(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333403)

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，我國出現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)體育觀眾”這一群體。就數(shù)量而言，由于互聯(lián)網(wǎng)終端設(shè)備，比如PC、智能手機(jī)、平板等，廣泛普及，人們可隨時隨地通過這些設(shè)備觀看關(guān)注各類體育節(jié)目，這就突破了電視及比賽場館的限制而導(dǎo)致觀眾數(shù)量的劇增。就內(nèi)涵來說，由于互聯(lián)網(wǎng)的實時交互性，網(wǎng)絡(luò)體育觀眾不再僅僅是單純的“旁觀者”，而在某種程度上成了“參與者”。很明顯，網(wǎng)絡(luò)體育觀眾無論是數(shù)量還是內(nèi)涵均有別于傳統(tǒng)體育觀眾，相應(yīng)的，適用于傳統(tǒng)體育觀眾的制度、觀點、做法等，也就未必能適用于網(wǎng)絡(luò)體育觀眾。所以，研究網(wǎng)絡(luò)體育觀眾的特點并探討如何合理的引導(dǎo)他們，如何融洽地與他們相處，以共同促進(jìn)我國體育事業(yè)良性發(fā)展則非常有必要。

1 網(wǎng)絡(luò)體育觀眾與傳統(tǒng)體育觀眾的對比

什么是“體育觀眾”？目前并沒有公認(rèn)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎?，有的人認(rèn)為體育觀眾“是指以體育競賽表演為欣賞對象，享受和消費體育競賽表演這一精神文化產(chǎn)品的個體或人群聚合體”[1]，有的人認(rèn)為“體育觀眾是指那些通過電視或親臨賽場觀看體育比賽，并以此作為一種休閑方式的人”[2]，但無論如何表述，基本內(nèi)核是一致的，即體育觀眾是指觀看體育比賽、體育節(jié)目的人群?；谶@一內(nèi)核，并結(jié)合具體的觀看途徑，筆者將體育觀眾分為兩大類，即“傳統(tǒng)體育觀眾”與“網(wǎng)絡(luò)體育觀眾”。傳統(tǒng)體育觀眾可定義為，在網(wǎng)絡(luò)普及前或雖身處網(wǎng)絡(luò)時代卻沒有通過互聯(lián)網(wǎng)終端來觀看體育競賽、表演或體育節(jié)目，而更喜歡親臨比賽現(xiàn)場或更習(xí)慣于通過電視看轉(zhuǎn)播(或直播)的人。

1.1 傳統(tǒng)體育觀眾的特征

1.1.1 數(shù)量相對較少，且只能觀看關(guān)注某些賽事

傳統(tǒng)體育觀眾的數(shù)量具體有多少，至今沒有一個權(quán)威的數(shù)據(jù)，然而這并不影響“相對較少”這一結(jié)論的合理性，因為這是相對于網(wǎng)絡(luò)體育觀眾的數(shù)量來說的。傳統(tǒng)體育觀眾的數(shù)量會受到場地、有線電視普及、賽事轉(zhuǎn)播及其它因素的限制。場地限制是指場館數(shù)量及允許入內(nèi)觀眾數(shù)量的有限性，以及由此而導(dǎo)致的價格不菲的入場券，所以很多人是沒有機(jī)會去現(xiàn)場，或者不愿意掏錢去現(xiàn)場觀看體育比賽的。有線電視的限制包括普及的限制及轉(zhuǎn)播的限制。普及限制是指很多偏遠(yuǎn)的地區(qū)沒有架設(shè)有線電視從而也就無法通過有線電視來觀看體育節(jié)目；轉(zhuǎn)播限制是指電視臺不可能有足夠的資金或時間來轉(zhuǎn)播所有的賽事，而只能轉(zhuǎn)播比較有影響力的賽事。再考慮到一些體育愛好者上班期間的各種管理約束，所以筆者得出傳統(tǒng)體育觀眾的數(shù)量相對較少這一結(jié)論。并且，傳統(tǒng)體育觀眾只能關(guān)注或觀看部分比較有影響力的賽事，比如NBA、足球世界杯、世乒賽等，也只有這些大規(guī)模的賽事才有足夠的吸引力驅(qū)使人們?nèi)ベ徠被蝌?qū)使電視臺購買轉(zhuǎn)播權(quán)。而一些小的地方性或冷門項目的賽事則很難引起觀眾的普遍關(guān)注，或者觀眾也沒有機(jī)會沒有途徑去觀看并關(guān)注。

