程立勝

俗話說：“陜西的黃土埋皇上，山西的黃土建高堂?！睍r至今日，我國現(xiàn)存的宋、遼、金、元時期的木構(gòu)建筑，山西占了十之七八，僅宋、金建筑就有160余座，而晉東南保有量達到70余座，是我國名副其實的“古建筑博物館”。

在晉東南眾多古代建筑中，晉城的寺廟是最重要的代表之一：青蓮寺素有“隋唐佛都”的美稱，歷史上還一度形成了“文青蓮，武少林”的格局；開化寺保存著我國最完整的宋代壁畫，堪與敦煌壁畫一較高低；玉皇廟內(nèi)藏有我國古代塑像遺物中的孤品——二十八宿彩塑，代表了古代雕塑藝術(shù)的最高成就；海會寺的琉璃雙塔精美俏麗，流光溢彩，被稱作北方樓閣式塔中的“唯一佳例”。

左右頁圖：青蓮寺始建于北齊天保年間（550-559年），擁有全國唯一的唐代垂足大佛，也是唯一的集唐、宋彩塑于一體的寺廟，隋唐時曾與少林寺、法門寺比肩而立。

青蓮寺：“文青蓮，武少林”

青蓮寺位于晉城市區(qū)東南17公里處的硤石山中，背依高山，南臨丹河，因周圍山勢如出水蓮花而得名。

青蓮寺分古寺、上寺兩部分。古青蓮寺居下，與上青蓮寺之間有500多米長的盤山石道相連。該寺創(chuàng)建者為北朝高僧曇始（生卒年不詳）、“隋代三大師”之一的慧遠（334-416年），二人先后成為當時宗教界舉足輕重的人物。

古青蓮寺，初名“硤石寺”，坐北朝南，始創(chuàng)于北齊天保年間（550-559年），唐朝咸通八年（867年）重修并獲皇帝賜名“青蓮寺”，一度享有“佛都”之美譽。寺內(nèi)古柏虬柯，銀杏參天，十分幽雅、素靜，是最重要的凈土宗寺院之一。如今，古寺山門已不見往日隋唐之風范，完全是一派標準的清式筑造，寺內(nèi)保存完好的有正殿和南殿，原東、西配殿僅有基址尚存。

左右頁圖：左圖為青蓮古寺的大雄寶殿。秋日時分，燦爛的陽光照射在正殿上，門前的庭院鋪滿了蝴蝶狀的金色杏葉，青蓮古寺顯得更加光彩動人。右圖為青蓮上寺，距離古寺僅數(shù)百米，由盤山石道相連。

寺院的正殿面寬三間，進深六椽，為單檐歇山頂建筑。殿內(nèi)的大佛壇上塑有釋迦牟尼、阿難、迦葉、文殊、普賢、供養(yǎng)人等7尊彩塑，唐風猶存，為我國現(xiàn)存唐代寺觀塑像三處中的一處。即使歷經(jīng)千年，這些塑像依然面容豐滿，肌肉健美，身勢微曲，姿態(tài)自然，是不可多得的藝術(shù)珍品。

主佛釋迦牟尼像高4.2米，為唐代中晚期佛像中的精品。他頭飾螺髻，肩披袈裟，眉宇鎮(zhèn)定從容，面容飽滿俊朗，雙腿自然下垂，服飾衣紋流暢，端坐于高高的須彌座上，其左手置于膝上，微抬著的右手和微啟的嘴唇，似在向肅立的弟子們講述佛法的奧妙。

古寺東側(cè)有明萬歷二十四年（1596年）建成的磚結(jié)構(gòu)藏式八角形舍利塔，高達25米。奇妙的是，每年夏至時分，即太陽直射北回歸線之際，塔內(nèi)就會出現(xiàn)十幾分鐘“無影”的奇景，因而該塔又被稱為“無影塔”。塔尖原為銅制的相輪，抗戰(zhàn)時曾被當?shù)匕傩杖∠聛碜隽伺趶棧髞淼乃馐切卵b的。從外面觀察舍利塔，你會發(fā)現(xiàn)塔上有13個相輪，說明此塔級別較高，所葬之人多為當時的得道高僧。此外，塔下的地宮也保存得十分完好，由于仍處于保護階段，目前尚無法一探究竟。

