楊 劍

一、什么是“創(chuàng)造性思維”

“創(chuàng)造性思維”，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，即開拓人類認(rèn)識新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識新成果的思維活動。創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性特征的高級心理活動。是需要人們付出艱苦的腦力勞動。一項創(chuàng)造性思維成果的取得，往往要經(jīng)過長期的探索、刻苦的鉆研、甚至多次的挫折之后才能取得，而創(chuàng)造性思維能力也要經(jīng)過長期的知識積累、素質(zhì)磨礪才能具備，至于創(chuàng)造性思維的過程，則離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動。

二、傳播專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的現(xiàn)狀以及原因

（一）學(xué)生自身缺乏創(chuàng)造思維

1.自身信息積累不足。人的一切行為是由認(rèn)知決定的，認(rèn)知水平又被信息量決定。信息量就是指一切可以換算成信息的東西，包括聊天、工作、思考、閱讀等等這些?，F(xiàn)在傳媒專業(yè)學(xué)生自身信息量積累不足，一是大部分學(xué)生都認(rèn)為參與其他文娛社交活動、玩耍等活動，更有意思，因此導(dǎo)致他們大大減少閱讀時間甚至不閱讀。二是學(xué)生在進(jìn)行信息積累時，與自身的理解、感悟和鑒賞等環(huán)節(jié)進(jìn)行脫離，而把信息積累變成單一的、孤立的、機(jī)械的記憶活動，從而付出大于收獲。三是學(xué)生人生閱歷缺乏。

2.“好奇心”意識不足?，F(xiàn)在傳媒專業(yè)的學(xué)生受應(yīng)試教育以分?jǐn)?shù)為量化指標(biāo)的影響，以及自身學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響，經(jīng)常對身邊所發(fā)生的事物驀然處置，不喜歡探究其原因，也就是經(jīng)常自問“為什么？為什么會這樣，不是那樣的？”。“好奇心”意識的不足，導(dǎo)致傳媒專業(yè)的學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)作的時候，缺乏一種思維創(chuàng)新，久而久之，使學(xué)生產(chǎn)生了得過且過的懶惰思想。沒有好奇心的人沒有活力，同時也容易陷入自己思維的死胡同，“好奇心”是一切創(chuàng)作的動力和源泉。

3.聯(lián)想能力的不足。傳媒學(xué)生的聯(lián)想力不足，主要表現(xiàn)在很多學(xué)生看見某些事物的發(fā)展變化，只能看到外在的發(fā)展變化，所產(chǎn)生的這個現(xiàn)象和結(jié)果，認(rèn)識只從事物的外在聯(lián)系、現(xiàn)象聯(lián)系、偶然聯(lián)系（或然聯(lián)系）甚至某些“可能的聯(lián)系”方面去觀察和思考，忽視了事物發(fā)展變化內(nèi)在或更深層次的原因和邏輯關(guān)系，只停留在外在的淺層次的認(rèn)識，這樣的結(jié)果或造成傳媒專業(yè)的學(xué)生在創(chuàng)作時，對事物的發(fā)展變化脈絡(luò)認(rèn)識不清、不明、或產(chǎn)生一些歧義。

4.從眾型思維枷鎖。就是服從眾人、順從大家、隨大流的思維。猶如“中國式過馬路”。缺乏自我獨(dú)立思維意識，泛大眾化意識，缺少主動能動性，更談不上創(chuàng)造性思維。其他人怎么想，我覺得別人怎樣做，我也怎樣做。思維上的從眾定勢，這導(dǎo)致傳媒專業(yè)學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)作時，沒有自己的思想、特色、手法等，而是采取“舊瓶裝新酒”的創(chuàng)作模式，走別人重復(fù)走過的路。

5.邏輯思維嚴(yán)謹(jǐn)性不足。由于在我國傳統(tǒng)文化中缺乏系統(tǒng)的邏輯學(xué)研究，以及我國學(xué)生在小學(xué)、初中、高中階段沒有接觸過邏輯學(xué)、缺乏系統(tǒng)的邏輯訓(xùn)練，以致國人感性認(rèn)知和感悟多而知性和理性少，長于思維和情緒引領(lǐng)而拙于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、系統(tǒng)的理論論證。進(jìn)而傳媒專業(yè)學(xué)生在大學(xué)求知階缺乏邏輯思維，即使在運(yùn)用邏輯思維進(jìn)行創(chuàng)作時，思維不嚴(yán)謹(jǐn)，缺少合理性和整體意識。