1.1.2 觀眾與體育選手及賽事主辦方之間很難互動

相比較網(wǎng)絡(luò)體育觀眾，傳統(tǒng)體育觀眾的一個最大局限是只能“觀看”，即只能是觀看選手的表演，無論選手演的好與壞，無論自己有多大的情緒，都很難及時有效的傳達(dá)給選手或賽事主辦方。雖然現(xiàn)場觀眾條件好一些，可以通過在現(xiàn)場的吶喊來為選手加油或表達(dá)不滿，但這些觀眾的數(shù)量太小，且由于現(xiàn)場管理人員的限制等因素的影響，類似于吶喊等表達(dá)方式能對選手、教練或主辦方產(chǎn)生多大的影響還不得而知，且一旦離開現(xiàn)場，這些嚴(yán)重依賴于“現(xiàn)場”的表達(dá)方式也就失效了。2014年青奧會曾試圖加強(qiáng)觀眾與體育選手的現(xiàn)場互動，然而“觀眾High了，但對運動員的影響卻相當(dāng)大”[3]，所以這種加強(qiáng)現(xiàn)場互動的嘗試很難在其它賽事推廣。這多少可以說明，由于條件的限制，傳統(tǒng)體育觀眾在沒有“網(wǎng)絡(luò)”的情況下，想與體育選手、裁判及賽事主辦方等實施有效的互動是非常困難的。

1.1.3 相對自律，便于約束

現(xiàn)場觀眾由于身處公共場所，一般會考慮自己的面子或尊嚴(yán)問題，在言行方面不會也不敢太過分，再加上現(xiàn)場安保人員的監(jiān)督作用，所以現(xiàn)場觀眾還是比較容易管理的，而“足球流氓”之類的觀眾僅僅只是少數(shù)。電視觀眾雖然相對自由，但考慮到普通家庭一般只有一臺電視的現(xiàn)實及家人的感受，這些人一般比較自律，能夠自我約束自己的言行，以免打擾家人或引起家人反感。與傳統(tǒng)體育觀眾的觀看途徑不同，網(wǎng)絡(luò)體育觀眾主要是通過各種互聯(lián)網(wǎng)終端設(shè)備來觀看或關(guān)注體育賽事、體育節(jié)目的。

1.2 網(wǎng)絡(luò)體育觀眾的特征

1.2.1 分散且數(shù)量大

隨著手機(jī)4G技術(shù)的推廣及wifi信號的廣泛覆蓋，很多互聯(lián)網(wǎng)終端設(shè)備，比如智能手機(jī)、平板電腦等，都能隨時隨地的關(guān)注或觀看賽事的直播或轉(zhuǎn)播，這種因為高科技而帶來的便捷性，致使體育觀眾數(shù)量的增速驚人，比如2015年亞洲杯的中國觀眾數(shù)量累計達(dá)到驚人的9.14億人次[4]，如果沒有網(wǎng)絡(luò)的支持，單憑有線電視轉(zhuǎn)播與現(xiàn)場觀看是根本無法達(dá)到這個數(shù)目的。也正是因為互聯(lián)網(wǎng)終端設(shè)備的可移動性，人們不再需要圍在電視機(jī)前或前往現(xiàn)場了，任何地方，任何時間，只要有網(wǎng)絡(luò)就能觀看自己喜歡的體育賽事或體育節(jié)目，這就造就了網(wǎng)絡(luò)體育觀眾的分散性特點。