古寺西側(cè)立著唐代慧峰法師的靈塔，其高約5米，由石灰?guī)r制成。塔身呈八角形，塔基座也為八角形的須彌座，座上飾有寶蓮花，上下分別為三層疊澀，下層為單層覆蓮蓮瓣，束腰部分雕有人物、花草等圖案，上層置雙層仰蓮蓮瓣。全塔造型優(yōu)美，比例適度，雕刻精致而不繁瑣。值得注意的是，基座束腰八面均刻有胡人伎樂的圖案，其中有二尊為歌舞圖，六尊為奏樂圖，樂人的面部表情各異，所奏樂器為橫笛、腰鼓、手鼓、琵琶、排簫、法螺、鈸、拍板等等，不一而足，既為人們研究和考證古代樂器提供了原始圖案，也是唐代音樂繁榮與中西文化融合的歷史見證。

由青蓮古寺上行數(shù)里許，便是上寺。紅墻綠瓦中，曲徑蜿蜒。上寺創(chuàng)建于隋代，原為慧遠禪師的說法道場，宋以后為天臺宗道場。寺分三院，一院為藏經(jīng)樓，二院為大佛殿，三院為大雄寶殿。整組建筑沿中軸線依次排列，十分協(xié)調(diào)，將自然和人工天衣無縫地融合在一起，形成一組帶有北方風格的園林式佛寺建筑群。

上寺的藏經(jīng)樓始建于唐代，歷史上有許多高僧在此注疏經(jīng)書，藏有從唐至元歷代佛經(jīng)共700函5000余卷，可惜在過去遭到兵燹、火災，早已散落殆盡。近年來，有專家考證后認為，唐初玄奘法師西行歸來后未能譯完的經(jīng)書，曾有大部分留在青蓮寺，得到高僧們的翻譯、注疏。

1996年，青蓮寺出土了一塊十分珍稀的北齊石刻，它用高浮雕形式雕刻了包括佛龕、螭首、赑屃馱碑在內(nèi)的圖案，表現(xiàn)了“一佛二菩薩”的主題，其他三面則雕刻了《大方等陀羅尼經(jīng)》中有關(guān)“密教尊神”十二夢王的故事。據(jù)專家鑒定，這塊石刻是世界范圍內(nèi)所能見到的歷史最為久遠的佛教密宗文物。

上寺院內(nèi)的子抱母古柏同樣令游人感嘆不已：母柏周徑3米，高27米；子柏周徑1米，高24米。相傳一百余年前，母柏枯槁，寺院主僧決定次日將其砍伐。而就在當天夜里，一株幼柏攀著母柏的軀干纏繞而上，緊緊將母柏抱住，寺僧見之，以為神意，遂不敢伐之。

青蓮寺東側(cè)還有—塊巋然屹立的天然石壁，下部怪石崢嶸，頂上平若砥礪。據(jù)說慧遠法師為求證其精心注疏的《涅磐經(jīng)》之準確性，曾攀上石頂，擲筆向蒼天說道：“若疏義契理，筆當駐于空矣?！睕]想到此筆果真在空中停留，后人便稱此壁為“擲筆臺”。

青蓮寺歷任住持都非常重視教育，凡主僧、副主僧都必須考試通過后才能正式剃度。寺內(nèi)還設有書院，教習僧人琴棋書畫，吟詩作賦。時有習文之人，不遠千里來此，為僧為尼，孤燈夜讀；亦有社會名流，或避戰(zhàn)亂，或?qū)ぐ矊帲酱穗[居研習。

和尚出身的明太祖朱元璋，登基后曾在全國寺僧中大力推廣青蓮寺經(jīng)驗，在僧尼中推行考試制度。這不僅是對青蓮寺重視文化的高度贊同，而且也大大提高了“文青蓮”的政治地位。此后，少林寺與青蓮寺，一文一武，南北齊驅(qū)。

