景德鎮(zhèn)是著名的瓷都，與其相對(duì)的是“陶都”宜興。宜興產(chǎn)陶，起碼可以追溯到漢以前，在蜀山附近出土的漢代陶罐成千上萬(wàn)。而后世宜興之均陶亦是其流變的產(chǎn)物，但宜興作為“陶都”其根本所在是“紫砂陶”。自明代起，宜興得天獨(dú)厚的自然條件逐漸孕育出了中國(guó)茶文化的寵兒“紫砂壺藝”，作為“砂壺”是百姓日用之具，是市民閑情文化的象征。亦是文人雅士品茶論道的工具。2 0世紀(jì)5 0年代以來(lái)，宜興紫砂發(fā)展得很快，尤其是8 0年代以后，隨著大范圍的收藏?zé)崤d起，宜興紫砂進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展盛期。無(wú)論從歷史還是從現(xiàn)狀來(lái)看，宜興紫砂作為陶瓷發(fā)展的一種現(xiàn)象值得深入研究，本期《陶瓷研究》即以宜興紫砂的歷史和發(fā)展為主題，試圖有所發(fā)現(xiàn)。

在歷史探究方面，王拓的《漳浦明墓出土?xí)r大彬紫砂壺款識(shí)考》、黃健亮的《海外競(jìng)求鳴遠(yuǎn)碟——戩谷堂陳鳴遠(yuǎn)五色供碗初探》諸文多有新的發(fā)現(xiàn)；在理論研究方面，楊帆的《論宜興紫砂材料的色與質(zhì)》、謝強(qiáng)的《紫砂工藝體系的起源》多有深入之論。本期的“大家與世家”欄目由邱春林著文推介宜興紫砂大家汪寅仙，汪寅仙的《我的紫砂之路》述及自己從藝的心路歷程，作為歷史記錄具有重要的史料價(jià)值。在紫砂創(chuàng)作實(shí)踐方面，劉慶忠的《紫砂塑器意象形態(tài)初探與實(shí)踐》一文，是紫砂藝人攻讀藝術(shù)碩士學(xué)位的成果總結(jié)，他一方面反映了作者原先的工藝基礎(chǔ)和造型能力，另一方面則反映了在高校深造的所思所得，高校的學(xué)習(xí)不僅僅是技術(shù)層面上的提升，更多的是在藝術(shù)思維和創(chuàng)新能力的提高。來(lái)自宜興紫砂工藝創(chuàng)作和生產(chǎn)一線(xiàn)的蔣麗雯諸位從業(yè)者的創(chuàng)作叢談，來(lái)自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)也值得一讀。

除上述紫砂諸文外，還有數(shù)篇研究其他陶瓷的文章，如潘天波的《瓷器：一種全球性文化展開(kāi)之物》、鄧文杰《陶瓷的藝術(shù)與生活》等都從不同的角度對(duì)陶瓷藝術(shù)及其批評(píng)進(jìn)行深入的闡述，給人以啟迪。

與中國(guó)陶瓷巨大的產(chǎn)業(yè)、悠久的歷史相比，陶瓷研究的缺位極為顯著，在編輯這幾期雜志的過(guò)程中編者深切的感到這方面研究的重要性和發(fā)展的迫切性。惟其靠大家共同而踏實(shí)的持續(xù)努力。