6.思維定勢是創(chuàng)新思維的大敵。造成思維定勢的原因表現(xiàn)為：第一，中國傳統(tǒng)的群體價值觀念講究中庸，“槍打出頭鳥”“木秀于林，風(fēng)必摧之”，導(dǎo)致學(xué)生不愿冒險、不敢冒險，怕犯錯誤。第二，傳統(tǒng)道尊嚴(yán)觀念導(dǎo)致學(xué)生的權(quán)威定勢嚴(yán)重。老師教授的知識都是對的，不容懷疑，要聽老師的。老師要求學(xué)生聽話。第三，教學(xué)方式滯后。我們教師在教學(xué)時，往往只告知學(xué)生一個結(jié)果有一個原因，一個原因有一個結(jié)果。忽視了學(xué)生的發(fā)散性思維教育，沒有引導(dǎo)和告知學(xué)生“條條道路通羅馬”，一個原因可以引發(fā)很多結(jié)果，一個結(jié)果的出現(xiàn)背后的原因是多種多樣的。

（二）自身之外的其他因素

1.家庭環(huán)境因素。傳媒專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力不足，與其成長的家庭環(huán)境和家長的認(rèn)識有著很大的關(guān)系。很多家長在孩子十幾年甚至二十幾年的教育過程中，認(rèn)為孩子的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)、等級是一切學(xué)習(xí)好壞的最終表現(xiàn)。對于什么是思維？什么是思維訓(xùn)練？思維對于孩子以后的學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展意味著什么等，沒有一個正確的認(rèn)識和理解。

2.學(xué)校環(huán)境因素。第一方面，教學(xué)評價體系不科學(xué)，讓老師重學(xué)術(shù)輕教學(xué)。這種結(jié)果就導(dǎo)致教師把教學(xué)當(dāng)成一個副業(yè)來做，未把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力納入對教師工作的考察項目中。

第二方面，在各級學(xué)校還存在著教育權(quán)威枷鎖，是指在學(xué)生的思維中存在權(quán)威定勢。教師的權(quán)威定勢使學(xué)生逐漸習(xí)慣以權(quán)威的是非為是非，對權(quán)威的言論不加思考地盲信盲從，唯獨(dú)缺少“自我思索、沖破權(quán)威、勇于創(chuàng)新”的意識，一味盲從權(quán)威，大學(xué)生的思維就失去了積極主動性。

第三方面，不同的學(xué)科有不同的教學(xué)思維模式。在我們不同層次的教育學(xué)校和機(jī)構(gòu)，各教師在進(jìn)行單個學(xué)科教學(xué)時，缺乏對學(xué)科間思維的溝通和了解，人為地割裂了學(xué)科間的思維聯(lián)系，一定程度上造成了學(xué)生思維的混亂。

第四方面，傳媒教育者的知識、技能和方式等方面固守不前，而是一味地依靠自身的經(jīng)驗進(jìn)行相關(guān)方面的傳道授業(yè)。

三、傳媒專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)途徑

傳播創(chuàng)作，實質(zhì)就是大腦內(nèi)部的創(chuàng)造思維活動。

1.進(jìn)行信息積累。信息積累包括知識技能方面的積累，和人生閱歷的積累。在進(jìn)行信息積累的時候，一方面我們要提高閱讀興趣，另一方面我們不能把信息的積累與自身的理解、感悟和鑒賞等環(huán)節(jié)進(jìn)行脫離，而把信息積累變成單一的、孤立的、機(jī)械的記憶活動，并對這些信息也要批判性地進(jìn)行理解和吸收。

2.保持一顆”好奇心”。首先，傳媒學(xué)生必須要有不斷學(xué)習(xí)新知識的欲望。其次，要培養(yǎng)好奇欲，敢于在新奇的現(xiàn)象面前提出問題。再次，要培養(yǎng)創(chuàng)造欲，不滿足于現(xiàn)成的思想、觀點(diǎn)、方法，要經(jīng)常思考如何在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)明、推陳出新。最后，要培養(yǎng)質(zhì)疑欲，大膽質(zhì)疑是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的重要途徑。