據(jù)說，鼎盛時的青蓮寺規(guī)模宏大，有“凈土院”“普賢院”“地藏院”“禪林院”“維摩院”“觀音堂”“休心堂”“藏經(jīng)閣”“書院”“茶堂”等眾多院落，可同時入住500名和尚、200名尼姑，“隋唐佛都”的稱號名不虛傳。

開化寺：宋代壁畫的精品

開化寺，位于高平市東北四十五里的舍利山南麓。這里西、北、東三面環(huán)山，形似圈椅，寺廟端坐其中，猶似一顆璀璨的明珠。

開化寺創(chuàng)建于后唐五代時期，古稱“清涼寺”，宋時改稱“開化寺”。這里峰巒疊翠，泉溪相映，寺廟的鈴鐺在微風吹拂中叮叮作響，回蕩在空曠而寂寥的山谷間，使古樸滄桑的開化寺顯得更為靜謐和安詳。

千余年間，開化寺以一種置身世外的超然氣度深藏于太行山鄉(xiāng)野，靜看世間的離合恩怨，將各種心靈慰藉透過裊裊的香火，播散給俯首膜拜的子民。

寺內(nèi)大雄寶殿建于北宋熙寧六年（1073年），一進兩院，氣勢恢宏，古色古香。東西配殿對峙，后為演法堂，左右各跨翼樓，東翼樓下泉水涓涓，清新悅耳。大殿面闊三間，為歇山式屋頂，施以“青混瓦”。斗拱用材碩大，壓在昂尾之下，這種建筑法首開后世華楔之先例。殿內(nèi)梁架斗拱上的古錢紋、海石榴、龍牙惠草等彩繪圖案，以綠、藍、黃、褐等諸色為主，與宋代《營造法式》中的彩畫作紋樣極為一致，是我國古代建筑中保存最完整的宋代彩繪。

該寺大雄寶殿內(nèi)的宋代壁畫最為珍貴，壁畫面積達88平方米，完成于北宋紹圣三年（1096年），內(nèi)容主要為佛像和佛經(jīng)故事，宣揚佛法威力和因果報應，同時還因佛教的中國化而體現(xiàn)了儒家的孝道思想。壁畫筆法精細，構(gòu)圖嚴謹，所繪建筑著墨鮮麗，線條流暢，人物栩栩如生，眉毛、胡須歷歷可數(shù)，是我國現(xiàn)存面積最大、保存最完好的宋代壁畫。

壁畫東壁殘損嚴重，部分畫面已經(jīng)漫漶不清，部分經(jīng)后人補繪過，是用連環(huán)畫形式繪成的經(jīng)變故事。另外兩壁的壁畫保存較好，其中，西壁大體分為三組，中間畫的是說法圖，兩側(cè)畫的經(jīng)文故事，南起為須阇提太子本生經(jīng)變；中間有三幅大圖，一為忍辱太子本生，二為華色比丘尼經(jīng)變，三為轉(zhuǎn)輪王舍身供佛本生；北部為善事太子本生與光明王舍頭本生。北壁的東側(cè)為觀世音菩薩法會，西側(cè)則為鹿女本生和均提童子得道經(jīng)變。

左右頁圖：開化寺建于后唐五代時期（923-936年），古稱“清涼寺”，宋時改稱“開化寺”。寺內(nèi)存有全國面積最大的宋代壁畫，內(nèi)涵豐富，精美絕倫，為我國古建筑壁畫中的珍品孤例。

除東壁外，開化寺壁畫用筆遒勁，設色妍麗，人物冠飾及建筑物上大量施用瀝粉貼金，畫面輝煌燦爛，為宋代壁畫中的精品。

府城玉皇廟：中國唯一的二十八宿彩塑

府城玉皇廟位于澤州縣東北府城村北的高崗上，創(chuàng)建于宋熙寧年間（1068-1077年），整個寺院坐北朝南，為三進院落，平面布局為長方形，占地面積約4000平方米，擁有殿字樓閣、亭榭廂房一百余間，諸多建筑主次分明，整齊而富有變化，集納了中國宮觀建筑的主要特點。

