王利勇

摘 要：建筑是歷史文化和科學(xué)技術(shù)綜合發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明的延續(xù)，是人類智慧的結(jié)晶。 隨著科技的進(jìn)步和人類生活水平的提高，人類物質(zhì)精神文明也在不斷的增長之中，對于房屋的實(shí)用性、耐久性、美觀性也提出了新的要求。截至目前，美觀性已成為房屋設(shè)計(jì)中最為關(guān)鍵的一部分，如何做好設(shè)計(jì)美觀性也成了業(yè)內(nèi)人士研究的重點(diǎn)。在設(shè)計(jì)中，將美術(shù)與建筑設(shè)計(jì)結(jié)合起來進(jìn)行分析越來越熟到業(yè)內(nèi)人士的重視，成為未來建筑設(shè)計(jì)工作發(fā)展的核心環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：建筑工程；建筑設(shè)計(jì)；美術(shù)；構(gòu)思

1 前言

在建筑行業(yè)中，建筑設(shè)計(jì)一直占據(jù)著重要的地位，它是集建筑策劃、建筑方案制定、建筑施工建設(shè)、建筑檢測為一體的一種綜合性工作模式?？梢哉f，建筑設(shè)計(jì)方案的優(yōu)劣程度直接決定著整個建筑物的使用功能和建筑結(jié)構(gòu)整體性。近年來，隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們除了追求建筑結(jié)構(gòu)實(shí)用性之外，對于建筑物美觀性也提出了新要求，這就需要我們在設(shè)計(jì)工作中將美術(shù)與建筑設(shè)計(jì)結(jié)合起來，形成一套綜合的設(shè)計(jì)思路，以滿足人們?nèi)找娓邼q的建筑物美觀性需求。本文就美術(shù)與建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行了深入分析，著重探討了其在建筑工程中的應(yīng)用。

2 建筑設(shè)計(jì)概述

建筑文化是人類文化的重要基礎(chǔ)組成部分，是目前社會發(fā)展中的核心環(huán)節(jié)。伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更新，各種新的科學(xué)成果在建筑工程設(shè)計(jì)中普遍使用，使得整個建筑設(shè)計(jì)要求不斷擴(kuò)大，成為建筑工程項(xiàng)目中備受關(guān)注的一個環(huán)節(jié)。就多年的工程實(shí)踐總結(jié)得出，一個優(yōu)良的建筑工程離不開建筑設(shè)計(jì)方案的配合，一個高質(zhì)的設(shè)計(jì)方案也路不開美術(shù)的支持，可以說美術(shù)的存在是建筑工程得到良好發(fā)揮的基礎(chǔ)前提。

2.1 建筑設(shè)計(jì)分析

建筑在目前的社會發(fā)展中發(fā)揮的作用越來越突出，已成為建筑發(fā)展中表達(dá)居民人生觀、價(jià)值觀、審美觀的主要手段，同時(shí)也是照顧到人們內(nèi)心活動、審美需要、真善美發(fā)展的核心環(huán)節(jié)。建筑設(shè)計(jì)作為一個自古以來就有的環(huán)節(jié)，一直以來在建筑領(lǐng)域都發(fā)揮著重要的作用，是一個民族文化得以繁衍的基礎(chǔ)，也是民族文化的結(jié)晶。建筑設(shè)計(jì)作為目前建筑工程領(lǐng)域的核心內(nèi)容，其伴隨著人們生活水平的提高和對保護(hù)要求的增加，審美功能也得到了進(jìn)一步的完善，成為建筑領(lǐng)域中的一項(xiàng)核心工作要點(diǎn)。

2.2 設(shè)計(jì)要點(diǎn)

從根本商進(jìn)行分析，建筑設(shè)計(jì)是整個建筑工程領(lǐng)域中一項(xiàng)至關(guān)重要的內(nèi)容。但是近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)逐漸形成了一個新的行業(yè)，成為建筑工程中獨(dú)樹一幟的工作環(huán)節(jié)，也是有別于建筑施工的一個系統(tǒng)化工程環(huán)節(jié)。目前，各種新穎別致、標(biāo)準(zhǔn)要求高、美觀性要求高的建筑結(jié)構(gòu)出現(xiàn)成為建筑設(shè)計(jì)人員追求的重點(diǎn)，在同時(shí)對于設(shè)計(jì)工作的適用性、合理性和美觀性也得到了業(yè)內(nèi)人士的大力研究，努力的做好研究成果控制成為人們追求的重點(diǎn)，也成為一個系統(tǒng)的工程環(huán)節(jié)。

