咸子情

（江蘇省宜興紫砂工藝廠，宜興市，214221）

1 引言

宜興紫砂壺發(fā)端于北宋，因飲茶之風的興起及文人雅士的推崇而盛于明清，亦隨歷代工匠們的精琢演繹而鼎盛于當代，歷經(jīng)數(shù)百年的薪火相傳，成為無與倫比的陶中瑰寶。作為一種獨特的陶瓷茶具，紫砂壺潤如璞玉而又內(nèi)蘊光華，其質(zhì)樸素雅的外表下，其實深蘊著濃厚的文化底蘊。尤其是明清時期，紫砂壺因其幽雅古樸的內(nèi)質(zhì)而備受士大夫所追捧，文人們以坯當紙，融合了詩、書、畫、印、篆刻及多種傳統(tǒng)文化元素于一體，使紫砂壺成為一種具有無限可能性的創(chuàng)作載體，可謂是陶瓷藝術(shù)的集大成者，海納百川，博大精深。

紫砂壺藝的創(chuàng)新脫離不了傳統(tǒng)，在它的審美構(gòu)建與設(shè)計理念里，也往往需要擁有一定的文化底蘊去支撐。所以一件優(yōu)秀的紫砂壺藝作品，除了日常的使用功能與精致的工藝外，其所承載的文化內(nèi)涵亦是判斷其價值的關(guān)鍵所在。尤其是在傳統(tǒng)文化備受保護與關(guān)注的今天，紫砂壺藝的創(chuàng)作，更是需要一種迫切而積極的回歸，如何在紫砂壺的創(chuàng)作中更好地去體現(xiàn)傳統(tǒng)文化意蘊，使二者在相互融合融洽中，深化人們對于傳統(tǒng)文化的印象與認知，便是我們需要思考與研究的問題。

2 傳統(tǒng)文化對于紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的影響

中華民族自古而今，便擁有著歷史悠久、博大精深的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，融聚著五千多年的藝術(shù)精華，具有深厚的民族文化底蘊，它對于紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作，有著十分重要的影響和意義，不僅為其提供了源源不斷的藝術(shù)養(yǎng)料與素材來源，更是成為現(xiàn)代紫砂藝術(shù)得以傳承與發(fā)展的前提。這是從我們先輩便流傳下來的一種民族精神面貌，更是我們骨血里的一種傳承，不論在生活中的哪一個角落，我們都能尋到中國傳統(tǒng)文化的蛛絲馬跡。

循著紫砂藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，我們不難發(fā)現(xiàn)，其千姿萬態(tài)的造型里，不僅包含了詩書畫印等多種傳統(tǒng)裝飾元素，甚至還有民間藝術(shù)、民俗文化、宗教哲學、天文地理、自然風物、神話傳說、空間建筑等傳統(tǒng)文化元素的融入。這是因為紫砂藝術(shù)，其本身就是一種傳統(tǒng)技藝，依托全手工制作技法，摶泥塑砂，從而制成具有濃厚古韻與氣質(zhì)的茶壺、茶具、盆瓶或雅玩，而作為與之相契合的傳統(tǒng)文化，便很好地迎合了紫砂器尚古而優(yōu)雅的內(nèi)質(zhì)。

萬物的發(fā)展與演變，都需要循序漸進，不可一蹴而就，紫砂藝術(shù)更是如此，一旦脫離了傳統(tǒng)的發(fā)展軌跡，那實用功能終有一天也將不復存在。但隨著中國工藝美術(shù)受到西方藝術(shù)的侵入性影響而與傳統(tǒng)文化漸漸地剝離甚至疏遠，我們現(xiàn)在的工匠也越來越缺乏一種民族傳統(tǒng)文化自信，許多工藝美術(shù)的創(chuàng)作，都癡迷于效仿西方美術(shù)走在“離經(jīng)叛道”的邊緣，或許他們迫切地想要掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛，成為現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)者，并期待著世界藝術(shù)的一種大融合與認同，但這樣導致的最終結(jié)果便是中國傳統(tǒng)文化與民族自信的缺失。如果不能在隨波逐流的大軍中，堅定自己的方向，如果不能做內(nèi)心那個真正的自我，那創(chuàng)作還有何意義？中國傳統(tǒng)文化，是屬于我們中國人骨子里的一種審美價值取向，是任何異域文化所不能取代的。所以我們需要正視自己的傳統(tǒng)文化，積極尋求保護的方法并予以弘揚，將其滲透到我們現(xiàn)代紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作中，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在紫砂藝術(shù)創(chuàng)作中的積極作用，喚醒我們血液里沉睡的民族文化自信。