晉城盛產(chǎn)琉璃，玉皇廟是金代以來使用琉璃構(gòu)件最出類拔萃的廟宇之一，著色以黃、綠、孔雀藍為主，部分殿堂屋面還采用了琉璃鋪錦和剪邊工藝。主殿玉帝殿的整個屋面全部使用綠琉璃剪邊，屋頂正脊上的琉璃飾物并非常見的龍鳳花卉，而是二十八星宿。從殘存的脊塊上，依然清晰可見或男或女，或文或武，腳踏祥云、手持法器的諸位星君。

頭道山門上覆蓋著珍貴的孔雀藍琉璃，器形多為騰龍、力士、仙人、走獸、水波、花卉，栩栩如生，再配以賞心悅目的孔雀藍色澤，使玉皇廟頭的頭道山門顯得更加巍峨壯觀；中院各神殿內(nèi)的琉璃神臺，全部由數(shù)塊琉璃組成須彌座式，束腰部分以吉祥圖案或神話故事為內(nèi)容，十分精美。

玉皇廟中壁畫件件帶有時代特征，雖已殘破卻更彌足珍貴。其中，保存最為完好的十二元辰殿內(nèi)的正面壁畫雖僅十余平方米，卻生動地刻畫了宋王朝從皇帝、大臣到貧民百姓三個階層的真實生活場景，可謂形象生動，入木三分。

壁畫由三大部分組成：中間為帝王生活圖。圖中的帝王端坐于宮廷式的高臺上，表情端莊，舉止安詳，眾嬪妃則分列身后，儀容高貴，神態(tài)嫻靜，還可看見樂舞藝人飄動的衣袖，似在翩翩而舞，而值殿將軍正在階下不停地巡視，還有兒童隱隱現(xiàn)于柱后的帳中；右側(cè)壁畫為貴族生活圖，畫面為一處官家院落，院正中有兩人正在對弈，院外廊下整列著一隊衙役。擁擠的街道上，還有王公、將軍來回走動；左側(cè)為市井小民生活圖，圖中有習武擺場者、彈琴賣藝者、社火表演者等百余種人物，他們身著妍麗的服飾，每個人都形象鮮明，栩栩如生。

玉皇廟內(nèi)珍藏有宋、金、元等不同時期的彩塑共260余尊，全是道教諸神，從玉皇大帝、普天星君，到三垣、四圣、九曜、十二辰；既有風伯雨師、種桑養(yǎng)蠶、文貞、武道，也有高禖、馬神、牛王、六瘟，可謂是人、鬼、神、仙共處一堂，完整地展現(xiàn)了道教的諸神系統(tǒng)，具有非凡的觀賞價值和文物價值。

在這座古代彩塑的藝術(shù)寶庫中，最珍貴的當屬元代工藝大師劉鑾創(chuàng)作的二十八宿彩塑，這組作品位于后院西側(cè)二十八宿殿內(nèi)，是我國目前古代塑像遺物中的孤品，代表了古雕塑藝術(shù)的最高成就。歷史上，彩塑大師劉鑾憑借著豐富的想象力和聰明才智，第一次將天文學中觀察到的天體運行、四季變化、經(jīng)緯定位的28組赤道星座，與唐代五行家袁天罡確定的21種動物相結(jié)合，并將中國古典哲學中的五行學說和日、月、人等傳統(tǒng)思想熔鑄其中，創(chuàng)造出有血有肉的“虛日鼠”“房日兔”“軫水蚓”“亢金龍”等繽紛多彩的神話人物形象。

左右頁圖：府城玉皇廟建于宋熙寧年間（1068-1077年），廟內(nèi)藏有諸多珍貴的彩塑作品，其中，元代大師劉鑾的二十八宿彩塑，是我國目前古代塑像遺物中的絕世孤品。

