趙龍進(jìn)

（保山學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 云南保山 678000）

美術(shù)創(chuàng)作是美術(shù)的使命，體現(xiàn)自然是美術(shù)創(chuàng)作的境界。在美術(shù)創(chuàng)作中，惟有親近自然，才能更加有力地促進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作，兩者關(guān)系不可分割。自然是創(chuàng)作的源泉，是提升創(chuàng)作境界的重要因素。親近自然，在自然中獲得美術(shù)創(chuàng)作的靈感，回歸本真，表達(dá)情感，滌蕩心胸，也是美術(shù)創(chuàng)作的必由之路。自然包羅萬象，處處充滿生命力，正如太極圖中所描繪的。生生不息，無時(shí)無刻不在變化著，在人類生活環(huán)境中的任何事物無不在大自然的規(guī)律下生機(jī)盎然，藝術(shù)創(chuàng)作就是要在自然中體驗(yàn)并表達(dá)這種蓬勃的生命力。

美術(shù)創(chuàng)作中的親近自然，感受萬物的蓬勃朝氣，內(nèi)心會(huì)油然而生一種愉悅之情，瞬間使人豁然開朗，心情爽朗。親近自然，不僅可以令畫家改變自己的視野，還可以使畫家積極投身于這樣一個(gè)令人精神愉悅的世界，在面對(duì)大自然時(shí)，仿佛這一切都在被藝術(shù)家的思想主宰著，一切浮現(xiàn)于眼前，描繪于“筆”下。看見一個(gè)歡快的場景，會(huì)情不自禁地想去把它表現(xiàn)出來，想讓這個(gè)畫面封存于腦海。意象中有山，水，云，草，木；還有漁，樵夫，隱士，居民，農(nóng)田，村莊。車船，亭臺(tái)，市，井，民風(fēng)，均隱含平凡的快樂田園。親近自然，有一種超然脫俗，寄情山水的愜意情懷。親近自然，在于藝術(shù)家與自然的和諧共處，以自然為師，向自然學(xué)習(xí)。犧居于大自然中，人與自然的存在，在和諧，平等，才能達(dá)到天人合一的境界。老子說“道法自然”，這個(gè)觀點(diǎn)體現(xiàn)的是道家哲學(xué)的“天人合一”思想，所謂“天人合一”就是以人的生命精神闡釋自然，就是人與自然和諧的結(jié)合。美術(shù)創(chuàng)作要親近自然，從創(chuàng)作主體來講，暢神，神遇，神思，即重視人與自然的交游，獲得精神自然，重視人與物化。顧愷之在《魏晉勝流畫贊》中，提出了“遷想妙得”①觀點(diǎn)，這正是美術(shù)創(chuàng)作與親近自然的重要論斷。

美術(shù)創(chuàng)作要親近自然，尋找本真，從方法論上來講，體現(xiàn)為回歸本真，滌除玄覽，融合情感，追求大美。文藝復(fù)興時(shí)期意大利畫家達(dá)芬奇認(rèn)為，自然是藝術(shù)的源泉。中國六朝時(shí)期哲學(xué)家和畫家宗炳也持有“以形寫形，以色貌色”的觀點(diǎn)。郭熙的《林泉高致集》中的“林泉之志”，是借親近自然表達(dá)創(chuàng)作意圖，是歸依林泉，羨慕隱逸，擺脫塵俗雜物，歸之于自然渴望。他的“林泉之心”就是親近自然之心，即是擺脫塵俗之玷污，保持真切的自然之心，具有高潔，寧靜，清澈的高貴品質(zhì)。郭熙的“林泉之心”不是官場的爾虞我詐，更不是人際交往中的明爭暗斗，也不是“居廟堂之高而憂其民，處江湖之遠(yuǎn)而憂其君”?！八腔趯徝乐系募冋娴淖匀?，更是人性的一種美，還是一種能使人悅性情，忘寵辱的高尚情操?！雹?/p>

