使學(xué)生即使在不良風(fēng)氣盛行的現(xiàn)代社會，也能夠維護自身的優(yōu)秀素質(zhì)，不被不好的東西污染。學(xué)好了語文，學(xué)好了傳統(tǒng)文化，學(xué)生就會體會到傳統(tǒng)文化的魅力，提升自己的綜合素質(zhì)，更好的熱愛我們的祖國，為社會主義的建設(shè)貢獻自己的力量。

參考文獻：

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作者簡介：覃迪（1985.12-）女， 布依族，籍貫：貴州省荔波人，學(xué)歷：大學(xué)本科，級別：中學(xué)二級，高中語文教學(xué)。