在這組人格化了的天界神靈中，老者的慈祥、婦女的端莊、文官的穩(wěn)重、武士的威猛等等，通通被刻畫得栩栩如生，再加上塑像本身的體態(tài)以及衣紋彩帶的飛舞飄逸，不僅充分顯示出神仙們超凡脫俗、仙風道骨的外貌特征，而且使全殿彩塑產(chǎn)生了氣勢磅礴、呼之欲出的藝術(shù)效果，是中國古代雕塑藝術(shù)現(xiàn)實主義與浪漫主義完美結(jié)合的優(yōu)秀范例，在全國都是獨一無二的絕品。

海會寺：唐宋帝王兩賜名額

海會寺，位于陽城縣城東北15公里處的大橋村西，創(chuàng)建于唐代，初名“郭峪院”。唐乾寧元年（894年）唐昭宗李曄賜額“龍泉寺”，后宋太宗趙光義又賜額“海會寺”，明清時聞名遐邇，盛極一時。

海會寺依山傍水，龍泉潺潺，殿宇佛閣，古建叢集，歷來為古澤州誦經(jīng)拜佛、讀書講學的勝地。寺內(nèi)雙塔高聳入云，其中的“慜公塔”始建于唐末，高20余米，為磚石結(jié)構(gòu)，呈六角攢尖頂，顯得豐腴古樸。塔身略有收分，逐步疊澀出檐，交叉處辟有洞口，壁畫鑲滿了三排規(guī)整的小像，工藝精湛。塔外磚壁密布佛龕，龕內(nèi)嵌滿坐佛，因此又稱“千佛塔”，原本是順慜禪師圓寂后，弟子們?yōu)槠浣ㄔ斓摹吧崂薄?/p>

另外一座稍顯瘦俏玲瓏的琉璃塔是明代嘉靖、隆慶年間仿照西湖月輪山六和塔建造的。塔身為八角形，總共13層，高達50多米，自下而上層層遞減。每層塔都設有內(nèi)室，內(nèi)室外的塔壁中辟有螺旋形通道，通道中有磚砌臺階，盤旋而上可直達塔頂。各層斗拱、重檐和塔身，在尺度和投影的設計上非常適度。每層檐角還有鐵鈴，微風吹過，叮當悅耳，這些都是仿造西湖六和塔之處。不過，在仿造的同時，此塔也有創(chuàng)新之處，比如塔身增施了許多琉璃構(gòu)件，比六和塔更精美俏麗，特別是在塔的第十層向外支出一圈平座，并圍以琉璃欄桿，從而形成了一座瑰麗的懸空樓閣。

海會寺的大雄寶殿面闊五間，進深八椽，為懸山式屋頂，采用了彩色的琉璃屋脊，斗拱出挑，翼角高翹，顯得十分富麗堂皇。殿額為明代 “天下第一清官”、僉都御史楊繼宗親筆題寫，字跡渾厚，遒勁有力；殿后龍泉水位很高，水量很大，泉水流經(jīng)此地后，從一個巨大的龍口中噴涌而出，瀉入十角深潭，形成龍湫飛瀑，十分壯觀。清代，浙江錢塘人朱樟曾將“海會龍湫”和雁蕩山大龍湫相提并論，可見當年海會龍湫的盛況。

有趣的是，海會寺既是古剎名寺，又是書院學府，寺內(nèi)有一處不起眼的院落叫“海會別院”，明清時期是陽城最輝煌的書院，為明代吏部尚書王國光、張慎言讀書講學之所，從這里相繼走出了一位大學士、三位尚書、幾十名進士和幾百名舉人。

左右頁圖：海會寺建于唐代，歷史上先獲唐昭宗賜額“龍泉寺”，后又獲宋太宗賜額“海會寺”并沿用至今。著名的海會寺雙塔，高聳碧霄，十分壯觀，其中的一座琉璃寶塔向外延伸出一圈琉璃欄桿平座，形成瑰麗的懸空樓閣，為北方樓閣式塔的唯一佳例。