鄧樂(lè)平 鄧盈洲

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn)市, 333403）

1 歐洲維多利亞時(shí)期與中國(guó)乾隆時(shí)期時(shí)代背景

1.1 維多利亞時(shí)期

19世紀(jì)初期，英國(guó)的漢諾威王朝轉(zhuǎn)入了維多利亞女皇時(shí)代，而在這時(shí)，在維多利亞女皇統(tǒng)治時(shí)期，英國(guó)進(jìn)入了非常繁榮昌盛的時(shí)期，殖民地幾乎遍布全球，其國(guó)力在這一時(shí)期達(dá)到了頂峰，號(hào)稱：“日不落帝國(guó)”，這個(gè)稱號(hào)意思為，從南至北，所有英國(guó)統(tǒng)治的區(qū)域內(nèi)，不會(huì)有完全黑暗的時(shí)候，太陽(yáng)永遠(yuǎn)會(huì)在英國(guó)統(tǒng)治區(qū)內(nèi)升起，永遠(yuǎn)照亮英國(guó)，因此為“日不落帝國(guó)”，此稱號(hào)也完全展示了此時(shí)英國(guó)強(qiáng)大的實(shí)力。而正是由于這強(qiáng)大的國(guó)力，廣闊的地域統(tǒng)治，英國(guó)的設(shè)計(jì)師們才因此可以從這皇冠陰影下的任意一個(gè)角落里汲取到他們?cè)O(shè)計(jì)的靈感，有足夠的底氣去海納百川，自成一統(tǒng)。在這個(gè)時(shí)代歐洲出現(xiàn)了各種五彩紛呈的不同風(fēng)格及流派，所以后人們稱這個(gè)時(shí)代為“維多利亞時(shí)代”，而同樣的，這個(gè)時(shí)代當(dāng)時(shí)所流行的建筑，首飾，平面等的風(fēng)格也就這樣被稱為了“維多利亞風(fēng)格”了。

1.2 乾隆時(shí)期

乾隆在位之時(shí)，清朝經(jīng)過(guò)康熙、雍正等幾代英明君主的勵(lì)精圖治后，其時(shí)期的國(guó)土面積是中國(guó)歷史上除元代之后的第二大，而他的統(tǒng)一集權(quán)卻是元代不能比的。他的中央集權(quán)比以往的朝代更加強(qiáng)大。在人口方面，他也達(dá)到了中國(guó)幾千年歷史中人口最多、國(guó)力最盛的時(shí)期。在以往的朝代中，中國(guó)的人口一直未能突破一億之?dāng)?shù)，但在乾隆統(tǒng)治時(shí)期，全國(guó)在冊(cè)人數(shù)在我國(guó)人口統(tǒng)計(jì)史上首次突破一億之?dāng)?shù)，人們將這一時(shí)期稱為“康乾盛世”，也反映出此時(shí)的社會(huì)安定，人們生活悠閑的盛況。在這些條件下，乾隆非常自信，這與他后續(xù)采取閉關(guān)鎖國(guó)政策也有一定關(guān)聯(lián)。他就是認(rèn)為他統(tǒng)治下的大清是全世界最繁盛的，最強(qiáng)大的，以至于未能及時(shí)明了外國(guó)此時(shí)期發(fā)生的工業(yè)革命，也未能及時(shí)將本國(guó)國(guó)力再做進(jìn)一步的提升。但在這盲目的自信中，也產(chǎn)生出了乾隆時(shí)期獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。

2 這兩個(gè)時(shí)期的各自藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)

2.1 維多利亞時(shí)期藝術(shù)特點(diǎn)

維多利亞時(shí)期的風(fēng)格是由各種流派混雜而成的，所以，往精確一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它算不上是一種統(tǒng)一的風(fēng)格，它是歐洲各個(gè)流派混合雜糅而形成的一個(gè)折中混合的結(jié)果。這種風(fēng)格的流行也顯示出這個(gè)時(shí)期各個(gè)新生的資產(chǎn)階級(jí)想要通過(guò)矯揉造作的各種繁瑣華麗的設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)炫耀自己財(cái)力上的欲望。這種風(fēng)格的實(shí)質(zhì)是古典折中主義，它這種主義是有著很明顯的違反了“功能第一”原則的主義。

