李花

【摘 要】音樂劇兼具了現(xiàn)代戲劇、音樂和舞蹈藝術(shù)特點(diǎn)，音樂劇大師安德魯·韋伯創(chuàng)作的音樂劇《貓》是音樂劇藝術(shù)領(lǐng)域的代表作，曾一度被稱為最成功的音樂劇。多數(shù)研究者認(rèn)為《貓》的成功在于其舞臺表演藝術(shù)的高度創(chuàng)新，但反觀音樂劇發(fā)展史，很少有一部作品能夠持續(xù)公演近十年，作品還存在有效迎合大眾審美現(xiàn)代需求以外的獨(dú)特因素，筆者認(rèn)為這種獨(dú)特因素源自作品中大量出現(xiàn)的現(xiàn)代人文隱喻。本文重點(diǎn)探討音樂劇《貓》的現(xiàn)代意識描寫和人文隱喻特點(diǎn)，并對所構(gòu)建的戲劇表現(xiàn)力進(jìn)行解讀，希望為該作品的研究提供新的視角參考。

【關(guān)鍵詞】《貓》；現(xiàn)代意識覺醒；人文隱喻；戲劇表現(xiàn)力

中圖分類號：J832 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）04-0015-02

音樂劇《貓》是由著名音樂劇大師安德魯·韋伯所創(chuàng)作，劇本改編自艾略特創(chuàng)作的兒童長詩《擅長裝扮的老貓精》，表面上這是一部兒童作品，但有過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)經(jīng)歷的艾略特也對這個(gè)簡單的故事賦予了復(fù)雜的魔幻主義色彩，安德魯在二次創(chuàng)作中就將這種魔幻主義發(fā)揮到了極致，全劇隨處可見的人文隱喻也讓這部作品在娛樂性之下具備了大多數(shù)經(jīng)久不衰的藝術(shù)作品的文化獨(dú)特性。

一、從戲劇結(jié)構(gòu)看《貓》的現(xiàn)代意識覺醒

（一）模擬人的社會意識覺醒?！敦垺返膽騽〗Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)十分簡單，講述杰里科貓王國中年度聚會時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者老杜特羅內(nèi)米挑選最獨(dú)特的貓并送往天國的故事，聚會中每一個(gè)貓都努力展現(xiàn)自己的特點(diǎn)，希望能夠被選中。這是一種十分獨(dú)特的擬人的社會縮影式展示，其中一位名為格里澤貝拉的雌貓外出游歷，歷經(jīng)多年苦難遺憾而歸，但這個(gè)王國卻沒有貓?jiān)敢饨蛹{和原諒她，她回憶起年輕時(shí)的過往，對比當(dāng)下情境，心中苦楚與無奈集中爆發(fā)，一首《回憶》將她內(nèi)心的追憶與渴望盡數(shù)道出，這才換來老杜特羅內(nèi)米和眾貓的原諒，最終被選中去往天國，格里澤貝拉獲得自己的新生?！痘貞洝非∏∈歉窭餄韶惱鐣庾R覺醒的體現(xiàn)，她的歌聲震撼了所有貓，當(dāng)最年輕的小貓和她握手，眾貓選擇原諒她，此時(shí)她的社會意識徹底覺醒了，對社會生活、社會制度有了更深刻的理解，從而與貓社會意識同步。

