李星初

（傳統(tǒng)粉彩研究院，景德鎮(zhèn)市，333000）

眾所周知，我們?nèi)A夏民族有著悠久的歷史，而陶瓷正是這段歷史當(dāng)中重要的組成部分，我們的陶瓷歷史源遠(yuǎn)流長，并且燦爛輝煌。而瓷器最早出現(xiàn)僅僅是人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中的一件器皿，經(jīng)過長時間的發(fā)展，隨著人們對生活水平的日益提升，陶瓷儼然不再僅僅是一件生活器皿，更是一件藝術(shù)品，寄托著世人對美好事物或是愿望的向往。在陶瓷發(fā)展的長時間里，制瓷工藝和表現(xiàn)手法都有著各個時間獨特的特點。陶瓷不再是用于裝東西，而是用來裝飾，陶瓷裝飾是審美情趣、物質(zhì)技術(shù)以及藝術(shù)表現(xiàn)力的綜合體現(xiàn)。陶瓷裝飾的題材也十分豐富，從代表體現(xiàn)大自然美好的山水題材，到有故事情節(jié)的人物題材，再有就是寄托人們美好愿望的吉祥圖案題材等。

吉祥類題材的陶瓷作品，一般都是創(chuàng)造者寄托的美好愿望。吉祥類陶瓷作品，是因為其具有典型的吉祥寓意才被稱之為吉祥陶瓷類題材，其形象寓意都非常深刻并且紋樣也高度的凝練。我們國家有很多陶瓷裝飾紋樣都反映著吉祥喜慶，含有美好愿望的陶瓷藝術(shù)品。正是因為原始祖先對大自然的神秘以及畏懼，所以寄希望于神祗來抵擋災(zāi)害。在遙遠(yuǎn)的古代，人類往往會遇到不可抗拒的自然災(zāi)害，人們會把獲得平安、順利的愿望演變成一種祈求的概念，把這種祈求逐漸寄托于神祗。于是一些從事陶瓷制造的人們，開始創(chuàng)造具有象征吉祥寓意的紋樣來表達敬意，寄托祈福的愿望。人類最早創(chuàng)作的陶瓷裝飾是早在七千年前的半坡仰韶文化，當(dāng)時出現(xiàn)的裝飾紋樣有魚紋、鹿紋、蛙紋等等，這是當(dāng)時人類對大自然理解的表達，以及對大自然膜拜的朦朧意識。而發(fā)展到之后的一千八百多年前的東漢時期，瓷器上已經(jīng)出現(xiàn)祥云紋、蝴蝶紋等紋樣的陶瓷器皿，這正是當(dāng)時人類對大自然進一步的歌頌。而之后出現(xiàn)的祥龍瑞鳳圖，更是我們?nèi)A夏民族對力量與美好愿望的集中體現(xiàn)。在東漢許慎的《說文》中有提到：“鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵?！笨梢婟埐粌H具有變幻莫測變大變小的神奇，更有興云雨、利萬事的吉祥寓意。而鳳凰集各類飛禽的優(yōu)點于一身，成為了既神秘又能帶來吉祥的神奇動物。通過人們的想象和傳說賦予了龍鳳圖案的祥瑞含義，我們?nèi)A夏民族自古就有龍鳳呈祥之說，經(jīng)過世世代代的傳承和流傳逐漸在我們中國人心中形成了龍鳳代表吉祥的固定思維。

由于我們?nèi)A夏民族歷史悠久，在傳統(tǒng)的吉祥題材當(dāng)中，一直深受傳統(tǒng)文化當(dāng)中的儒、釋、道三家的思想所影響。我們中國人的哲學(xué)思想一直以來都是受到這三家的影響。其中，除去道家和儒家是我們國家固有的，佛教則是由印度傳到我們中國來的。而佛教來到中國之后又和我們傳統(tǒng)的道家所結(jié)合成為具有典型中國特色的禪宗思想。這種禪宗的思想拋棄了一切外在的形式，形成了一種極為純粹的精神境界，這種思想也正是道家和佛家所綜合并且衍生的。在傳統(tǒng)的佛教里，制瓷者們往往喜好把向往祈求得到的神祗裝飾于陶瓷之上，借以得到祝福，例如佛教中代表延年益壽的“壽星”（如圖3），以及佛教中掌管錢財?shù)摹柏斏瘛保ㄈ鐖D4）。以孔子的“歲寒，知松柏之后凋也”為原型的松樹、修竹、梅花稱之為“歲寒三友”。而“梅、蘭、竹、菊”等又并稱為四君子。都用來視作高潔，堅貞的高尚情操，儒家思想喜好從普通生活當(dāng)中找到高雅的審美情趣，希望從普通生活當(dāng)中找到文化的意義，獲得一直精神上的享受。

圖1

圖2

中國人注重家庭的延續(xù)，以多子多福來祈求子嗣眾多，福澤延綿的寓意，而陶瓷當(dāng)中的“榴開百子”的石榴圖案，正是由石榴、佛手以及桃子組成這種多子、多福、多壽的美好愿望。佛教，作為一種外來的宗教，在中國生根發(fā)展，并且一直影響著我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)陶瓷，借陶瓷這個載體影響著更多的追隨者。而明、清瓷器上的吉祥圖案，以漁、耕、樵、讀為題材的陶瓷吉祥圖案里，就代表著文人士大夫在儒、道、佛三家里面的追逐，繼而歸隱山林的特征。

吉祥圖案是中國傳統(tǒng)觀念里，以不變應(yīng)萬變的多意性，形成了“畫必有意，意必吉祥”的固定觀念。吉祥圖案在陶瓷的表現(xiàn)方式上也非常的豐富的，多以寓意、聯(lián)想、諧音等方式來進行表達。就好似：牡丹比喻的是富貴榮華、荷花象征的是純潔高尚、鴛鴦比擬的是堅貞的愛情、燕子代表的是友誼等等。另一種則是例如松鶴表達的是延年益壽，石榴則是多子多福，龍鳳表示吉祥，蝙蝠表示福氣等等。還有一種就是聯(lián)想，比如：魚表示的是富貴有余，喜鵲表示喜慶，梅花表示五福等等。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，現(xiàn)在景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)裝飾手法十分豐富，表現(xiàn)形式也都可以呈現(xiàn)在陶瓷作品之上。無論是釉上的粉彩和新彩，還是釉下的青花和刻花等等，他們都大膽的使用，靈活的運用著各種技巧來裝飾心目當(dāng)中的作品。使這一古老的藝術(shù)發(fā)揚光大，并且具有自己的魅力。

最后，無論哪一種藝術(shù)創(chuàng)造都不會離開繼承傳統(tǒng)和發(fā)揚傳統(tǒng)。在當(dāng)今的多元化社會當(dāng)中，具有敏銳的觸感和開闊的視野是創(chuàng)新的必備條件。我們不僅僅要繼承先輩們留下的沉甸甸的傳統(tǒng)，更加要與時俱進創(chuàng)新出更多新的作品。吉祥圖案雖然是傳統(tǒng)觀的題材，但是我們還需要更深層次的挖掘這一傳統(tǒng)題材，為這一傳統(tǒng)題材賦予新的生命力。