李永菊，強(qiáng)連紅

摘 要：教師教育是教育的重要組成部分，它從根本上影響著一個(gè)國家教育的整體師資水平，可謂“牽一發(fā)而動全身”。進(jìn)入21世紀(jì)以來，美國社會文化的多元化程度日益加深，這要求教師教育也要做出相應(yīng)的策略調(diào)整，以增加教師的“文化回應(yīng)”教學(xué)能力。文章在多元文化的視角下，對美國教師教育的策略進(jìn)行了研究和分析。

關(guān)鍵詞：美國；多元文化；教師教育；策略

中圖分類號：文獻(xiàn)標(biāo)識碼：AG451收稿日期：2017-12-02文章編號：2095-624X（2018）01-0069-01

作者簡介：趙若嵐，女，碩士研究生，研究方向：教師教育。

進(jìn)入21世紀(jì)后，美國社會所面臨的民族和文化問題可謂更加復(fù)雜和深刻。教師作為多元文化背景下美國基礎(chǔ)教育的排頭兵，更迫切地需要從教師教育的維度去提升多元文化教育的能力，這需要教師站在超越學(xué)生種族、性別、宗教信仰的高度去進(jìn)行教學(xué)，以適應(yīng)美國社會不斷增長的少數(shù)族裔人口所帶來的文化多樣性。

一、多元文化視角下美國教師教育的背景和問題

1.美國多元文化教師教育的背景

美國國家公共教育中心指出，到2050年，美國以西班牙語為母語的人口將較2012年增加188%，亞裔和太平洋美屬島嶼的少數(shù)族裔人口較2012年將增加213%，非裔美國人的人口將增加71%，而非西班牙語世界的白種人人口將僅僅增加7%。這意味著截至21世紀(jì)前半葉，美國的民族多元化將進(jìn)一步加深，而教師必須在教學(xué)實(shí)踐上同步前進(jìn)，并逐步消除白種人和少數(shù)族裔之間教育資源分配不公的現(xiàn)象。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，2004年，美國的公立學(xué)校里，少數(shù)族裔的學(xué)生人口占比在所有學(xué)生中達(dá)到43%，而在校教師中，卻有90.7%的教師是只使用英語這一門語言的白種人。

2.多元文化視角下教師教育面臨的問題

當(dāng)前基礎(chǔ)教育中的多元文化教師教育面臨著一種“人口統(tǒng)計(jì)學(xué)上的勢在必行”，多元文化教師教育必須采取適用于當(dāng)前美國社會的實(shí)踐措施來彌補(bǔ)出現(xiàn)在課堂上的“文化不一致”。在美國，不同種族不同文化背景的學(xué)生，所享有的教育資源有著天壤之別，那些非歐洲裔或非白種學(xué)生聚集的學(xué)校相對于那些白種人為主的學(xué)校，嚴(yán)重缺乏資金和優(yōu)質(zhì)教師等資源，并且班級的規(guī)模更大。為了應(yīng)對不斷增長的少數(shù)族裔人口所帶來的文化多元性，教師教育項(xiàng)目必須著眼于使教師具有“文化回應(yīng)”的教學(xué)能力。

二、美國多元文化背景下教師教育的策略

1.教學(xué)中的文化身份認(rèn)同

相關(guān)研究顯示，很多教師帶著“貧困視角”來看待有色人種的學(xué)生。所謂“貧困視角”是教師直接或間接地接受了一種價(jià)值觀，在這種價(jià)值觀里，有色人種或少數(shù)族裔的學(xué)生在社會文化中處于較低的位置，他們是需要被“修補(bǔ)”的“次品”。與此相對的是，對多元文化持積極觀點(diǎn)的教師則認(rèn)為來自非統(tǒng)治階層的學(xué)生并非所謂“次品”，這些學(xué)生具備和他人同樣的學(xué)習(xí)能力，因此他們應(yīng)接受同樣嚴(yán)格、正規(guī)的學(xué)校教育。然而很多教師雖然面對著教學(xué)中的多元文化問題，可他們的教學(xué)中并沒有相應(yīng)地反映出學(xué)生的多元文化背景，這就可能導(dǎo)致教師個(gè)人的意識和價(jià)值觀在無形中令多元文化背景的學(xué)生處于教育中的劣勢地位。因此在多元文化的視角下，美國教師教育強(qiáng)調(diào)教師理解學(xué)生的文化身份認(rèn)同，從學(xué)生的多元文化視角出發(fā)來考察教育問題?；诖耍绹亩嘣幕處熃逃艘恍┤绶此?、家訪的內(nèi)容，使教師能設(shè)身處地理解學(xué)生的文化背景，產(chǎn)生文化同理心。

2.創(chuàng)設(shè)關(guān)懷課堂

多元文化教師教育還要求教師創(chuàng)設(shè)一種“關(guān)懷課堂”，教師應(yīng)避免和自己偏愛的學(xué)生建立小范圍的私人關(guān)系，多元文化教師應(yīng)以開放的心態(tài)和學(xué)生發(fā)展一種基于“耐心、可持續(xù)、堅(jiān)強(qiáng)有力并合乎教師職業(yè)道德”的互動式人際關(guān)系。 Ladson-Billings指出，一個(gè)具有“文化回應(yīng)”教學(xué)能力的教師，應(yīng)付出持續(xù)的努力，以保證每一位學(xué)生都能清楚地認(rèn)識到自己作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的獨(dú)特性和重要性。也就是說，“關(guān)懷課堂”要求教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿理解和關(guān)愛的空間，使來自不同文化背景的學(xué)生都能感到自己的文化在這個(gè)課堂上被尊重，被平等地對待。這樣的關(guān)懷氛圍會使學(xué)生在教學(xué)過程中更具有主觀能動性，他們會更容易融入課堂，并積極參與學(xué)習(xí)。 蓋伊指出尤其是對那些被邊緣化的、成績落后、面臨失學(xué)風(fēng)險(xiǎn)的多元文化背景學(xué)生，教師在課堂中的持續(xù)關(guān)懷，會使學(xué)生的學(xué)業(yè)成績有明顯的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]James A.Banks，王文麗.美國多元文化教育及公民教育——華盛頓大學(xué)多元文化教育中心James A.Banks教授訪談錄.當(dāng)代教育與文化[J].當(dāng)代教育與文化，2017（1）.

[2]鄔春芹.美國教師教育改革與教師專業(yè)化[D].武漢：華中師范大學(xué)，2002.