1.2.2 通過與選手、教練、主辦方的互動而“參與”各種賽事

網(wǎng)絡(luò)提供了互動平臺，通過這個平臺，體育觀眾可以在比賽前相互交流對某項賽事的看法，表達(dá)對某一選手的愿望、建議或支持；比賽中，隨時通過網(wǎng)絡(luò)來表達(dá)自己的觀點，發(fā)泄自己的情緒；比賽后對賽事及選手進(jìn)行點評。這樣，觀眾不僅僅只是觀看，還通過網(wǎng)絡(luò)“滲透”到賽事中，實現(xiàn)了對賽事的另類“參與”。就選手、教練與主辦方而言，他們肯定會關(guān)注網(wǎng)絡(luò)的，肯定不會對與自己有關(guān)的評論與文章視而不見的，有些選手、教練、主辦方甚至開通了微博來主動與觀眾交流，相應(yīng)地，觀眾的意見或建議肯定會對選手、主辦方等產(chǎn)生積極或消極的影響。這種基于網(wǎng)絡(luò)的“參與”與“互動”是傳統(tǒng)的體育觀看方式無法實現(xiàn)的。

1.2.3 不僅關(guān)注“場上”問題，還關(guān)注“場下”的問題

因為網(wǎng)絡(luò)信息傳播的便捷性，體育觀眾除了觀看體育賽事、體育節(jié)目外，還可以很方便的關(guān)注其它一些與選手或賽事相關(guān)的問題。而近年來，選手的一些自身問題似乎更加引人關(guān)注，比如選手的言行舉止是否合理，選手的婚戀狀況如何，選手退役后在忙什么等等，觀眾對之不僅是關(guān)注，還喜歡把自己的見解通過網(wǎng)絡(luò)公之于眾，甚至習(xí)慣于把自己的偏好強(qiáng)加給選手。如果說，傳統(tǒng)的體育觀眾只關(guān)注“場上”的話，那么網(wǎng)絡(luò)體育觀眾還喜歡關(guān)注“場下”，而正是這種時時刻刻對于“場下”的關(guān)注，這種對選手私生活的關(guān)注，無形中給體育選手的正常生活造成種種壓力，甚至影響到比賽時的正常發(fā)揮。

通過上述分析可以看出，網(wǎng)絡(luò)體育觀眾與傳統(tǒng)體育觀眾有著極其明顯的區(qū)別。傳統(tǒng)的體育觀眾僅僅是“觀眾”，而網(wǎng)絡(luò)時代的體育觀眾除了“觀眾”這一角色外，還有另一個角色，那就是“參與者”。

2 網(wǎng)絡(luò)體育觀眾對于我國體育事業(yè)發(fā)展存在的利弊影響

網(wǎng)絡(luò)時代，數(shù)量龐大的體育觀眾對體育的“參與”是一把雙刃劍。一方面，無論是主辦方還是選手都希望觀眾大力參與，正如張發(fā)強(qiáng)所說，“比賽首先是因為有觀眾或是為了吸引觀眾。觀眾的多少、觀眾氣氛的冷熱，對運動員發(fā)揮水平、創(chuàng)造成績有重要作用，有時甚至有決定性作用”[5]。另一方面，觀眾的參與確實又讓人頭疼，因為無論是選手、教練還是主辦方均要小心翼翼的對待與處理這種“參與”，要盡量照顧觀眾的情緒，稍有不慎，則可能招來網(wǎng)絡(luò)輿論攻擊，這無疑分散了對賽事自身的專注。所以，海量的網(wǎng)絡(luò)體育觀眾對于當(dāng)前我國體育事業(yè)的發(fā)展來說既有“利”，也必然帶來種種“弊”。