（二）人性意識的覺醒?！敦垺穼τ谪埿蜗蟮目坍嬍峭庠诤蛢?nèi)在兼重的，外在刻畫強(qiáng)調(diào)對舞臺特殊審美的維持，內(nèi)在則提供給觀眾一定的審視與反思空間。正是在戲劇結(jié)構(gòu)上預(yù)留的反思空間，也讓該劇在舞臺表演中具備了十分顯著的布萊希特主義風(fēng)格，劇本不強(qiáng)調(diào)對觀眾的說教，在戲劇內(nèi)容安排上采用了表面的“陌生化”處理；而在表演上高度維持斯坦尼斯拉夫斯基的風(fēng)格，始終維持高度擬人化的表演，強(qiáng)調(diào)與角色融為一體。這些形色各異但又無比熟悉的貓的形象為貓的人性意識展現(xiàn)提供了巧妙的外部框架，比如麥卡維迪的陰謀被揭穿，眾貓會有真實(shí)的不喜，也有對老杜特羅內(nèi)米的思念，這恰恰是貓的人性意識的體現(xiàn)。對于觀眾而言，劇中各色貓的故事恰恰反襯了現(xiàn)代人在人性上的迷失，但最終所有的貓都希望獲得升往天國的資格，這或許就是人類對美好人性向往的隱喻，麥卡維迪的故事也是安德魯·韋伯所希望表達(dá)的現(xiàn)代人性迷失，也希望以此喚醒人們的人性意識覺醒。

（三）個(gè)體意識覺醒?！敦垺返拈_場重點(diǎn)介紹了這個(gè)叫做杰里科的貓王國，同時(shí)也介紹了貓的三個(gè)名字，其中有一個(gè)特別的“秘密的名字”，這個(gè)名字不像家庭中日常的名字被他人呼喚，也不像那個(gè)高雅的名字般夾雜著外界賦予自己的意義，這個(gè)名字只有貓自己知道，是貓對自己的評價(jià)，這是貓的自我認(rèn)同，也是貓的自我追求?，F(xiàn)代文學(xué)評論普遍認(rèn)為文學(xué)作品中角色的名字普遍有較強(qiáng)的隱喻特性，或用于補(bǔ)充角色形象，或用于揭示角色內(nèi)心。在《貓》中，每一個(gè)貓都有三個(gè)名字，那個(gè)秘密的名字無疑就是那個(gè)有強(qiáng)隱喻特征的名字。對于眾貓而言，秘密的名字就是自我追求，這表現(xiàn)出十分明顯的個(gè)體意識覺醒特點(diǎn)，他們不僅僅是象征某個(gè)人類群體的貓，同樣在這個(gè)小的擬人社會中展現(xiàn)了個(gè)體意識的社會發(fā)展的價(jià)值，由此來引發(fā)觀眾對個(gè)體意識的重新審視。

二、《貓》的人文隱喻

（一）杰里科王國對世俗世界的隱喻?！敦垺分凶蠲黠@的世俗隱喻是劇末老杜特羅內(nèi)米的告誡，這句話打破了舞臺的第四面墻，它不僅在告誡家族中的眾貓，同樣也在告誡臺下的觀眾。這是創(chuàng)作者最突出的現(xiàn)實(shí)隱喻，他認(rèn)為《貓》的世界與現(xiàn)實(shí)并無不同，這個(gè)故事里同樣有欲望，有親情與愛情，也有形形色色的斗爭，這是世俗世界隨處可見的故事，描繪了現(xiàn)代人的迷失現(xiàn)狀，也呈現(xiàn)了對現(xiàn)代社會的人文情懷。

（二）貓的第三個(gè)名字對現(xiàn)實(shí)世界現(xiàn)代意識覺醒的隱喻。下水道的聚會中所有杰里科貓都在追尋自己的名字，追尋那個(gè)不被其他人所知的第三個(gè)名字，追尋那個(gè)被人類拋棄太久而被忘卻的本性的名字。他們對于自我的探尋本質(zhì)上是自我意識的覺醒，同時(shí)也是自我迷失后的尋找，雖然他們的故事發(fā)生在人類世界的地下，但這個(gè)狂歡的世界中仍是貓們的天堂，他們狂歡，他們表達(dá)，他們?nèi)缤祟愐话銖?fù)雜，但也如同人類一般努力探究自我價(jià)值，這就像上世紀(jì)八十年代的歐美社會發(fā)展一樣，大眾努力地在高速發(fā)展的繁蕪社會中找尋自我的價(jià)值。