圖1雙龍如意

3 紫砂壺中所蘊含的傳統(tǒng)文化意象

中國傳統(tǒng)文化形式萬千，五千多年的歷史，不僅孕育了厚重而璀璨的文化，更是凝聚了華夏民族自有信仰以來集體的智慧與精華，無論從古典文學、宗教哲學、民俗傳說，亦或從琴棋書畫、漢字服飾、陶瓷建筑，乃至傳統(tǒng)思想美德，各種韻味濃厚的中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，都通過各種形式的載體，或直白或內(nèi)斂地出現(xiàn)在我們的日常生活里，就像是一種耳濡目染，由眼及心，深深地埋植于我們中國人的思想意識里，成為一種文化深度與民族自信。

而其中，紫砂壺既是作為一種傳統(tǒng)工藝，亦是作為一種傳統(tǒng)文化的載體，其天生溫潤古雅的材質(zhì)及海納百川的包容性，自古以來一直深受無數(shù)文人雅士的喜愛。匠人們以豐富的想象力與獨特的藝術(shù)審美，通過傳統(tǒng)文化與紫砂技藝的融合，將博大精深的傳統(tǒng)文化以最簡潔的藝術(shù)語言、文化意象，創(chuàng)造了許多優(yōu)秀而具有深厚哲學意義、文化內(nèi)涵的經(jīng)典作品，從而達到了天、地、人的和諧自然統(tǒng)一，使得紫砂藝術(shù)獨步陶瓷藝林，成為了享譽世界的“紫玉金砂”。而它盛名的背后，中國傳統(tǒng)文化可以說是功不可沒，為其藝術(shù)創(chuàng)作提供了源源不竭的素材。

以我所創(chuàng)作的《雙龍如意》紫砂壺為例，我在作品中便大量的使用了中國傳統(tǒng)文化意象：有作為中華民族象征的龍元素，有中國傳統(tǒng)吉祥圖案中的如意元素，有象征佛教文化的香爐造型，更有三者融合而形成的中國傳統(tǒng)文化中的吉祥寓意。

圖1佛肚竹

佛家以禪修身，厚德寬容，具有福（佛）相，而香爐作為焚香之用，亦能使人寧靜、平和，解脫煩惱，得清心自在。我借用佛家香爐的造型圍成壺身，便是取香爐具有寧神靜心、使身心一如的審美意義，壺肩處塑以幾道環(huán)形筋紋，如云煙裊裊，亦如清波漣漪，使人在品茗時，望茶煙蒸騰，茶水輕浮，茗香入喉，思緒彷如游于云海深處，明心見性，豁然開朗，達觀自在。以雙龍造型裝飾壺嘴、壺把，三彎龍頭壺嘴，飛流而出之勢氣吞山河，耳形龍頭飛把，自壺身一側(cè)胥出，似蜿蜒盤繞于壺身，現(xiàn)出龍首，吞云吐霧，氣勢雄渾，雙龍首尾相連，對應(yīng)成勢，配和如意云紋的銜接與點綴，更是顯得惟妙惟肖，抽象的雕塑手法，也于簡潔質(zhì)樸中流淌出精致與靈動的神韻。龍是中國傳統(tǒng)文化的象征，亦是中華民族的圖騰，自古以來便被人們奉為神明，是祥瑞的化身。以龍頭和如意紋裝飾流把，則具有祥龍出水、扶搖直上、心想事成的美好寓意。壺蓋微坡，蓋面光亮如鏡，異形如意橋鈕，以獨特的姿態(tài)占據(jù)視覺中心的位置，如龍現(xiàn)云端，祥瑞兆吉，精致傳神的做工，使得壺鈕如錦上添花，靈動雅致。壺嘴、壺鈕、壺把三點一線，構(gòu)筑出了一個完美的視覺空間，通過龍、如意、香爐等傳統(tǒng)文化的意象，化抽象為形象，又于形象之中產(chǎn)生意象的審美與內(nèi)涵，從而化生出吉祥如意的美好意蘊，以及人們對于美好事物的追求與理想。