3 美術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

建筑是人類日常生活作息、學(xué)習(xí)、娛樂、工作的主要場所，因此在建筑工程施工建設(shè)中做好設(shè)計(jì)工作尤為重要，需要以實(shí)用、舒適的角度入手去研究，從而滿足人們的物質(zhì)、精神生活需求。一般來說，在建筑工程項(xiàng)目中，建設(shè)單位施工建設(shè)都是以設(shè)計(jì)示意圖為參考開展的，因此，做好設(shè)計(jì)工作極為關(guān)鍵。美術(shù)作為目前設(shè)計(jì)工作中一項(xiàng)備受人們重視的環(huán)節(jié)，其在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要可以分為以下幾個方面。

3.1 構(gòu)圖設(shè)計(jì)的應(yīng)用

在建筑設(shè)計(jì)中，無論是在室內(nèi)還是室外，都會涉及到各種設(shè)備的安裝、布局的環(huán)節(jié)，這種安裝和布局之間的處理直接影響到建筑物功能的發(fā)揮，也決定著建筑物美觀性的存在。因此在設(shè)計(jì)的時(shí)候，做好構(gòu)圖設(shè)計(jì)的美觀性極為關(guān)鍵。一般，在設(shè)計(jì)中要結(jié)合房間的住戶需求、形狀、顏色以及居民生活習(xí)慣為基礎(chǔ)進(jìn)行全面推敲和研究，也只有這樣才能夠組織處科學(xué)的空間構(gòu)思圖，并針對這些構(gòu)思圖形成合理的施工方案。

構(gòu)圖是畫面結(jié)構(gòu)各種關(guān)系的總體，是思想性和藝術(shù)性的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)作畫自始至終都應(yīng)貫穿構(gòu)圖意識，練習(xí)如何組織各種物體的關(guān)系，深刻理解主次、聚散、平衡關(guān)系等美的法則及用法，處理好裝飾設(shè)計(jì)中的各種關(guān)系。這些美的法則都是在學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)需要掌握的內(nèi)容。

3.2 透視在建筑繪畫上的應(yīng)用

在目前的建筑繪畫結(jié)構(gòu)的應(yīng)用中，通過將輪廓和線條色彩的有效結(jié)合，嚴(yán)格控制構(gòu)圖之中存在的各個環(huán)節(jié)，針對繪畫措施和要求確定性及時(shí)分析，對個中大型的物體能夠及時(shí)有效的處理，是指形成一套系統(tǒng)化的流程和措施要求。建筑繪畫的透視要求嚴(yán)格，確保畫面主體形象不斷的準(zhǔn)確判定，使得繪畫的過程中對各個基本環(huán)節(jié)控制嚴(yán)肅處理，形成系統(tǒng)的管理控制流程和措施。在畫面的處理之中要盡量確保畫面的準(zhǔn)確和清晰，對各個線條比例要嚴(yán)格的控制。

3.3 建筑繪畫色彩的特點(diǎn)

室內(nèi)、外設(shè)計(jì)均屬于環(huán)境藝術(shù)。在色彩的處理之中盡量避免各種特殊色彩的應(yīng)用，這樣能夠有助于它在處理的過程中保持人們心情的舒暢，避免由于特殊的色彩而造成人們心里和心情的變動。隨著生活水平的提高，在室內(nèi)外設(shè)計(jì)方面人們比較注重對室內(nèi)的各種色彩搭配要求，對室內(nèi)物品的陳設(shè)和色彩搭配要求都不斷的進(jìn)行處理，使得在工作中形成了有效的處理方式和環(huán)節(jié)要求。

3.4 各個環(huán)節(jié)一體化布局

環(huán)境、建筑、文化三者的關(guān)系，很微妙，很“有機(jī)”，很“辯證”。說到底，是環(huán)境決定文化，但環(huán)境必須通過建筑，才能決定文化。相對于文化而言，環(huán)境是建筑的載體和母體，已建成的建筑又成為環(huán)境的一部分；相對于環(huán)境而言，建筑就是文化，是物質(zhì)文明和精神文明共同構(gòu)成文化的主體；相對于建筑而言，環(huán)境與文化的結(jié)合，能讓建筑更具有時(shí)空性和地域性。環(huán)境、建筑、文化三者共同構(gòu)成了“城市特色樹”，即“環(huán)境之土，文化之根”，有了前兩者的營養(yǎng)吸收與供給，“建筑之枝葉”才能繁茂，“城市樹”才會有茁壯的活力和由茁壯煥發(fā)出來的魅力。可見，環(huán)境的美之于建筑的美，建筑的魂之于文化的魂。

4 結(jié)束語

總之，在目前的建筑設(shè)計(jì)中，美術(shù)的應(yīng)用是極為關(guān)鍵的，而素描和色彩作為美術(shù)的主要組成部分，也是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。因此，在設(shè)計(jì)中需要我們認(rèn)真的從這一方面入手，從而做好相關(guān)的設(shè)計(jì)管理工作，為建筑行業(yè)的持續(xù)、健康發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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