2.1 網(wǎng)絡(luò)體育觀眾對于我國體育事業(yè)發(fā)展的積極作用

2.1.1 有利于體育的平民化，進(jìn)而推動大眾體育的發(fā)展

這里的“平民化”是指任何人都能輕易地及時地甚至同步觀看各種級別的賽事，而且還可以通過網(wǎng)絡(luò)等途徑實實在在與這些賽事互動。這種“平民化”在網(wǎng)絡(luò)沒有普及之前，比如2000年之前，是根本無法實現(xiàn)的。而網(wǎng)絡(luò)的普及，則使得人們不必局限于電視轉(zhuǎn)播這一種觀看方式，而是可以通過各種網(wǎng)絡(luò)終端來觀看這些賽事，比如個人電腦、平板電腦、手機(jī)等；也不必局限于視頻，有時只看“文字直播”也可以。這種“平民化”一方面降低了各種體育賽事的門檻，讓普通人都能及時地欣賞各種級別的賽事；另一方面，還拉近了各種賽事、體育選手與普通人的距離。這種體育的平民化不僅致使體育觀眾人數(shù)劇增，還增強(qiáng)了人們對于體育關(guān)注的廣度與深度，越來越多的人喜歡并參與各種體育活動，最終推動大眾體育的發(fā)展。

2.1.2 有利于體育事業(yè)的良性發(fā)展

市場經(jīng)濟(jì)時代，任何體育賽事都不能回避利益問題。很明顯，一場賽事僅靠門票收入是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要依靠各種贊助及出售轉(zhuǎn)播權(quán)的收入。而贊助商贊助的多少，電視臺是否轉(zhuǎn)播“往往與觀眾對比賽或節(jié)目的關(guān)注程度相關(guān)”，因為只有足夠的關(guān)注度，才能“提高其產(chǎn)品的地位和影響，獲取巨大利潤”[6]。而網(wǎng)絡(luò)所提供的觀看各種體育賽事的便捷性恰恰能滿足贊助商、電視臺(包括網(wǎng)絡(luò)電視臺)對“關(guān)注度”的渴望，因為觀眾數(shù)量太龐大了。有了觀眾，就有了關(guān)注，有了關(guān)注，則多多少少會轉(zhuǎn)化為對品牌的認(rèn)可及對相關(guān)產(chǎn)品的消費，最終贊助商獲利。反過來，由于能夠獲利，贊助商則會繼續(xù)贊助這些體育費事，從而提高賽事的檔次，刺激選手的積極性，最終實現(xiàn)賽事的良性發(fā)展，從而結(jié)束過去那種經(jīng)費完全靠政府，“重視的是成績而不是觀眾”[5]的非正常的計劃式的體育發(fā)展模式。

2.1.3 有利于體育選手的成長

在我國，多數(shù)的體育選手是在“體制”內(nèi)成長的。這種體制對于選手而言，既是一種機(jī)會，也是一種限制[7]?！皺C(jī)會”是指，只要國家需要，你就放心的去訓(xùn)練去發(fā)展，而不必考慮這種項目能否有商業(yè)利益，也不必考慮這種項目是否有觀眾，所以體制內(nèi)的選手相對比較省心，而我國確實有一大批著名的體育選手得益于這種“體制”。然而這種機(jī)會同時也是限制，因為一位選手既然是在體制內(nèi)生存，那么必須要服從主管部門的安排，能否參加比賽，如何比賽等，很多時候不是選手自己說了算的。從這一角度來說，體育選手嚴(yán)重受限。而網(wǎng)絡(luò)的普及則會改變這種狀況，一是，由于網(wǎng)絡(luò)時代的信息公開，人們?nèi)找婵吹脚e國體制存在的弊端，進(jìn)而抨擊這種體制以使其盡量給對體育選手“松綁”，給選手提供更大的發(fā)展空間，比如象李娜一樣“單飛”；二是，大量的體育觀眾通過網(wǎng)絡(luò)對賽事及選手進(jìn)行評價與關(guān)注使得選手明白，作為一個選手除了對國家負(fù)責(zé)外，還要對觀眾負(fù)責(zé)，只有觀眾喜歡了，自己才能有更好的發(fā)展；三是，大量觀眾的關(guān)注蘊含著巨大的商業(yè)利益，而選手只有更加優(yōu)異的表現(xiàn)，才能獲得更多觀眾的認(rèn)可，才會有更加可觀的收入。這一切無疑能夠極大促進(jìn)體育選手的成長。