此圖為一女子在看19世紀(jì)初的一款收款機(jī)，我們可以在圖中看到這款收款機(jī)，表面十分華麗，花紋雕刻的十分華麗與繁雜，不仔細(xì)看還以為這是一個(gè)首飾盒子，而不是一款收款機(jī)。單從裝飾角度來(lái)看，這款收款機(jī)足以作為一件裝飾絕妙的工藝品，但若要從實(shí)用角度出發(fā)，卻只能是華而不實(shí)，一點(diǎn)也不物美價(jià)廉的產(chǎn)品。在西方的美學(xué)觀里，講究真善美，而善的意思為功能。蘇格拉底的觀點(diǎn)“美善統(tǒng)一”，這句話的含義就是，只有有功能的有實(shí)用性的東西才是美的，若是徒有其表，卻無(wú)實(shí)用的內(nèi)涵，這不能被稱為美的事物。那么以這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看這件19世紀(jì)初制作的收款機(jī)，我們就能很明顯的看出這個(gè)時(shí)期，也就是維多利亞時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。那就是，在當(dāng)時(shí)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們往往會(huì)走兩個(gè)極端。第一，是以復(fù)古為由頭，因循守舊的過(guò)度抄襲歷史上的傳統(tǒng)風(fēng)格，而絲毫不顧忌產(chǎn)品的實(shí)用性和功能性，導(dǎo)致產(chǎn)品變的華而不實(shí)，繁瑣與堆砌。第二則是，完全簡(jiǎn)單的順應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)流程，而不以使用者的心理真實(shí)感受與審美要求為主。這也令社會(huì)上和設(shè)計(jì)屆的一大批人將這丑陋的產(chǎn)品之罪怪在了工業(yè)化的批量生產(chǎn)之上。但其實(shí)我們都知道，錯(cuò)的不會(huì)是機(jī)器，而只會(huì)是我們?nèi)?。機(jī)器的確不能具有手工的細(xì)膩與多變，但工業(yè)化生產(chǎn)卻能實(shí)現(xiàn)物美價(jià)廉，為廣大群眾服務(wù)，而不僅僅是一部分人。而他的設(shè)計(jì)問(wèn)題，則應(yīng)由設(shè)計(jì)師來(lái)負(fù)責(zé)，而不是機(jī)器。社會(huì)在進(jìn)步，科技的發(fā)達(dá)只會(huì)令生活越來(lái)越好。

2.2 乾隆時(shí)期藝術(shù)特點(diǎn)

前文說(shuō)了乾隆時(shí)期國(guó)力昌盛，乾隆皇帝非常具有自信，認(rèn)為清朝就是世界上最富有最強(qiáng)大的國(guó)家，因此，他的豪情壯志也在他的藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來(lái)，而他的審美也影響了這一整個(gè)乾隆時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。

圖1

圖2

圖3

此圖為乾隆時(shí)期乾隆命督陶官唐英監(jiān)制在景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的各種釉彩大瓶。在這張圖中，我們可以清楚地看見(jiàn)，青花，粉彩，五彩，釉里紅等各種釉色集結(jié)在這一個(gè)瓶子上。要知道在古代，在一個(gè)瓶子上燒制這么多種釉色是十分不容易的。當(dāng)時(shí)也有許多人勸乾隆不要做這個(gè)瓶子，但乾隆偏不。因?yàn)樗褪沁@么自信，由此，我們也可以看出，乾隆時(shí)期的傳統(tǒng)工藝技巧趨于精湛完美，在技藝上更是達(dá)到巔峰。此時(shí)期的宮廷裝飾藝術(shù)十分多彩，種類繁多。整體風(fēng)格具有華縟緊致，奢華秀麗的特點(diǎn)。十分推崇精雕細(xì)刻，在裝飾上竭盡全力，無(wú)所不用其極。它的藝術(shù)風(fēng)格為過(guò)于裝飾，而有些忽略物品的實(shí)用功能。

3 總結(jié)

維多利亞時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格與乾隆時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格都為過(guò)于注重裝飾，而忽視了功能第一的準(zhǔn)則。前文我說(shuō)了歐洲的美學(xué)觀，也說(shuō)了蘇格拉底的“美善統(tǒng)一”，印證了“功能第一”的重要性。不止在歐洲，人們認(rèn)為功能是最重要的，同時(shí)在我們中國(guó)，在我們博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化中，也有對(duì)美的解釋，也有崇尚“功能第一”的思想。 《論語(yǔ)-八佾》中有這樣一句話“子謂韶：‘盡美矣，又盡善矣’。謂武：‘盡美矣，未盡善矣’。”這句話體現(xiàn)出孔子是以目的性來(lái)看事物美與善的觀點(diǎn)。他認(rèn)為美不僅僅是事物的觀賞效果，也不是作為娛樂(lè)與傳遞情感的作用，而是作為傳遞一種思想及倫理道德和主張的一種重要形式。一件事物，即便過(guò)于精美，但若是沒(méi)有實(shí)用功能，便不能算是成功的作品，不能算是美。

但同時(shí)，若是只有實(shí)用功能，卻毫無(wú)美感，這種設(shè)計(jì)也是不可取的。維多利亞時(shí)期和中國(guó)乾隆時(shí)期所創(chuàng)造的這些裝飾技藝值得我們后人去學(xué)習(xí)流傳借鑒，只要我們把握住真善美的原則，不過(guò)度裝飾，不過(guò)度忽視功能，便能使我們現(xiàn)在的設(shè)計(jì)變得更好更優(yōu)異。不能全盤(pán)否定，也不能全盤(pán)肯定。還是那句老話，“取其精華去其糟粕”，求同存異，共同發(fā)展。