（三）格里澤貝拉的《回憶》對現(xiàn)代迷失性的隱喻。故事中格里澤貝拉回歸之初是被周遭眾貓所厭棄的，此時(shí)的她并未理解“貓”的社會屬性，她此時(shí)所感受到的冷漠正如當(dāng)年自己最有魅力時(shí)的離開一樣冷漠。她回歸時(shí)蓬頭垢面、步履蹣跚的形象恰如現(xiàn)代人迷失的生活，當(dāng)她唱起那首直擊人心的《回憶》時(shí)，那個(gè)在過去擁有無限魅力的貓才找尋到生活的真諦。杰里科王國最終接納了這個(gè)曾經(jīng)迷失過的貓，這是一種對理想中的崇高世界的贊揚(yáng)，這也正是創(chuàng)作者對于現(xiàn)代人迷失問題的樂觀處理，他希望現(xiàn)代社會能夠用更開放、更平和的態(tài)度去寬恕、接納和理解曾經(jīng)違背社會秩序的人，這也是創(chuàng)作者對現(xiàn)代迷失性尋找的最直觀的態(tài)度。

三、《貓》的現(xiàn)代人文隱喻所形成的戲劇表現(xiàn)力

在多數(shù)人來看，《貓》模擬貓的嫵媚靈動(dòng)，每個(gè)貓也都有自己的名字和性格，但劇情上的平淡讓整個(gè)劇情缺少?zèng)_突和高超，舞技本身似乎也不足以讓觀眾時(shí)刻打起精神，甚至認(rèn)為這個(gè)本為少兒創(chuàng)作的節(jié)目在內(nèi)涵上的貧乏有負(fù)其盛名。

在筆者看來，《貓》最大的價(jià)值并非聲樂演唱、舞臺表演抑或是舞臺美術(shù)，而是其大量采用的現(xiàn)代人文隱喻。只有耐心體驗(yàn)和審視每一個(gè)角色的象征意義才能更真切地感受到作品所帶來的沖擊性。這部作品從海報(bào)開始就處處透露著人文隱喻，例如海報(bào)中那雙靈動(dòng)但詭異的貓眼醒目而耐人尋，細(xì)看時(shí)不難發(fā)現(xiàn)貓眼中的黑色正是舞者的寫意姿態(tài)，一方面它含蓄地傳達(dá)著劇情的表現(xiàn)形式——人以舞姿演繹貓的形象，另一方面，透過貓眼我們看到的卻是人的世界。再到劇中來看，這個(gè)原本簡單的故事如果舍去了這些人文隱喻，那么這形色各異的貓也就沒有出現(xiàn)的必要了。形色各異的杰里科貓們隱喻了現(xiàn)實(shí)世界中的善與惡，烘托了劇本對于道德和拯救的宣揚(yáng)，簡單的寓言故事在兒童看來神秘而有趣，在成人看來處處都似曾相識，也引人深思。直到老杜特羅內(nèi)米說出那句“這里雖然講的是另外一個(gè)世界的故事，但是它很像你們所處的世界，其中有你，也有他”，觀眾才有種恍然大悟的感覺，戲劇表現(xiàn)力也被推上了頂峰。

四、結(jié)語

《貓》是音樂劇發(fā)展史中最成功也最經(jīng)典的作品之一，大多數(shù)藝術(shù)研究者和普通觀眾認(rèn)為該劇只是普通的寓言、童話，實(shí)際上作品中蘊(yùn)含了大量的現(xiàn)代人文隱喻，創(chuàng)作者并不是要以作品來倡導(dǎo)人們學(xué)會寬容與愛，而是通過貓的夸張世界所呈現(xiàn)的寬容與愛來引發(fā)世人的反思，使現(xiàn)代人從中發(fā)現(xiàn)自我的迷失，尋求現(xiàn)實(shí)的回歸。

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