2.2 網(wǎng)絡(luò)體育觀眾對于我國體育事業(yè)發(fā)展的負(fù)面作用

2.2.1 觀眾在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的道德問題日益突出

雖然網(wǎng)絡(luò)道德肯定不只局限于體育領(lǐng)域，但這幾年體育領(lǐng)域的觀眾道德卻真的不容忽視。最嚴(yán)重的就是通過網(wǎng)絡(luò)攻擊辱罵體育選手，我國著名運動員李娜、劉翔等人均遭受過這種攻擊。這些攻擊完全是基于自己的感受，根本就沒有考慮體育選手的心理、生理狀況，從而讓體育選手背上沉重的思想包袱，影響其水平的發(fā)揮，甚至于一些選手因此而萌生退役的念頭。非常遺憾的是，在我國網(wǎng)絡(luò)道德一直是一個無法很好解決的難題，同樣，體育觀眾在網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)的道德問題也一直無解。在這種狀況下，很多選手很難集中精力訓(xùn)練與比賽，為了迎合一些觀眾而不得不違背自己的初衷，甚至忽略自身的身體心理狀況而“表演”這些人看。這對于體育選手真的非常不公平，我們的部分體育觀眾的素質(zhì)確實有待提高。

2.2.2 體育賽事主辦方、教練及選手的“獨立性”受到干擾

體育觀眾的素質(zhì)問題早就引起部分研究者的關(guān)注[8]，而時至今日，一些體育觀眾的素質(zhì)依然沒有明顯好轉(zhuǎn)，相反，干擾體育比賽的報道依然屢見不鮮，以至于激起了運動員、教練員、裁判員、賽事主動方的強(qiáng)烈抗議。在這種背景下，運動員、教練員、裁判員、賽事主動方竟然給人一種“弱勢群體”的感覺。就賽事主辦方而言，聽取民意本是很正常的事，但問題在于，如果這些民意并不合理，怎么辦？如果聽取了，則賽事有可能受到負(fù)面影響，如果不聽取，則賽事也有可能受到負(fù)面影響，因為網(wǎng)絡(luò)攻擊及網(wǎng)絡(luò)輿論太強(qiáng)大，甚至于眾口鑠金?？紤]到利益問題，主辦方、教練甚至選手往往不得不向這些有著暴力色彩的“民意”低頭。就教練而言，如何用人是要通盤考慮的，但網(wǎng)絡(luò)上偏偏有一些觀眾喜歡指手劃腳，認(rèn)為教練應(yīng)該如何用人，并制造網(wǎng)絡(luò)輿論向教練施壓。如果教練的“一意孤行”取得好成績尚無大事，如果戰(zhàn)敗，比如某一場足球比賽失利，則該教練很可能成為千夫所指的罪人，進(jìn)而面臨“下課”的困境。同樣，體育選手不光比賽過程，而且是賽事之外的言行也時刻承受這些民意的壓力，稍有不甚，則有可能被指責(zé)“傲慢”“缺乏教養(yǎng)”等，對于這個問題，網(wǎng)球選手李娜應(yīng)該深有感受。賽事主辦方更是無力“謝絕”這些民意，因為這直接關(guān)系到他們的切身利益。非常遺憾的是，目前還沒辦法去避免這些“干擾”，因為這些干擾往往是基于網(wǎng)絡(luò)的，而網(wǎng)絡(luò)又是非常隨意與自由的，任何人均可發(fā)表自己的言論，任何人均可以隨意的“噴”自己的不喜歡的人，哪怕是惡意的。