把自然作為一種純粹的審美對(duì)象，用親近自然之心，去除一己之渾濁。藝魂在誠。只有“精誠由中”，才可“感動(dòng)人深”。真情與自然作為美術(shù)創(chuàng)作的基本要求，把真情流露到美術(shù)中去，這方可達(dá)到至誠！《莊子·漁父》中說：“真著，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。故強(qiáng)哭者雖悲不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威，強(qiáng)親者雖笑不和。真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，是所以貴真也”③?！皠?dòng)人”，須要“內(nèi)在”的精誠之至的真情。對(duì)于藝術(shù)家來講，對(duì)世界的一草一木，一山一水，一人一事，一顰一笑都應(yīng)該帶有情感。陳眉公在《幽宣小記》中寫到：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”。美術(shù)創(chuàng)作中也應(yīng)該如此，在喧囂繁華的城市中追尋一片凈土，在山水自然中去體味其間的真性情，真靈魂，最終達(dá)到神與物游，物我兩忘之境界。

諸葛亮《誡子書》“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”。美術(shù)創(chuàng)作更應(yīng)情感真摯，在自然中求尋一份安靜，祥和。在創(chuàng)作時(shí)，不急不躁，淡定沉著，反璞歸真。“行于塵世”卻“不染塵?！?，澹泊寧靜，不縱性貪欲。這則是美術(shù)創(chuàng)作中的“藝魂之誠”！審美主體蕩滌心胸，不以功利為念，保持閑逸，靜雅，超然心態(tài)，甚至是帶著一種感激的喜悅之情，把自然景物作為純粹的審美對(duì)象，用自然景物之心，去除一己之渾濁。

親近自然，還需要豐富的情感，借藝術(shù)語言表達(dá)出來。自然、表象、情感均是在自然中把握本真，意境中尋求審美平衡，對(duì)大自然進(jìn)行心靈的讀取。于寧靜中感知鳥兒歡快的婉啼，彎腰間品味聞花草散發(fā)的芳香，親手拂去樹葉上的一縷塵埃，竭誠欣賞天空畔的一縷晚霞，看艷陽東升西落，望流云變化無窮，民間田園我知樂，船上漁夫狂深情，山高地深博情思，魚兒歡快逍遙吟。

“藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活?！本鸵馕吨囆g(shù)家要在自然生活中品味生活，抒發(fā)情感。通過親近感知自然，把對(duì)祖國大好山河的熱愛表達(dá)出來。藝術(shù)家更應(yīng)親近自然，發(fā)現(xiàn)身邊的美！心靈會(huì)得到洗禮，讓人們?cè)诳旃?jié)奏的生活中停一停腳步，讓心靈跟步調(diào)協(xié)調(diào)，以積極的心態(tài)面對(duì)生活；親自然，凈心靈，尋本真。讓心靈走向自由，釋放本性和活力，形成純真平直的心性，做最真的“自我”，做最初的“我”，做最好的“我”。

舉例來說，自然中隨處可見的白楊樹，在藝術(shù)家眼里，就是值得親近的?？粗笞匀恢懈叽笸Π蔚陌讞睿y道就不會(huì)有一種感嘆嗎！在這形形色色，五彩紛呈的生活之中，總會(huì)有或多或少的事情打擾著內(nèi)心的寧靜。但是也要有像白楊一樣的堅(jiān)毅精神，保持自己內(nèi)心的平靜。無論白楊旁邊的松枝如何隨風(fēng)舞動(dòng)，但白楊還是很堅(jiān)硬的扎根泥土，是那么的堅(jiān)強(qiáng)不屈，象征著本心，更能體現(xiàn)“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”。

美術(shù)創(chuàng)作中親近自然應(yīng)該追求大美，老子說“天地有大美而不言”，就是藝術(shù)家要與自然景物融為一體，以熱烈，真摯的情感表現(xiàn)自然景物，與自然景物融于一體，即“你中有我，我中有你”。在一切美術(shù)創(chuàng)作中，都應(yīng)該追求“美”，脫去胸中塵濁，忠于自我，忠于自然，這也就是元好問在親近自然時(shí)所提的“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。