3.具備良好的聯(lián)想能力。平時還要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如寫讀書、寫讀后感，心得體會、加上在自己的評語，這樣會提高我們的的理論思維能力。還要多與他人談話，這樣就自然會提高自己的思維能力。把自己的生活積累用于社會實踐之中，不論遇到什么事情都要自己在大腦里有解決問題的方案。

4.打破從眾型思維枷鎖。在學(xué)生的成長過程中，要對他們從小進(jìn)行獨(dú)立性、自信性的教育和訓(xùn)練；要積極營造一個百花爭鳴式的創(chuàng)作大環(huán)境；教師要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行疑問式學(xué)習(xí)；要鼓勵學(xué)生的自信心和創(chuàng)新意識；積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識的閱讀，以便從量的積累到嘗試進(jìn)行質(zhì)的突破。

5.邏輯思維要嚴(yán)謹(jǐn)。一方面，我們國家的教育體制要注重邏輯學(xué)的研究、教學(xué)、以及在生活和學(xué)習(xí)中的實際運(yùn)用。第二個方面，我們要引導(dǎo)學(xué)生正確理解相關(guān)的概念、理論、語句、法則等的含義，注意這些關(guān)鍵性的詞語，并學(xué)會用符號來正確表述。第三個方面，我們要培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密推理的習(xí)慣，也要經(jīng)常幫助學(xué)生及時糾正推理中出現(xiàn)的邏輯錯誤。第四個方面，我們要訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會全面周密地思考問題，克服不縝密現(xiàn)象。

6.破裂思維定勢。日常教學(xué)和實踐中，要培養(yǎng)學(xué)生一個現(xiàn)象可以引出多種結(jié)果，一個結(jié)果可以引出多種現(xiàn)象的多答案思維模式，要明白“條條道路通羅馬”這個原理；鼓勵學(xué)生對于一些事和物要辯證的、從新的角度用新的方法去思考，并努力多方式去解決相關(guān)問題。

7.家庭要正確對待孩子的思維教育。家庭要明白孩子的知識是有限的，想象力思維遠(yuǎn)比知識更重要，想象力思維是一切的動力。這種思維能力教育將伴隨孩子的學(xué)習(xí)、以后的工作、人際交往、相關(guān)問題的處理等多方面。

8.學(xué)校環(huán)境因素。第一方面，要改變教學(xué)評價體制，讓老師重視教學(xué)，重視教師對學(xué)生的啟發(fā)式、探究式學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維能力培訓(xùn)，對教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)考核標(biāo)準(zhǔn)評價要多樣化。

第二方面，改變學(xué)生對教育權(quán)威的言論不加思考地盲信盲從，要鼓勵學(xué)生“自我思索、沖破權(quán)威、勇于創(chuàng)新”的意識。

第三方面，各教師在進(jìn)行單個學(xué)科教學(xué)時，要對學(xué)科間思維進(jìn)行系統(tǒng)的了解和學(xué)習(xí)，尋找學(xué)科教學(xué)之間的思維聯(lián)系，從而避免學(xué)生在接受教育時產(chǎn)生的思維混亂。

第四方面，教育者的知識、技能和方式等方面不能固守不前，不能一味地依靠自身的經(jīng)驗進(jìn)行相關(guān)方面的傳道授業(yè)。要培訓(xùn)、鼓勵教師和學(xué)生新的思維能力；敢于打破傳統(tǒng)經(jīng)驗，并為教師和學(xué)生的思維發(fā)展提供一個寬松的環(huán)境。

四、結(jié)語

創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造成果產(chǎn)生的必要前提和條件，而創(chuàng)造則是歷史進(jìn)步的動力，創(chuàng)造性思維能力是個人推動社會前進(jìn)的必要手段，特別是在知識經(jīng)濟(jì)時代，傳媒專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)訓(xùn)練更顯得重要。其途徑在于豐富的知識結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)聯(lián)想思維的能力、克服習(xí)慣思維對新構(gòu)思的抗拒性，培養(yǎng)思維的變通性，營造寬松的環(huán)境，多樣化的考核標(biāo)準(zhǔn)，并加強(qiáng)討論，經(jīng)常進(jìn)行思想碰撞。

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