2.2.3 體育觀眾道德與法制建設(shè)嚴(yán)重滯后

上述兩個問題則表明，一方面我們的體育觀眾人數(shù)日益劇增，但另一方面關(guān)于體育觀眾的道德與法律建設(shè)卻嚴(yán)重滯后，而一些研究成果也持類似觀點[9]。筆者曾查閱許多資料以尋找與“體育觀眾”相關(guān)的道德與法律規(guī)定，然而卻發(fā)現(xiàn)，沒有哪部法律或哪一塊道德規(guī)范是專門針對體育觀眾的，無論是傳統(tǒng)的體育觀眾還是網(wǎng)絡(luò)體育觀眾，都只有一些零星的規(guī)定出現(xiàn)于若干文件中。比如《中學(xué)生日常行為規(guī)范》中的“觀看演出和比賽，不起哄滋擾，做文明觀眾”等，其它的文件中也出現(xiàn)過類似規(guī)定，內(nèi)容都是大同小異。很明顯，這是針對所有“現(xiàn)場”觀眾的一種很籠統(tǒng)的道德要求，而沒有考慮到當(dāng)前體育觀眾的特殊性，比如某些足球觀眾的狂熱性。同樣，相關(guān)的法律規(guī)定也非常少見，目前僅在《群眾性文化體育活動治安管理辦法》(中華人民共和國公安部第44號令)及《治安管理處罰法》(中華人民共和國主席令第67號)等文件中可見少許相關(guān)規(guī)定。比如，《群眾性文化體育活動治安管理辦法》規(guī)定，參加群眾性文化體育活動的人員必須“遵守國家法律、法規(guī)和社會公德”，“服從疏導(dǎo)和管理”等；《治安管理處罰法》規(guī)定，將對“展示侮辱性標(biāo)語、條幅等物品的；圍攻裁判員、運動員或者其他工作人員”的行為做出處罰規(guī)定。同樣，這些規(guī)定明顯是針對現(xiàn)場觀眾與參與人員的。也就是說，社會早已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)時代的體育觀眾構(gòu)成也發(fā)生了巨大的變化，但道德與法律的建設(shè)卻沒有與時俱進(jìn)，或者說，我們的法律或道德制定部門一直沒有重視網(wǎng)絡(luò)時代數(shù)量龐大的體育觀眾這一群體。難以想象，僅一個亞洲杯就有9億多人次觀眾的中國，竟然沒有制定出專門的道德與法律。在此必須指出的是，至今為止，體育觀眾道德與法制問題依然沒有引起研究者的足夠重視，相關(guān)的研究成果也是少之又少，而知網(wǎng)上也查詢不到以此為主題的核心論文。

綜上，網(wǎng)絡(luò)體育觀眾數(shù)量的龐大及對體育的參與既有利于我國體育事業(yè)的發(fā)展，同時也帶來了種種起著負(fù)面作用的問題。

3 引導(dǎo)與監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)體育觀眾的思路

網(wǎng)絡(luò)時代“體育觀眾”是一個優(yōu)點與不足并存的群體，如何充分通過這個群體來推動我國體育事業(yè)發(fā)展，同時盡量減少其負(fù)面影響，非常值得探討。針對這個問題，筆者提出以下建議，以供參考。

3.1 讓體育觀眾真正參與各種賽事

任何體育賽事離開觀眾都是不可思議的，“可以說，沒有體育觀眾，就沒有現(xiàn)代競技體育或商業(yè)體育”[2]，因為體育觀眾不僅是各種賽事的觀賞者，更是各種賽事主辦方及選手等經(jīng)濟(jì)收入的直接或間接來源。然而長期以來，體育觀眾除了通過網(wǎng)絡(luò)來發(fā)表評論、微博互動這種另類的“參與”方式外，卻很少有其它途徑能越過網(wǎng)絡(luò)這一中介而直接參與他們所喜歡的各種賽事，參與賽事的策劃，賽事制度的改革等。這樣，一項嚴(yán)重依賴觀眾而存在的賽事，卻做不到主動與觀眾“通氣”，難免會出現(xiàn)各種讓觀眾指責(zé)甚至攻擊的地方?；谏鲜龇治?，筆者認(rèn)為，既然體育賽事越來越依賴觀眾，既然“表演方”與“觀賞方”之間的溝通日趨便捷，既然體育觀眾對體育賽事的熱情是如此之高，既然體育觀眾的要求越來越“挑剔”，那么不如干脆讓這些觀眾直接或間接參與各項賽事，比如鼓勵他們通過網(wǎng)絡(luò)等途徑為賽事的舉辦提建議，挑選一些觀眾作為代表全程參與賽事等等。這樣既能激發(fā)觀眾這個“體育比賽的主體”[2]的熱情，又能消除各種因為“不了解”或“誤解”而產(chǎn)生的指責(zé)、攻擊與辱罵，從而推動體育事業(yè)更加健康的發(fā)展。