再如我創(chuàng)作的《佛肚竹》壺，作品將竹文化與佛文化相結(jié)合，取佛肚竹（又稱羅漢竹）自然生長的狀態(tài)，用具象而又夸張的表現(xiàn)手法，在融入傳統(tǒng)文化意象的同時，賦予其靈性與生命。在中國傳統(tǒng)文化中，無論是竹文化，還是佛文化，都占據(jù)著很重要的地位?？v觀五年多年的中國文化歷史，中國佛教文化中無處不見竹的印記，而竹的虛懷若谷、高風亮節(jié)亦是佛教文化的修行真諦，描寫禪與竹的佛典、文學，更是數(shù)不勝數(shù)：“曲徑通幽處，禪房花木深”、“竹密不妨流水過，山高豈礙白云飛”、佛教始祖釋迦牟尼的“竹林精舍”、觀世音菩薩的“紫竹林”、修竹為林的大小寺院、素食以竹……這些都說明了佛與竹的不解之緣。

“佛肚竹”便是傳統(tǒng)文化中形象與意象結(jié)合的產(chǎn)物，壺腹以不規(guī)則竹節(jié)組成，不拘一格而極盡生長之態(tài)，扭曲挺碩，大處如佛肚般飽滿圓潤，大肚能容，修處節(jié)結(jié)較短，寬窄不一，層層疊疊的紋路，好似彌勒肚下的褶皺，又似疊起的羅漢，細膩微妙的處理使壺身顯得奇巧別致，惟妙惟肖。竹節(jié)壺嘴憨態(tài)可掬，顯出寬容自在的精神面貌。一節(jié)嫩枝自壺底側(cè)自然胥出，遒曲而充滿韌勁地向高處蜿蜒，終而不忘初心，歸于壺肩，成為了壺把。壺鈕亦以逼真的竹節(jié)形態(tài)，自壺蓋一端婉落于另一端，貼附于蓋上、壺身的竹葉，亦是姿態(tài)蒼勁，瀟灑飄逸，宛若無風自動，不飾余贅，亦不落鑿痕，栩栩如生。整器的神韻所在便是將佛與竹的傳統(tǒng)文化意象，通過紫砂壺的塑造，升華成為一種承載了中國傳統(tǒng)佛文化與竹文化中所信仰的大度、寬容、自在的精神理想和思想內(nèi)涵。其巧妙的構(gòu)思與藝術(shù)審美，寫實又寫意，優(yōu)美的曲線和立體造型的視覺美感，給人以回歸自然和本心的真實體驗。

4 總結(jié)

紫砂是中國民間藝術(shù)的重要組成部分，紫砂壺作為一種日用茶器，本身也承載著生活的內(nèi)容與形式，它的造型特征、藝術(shù)理念、精神內(nèi)涵，說白了都是我們中國傳統(tǒng)文化意象的生動體現(xiàn)。面對西方文化元素的影響與困境，我們更應(yīng)該樹立起高度的民族文化自信，從傳統(tǒng)文化入手，重拾傳統(tǒng)文化精髓，深入挖掘其存在于紫砂藝術(shù)創(chuàng)作中的更多的可能性，將其轉(zhuǎn)化為靈活生動的藝術(shù)語言，豐富紫砂壺的文化底蘊與思想內(nèi)涵，賦予紫砂以獨特的藝術(shù)屬性，從而賦予其靈魂，唯有如此才能使作品真正的打動人心，而這也是創(chuàng)作者真情實感的自然流露。