3.2 政府牽頭，充分利用各大媒體去引導(dǎo)觀眾

網(wǎng)絡(luò)時代體育觀眾的素質(zhì)確實參差不齊，追究原因，既可以說是觀眾自身素質(zhì)問題，也可以說是外部監(jiān)督與引導(dǎo)的缺失。正如本文第二部分所分析，我國關(guān)于體育觀眾的道德與法律幾近空白，在這種背景下，作為一名體育觀眾，特別是非現(xiàn)場的網(wǎng)絡(luò)體育觀眾，究竟如何說、如何做才是合理的，才是正確的？顯然，目前沒有哪個人，亦沒有哪個部門正式地公開地明確地向觀眾解釋這些問題。所以，當(dāng)務(wù)之急是引導(dǎo)體育觀眾，告訴他們怎么做才是道德的，才是正確的，什么言行是缺德的，是錯誤的。而最適合承擔(dān)這一重任的就是我國各大主流網(wǎng)站、媒體與電視臺，因為網(wǎng)絡(luò)時代體育觀眾絕大多數(shù)是通過這些途徑關(guān)注體育賽事的。這些網(wǎng)站、媒體與電視臺應(yīng)該在轉(zhuǎn)播報導(dǎo)各大賽事時，要本著“體育精神”[10]，以各種形式宣傳觀眾道德，批判一些觀眾的丑陋言行，特別是要旗幟鮮明地批判一些源于西方的體育觀眾惡習(xí)，比如臭名昭彰的足球流氓行為，以防國內(nèi)觀眾效仿。

3.3 為網(wǎng)絡(luò)體育觀眾立法

體育觀眾素質(zhì)的重災(zāi)區(qū)主要是網(wǎng)絡(luò)這一塊，因為我國一直缺乏對于網(wǎng)絡(luò)言行的有效管理，無論是法律層面還是道德層面均如此，所以任何人在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域均可近乎于隨意的發(fā)表各種言論，包括各種惡意的言論。2013年之前，網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域一直強(qiáng)調(diào)所謂的道德約束，但是愈演愈烈的網(wǎng)絡(luò)謠言則表明，單憑道德是無法阻止網(wǎng)絡(luò)世界的惡意言論的，關(guān)鍵時刻還得靠法律。2013年政府通過法律手段打擊網(wǎng)絡(luò)大V所取得的成效則能證明這一點。同樣道理，對于部分體育觀眾在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域中針對體育選手的一些攻擊、詆毀等惡意言行，除了要進(jìn)行道德的引導(dǎo)外，更要注重法律的約束。這樣，就有必要為體育觀眾立法，明確告訴部分有惡習(xí)的觀眾，什么言行是要承擔(dān)法律后果的。在這個問題上，西方一些國家，比如英國，早就有先例，比如英國為了應(yīng)對足球流氓行為，就先后出臺了《足球觀眾法案》《足球(騷亂)法案》《足球騷亂法》等十幾部法律[11]，而我國在這一塊明顯滯后了。

4 結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)時代體育觀眾的人數(shù)是空前的，他們既是體育觀眾，又具有“網(wǎng)民”的一些特征。他們在有力地推動我國體育事業(yè)發(fā)展的同時，也在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域表現(xiàn)出種種令人詬病的不當(dāng)言行，給體育選手等帶來極大的負(fù)面影響，破壞了社會和諧。如何才能發(fā)揮他們在推動體育事業(yè)發(fā)展方面的積極作用，同時又能通過道德引導(dǎo)、法律約束等方式來減少他們的負(fù)面作用，非常值得我們探討。