王欽利

（宿遷市宿城區(qū)蔡集小學(xué)，江蘇 宿遷）

在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，中國已悄然走進(jìn)了社會(huì)主義新時(shí)代，在黨的重要文件中已經(jīng)明確指出了中國文化發(fā)展的新方向。中國文化歷史悠久、人文薈萃、美德名揚(yáng)，國家領(lǐng)導(dǎo)人在黨的報(bào)告中呼吁——樹立中國文化自信、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。當(dāng)然，在各級各類學(xué)校中也都先后掀起了以“誦讀國學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德”為主題的讀書教育活動(dòng)。那么，在小學(xué)生的校園生活中如何開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)、培養(yǎng)小學(xué)生的傳統(tǒng)美德呢？

一、營造經(jīng)典文化的氛圍，確立傳統(tǒng)美德育人目標(biāo)

俗話說，“環(huán)境育人”。良好的環(huán)境可以造就更加成功的人生，同樣如此，小學(xué)生的美德培養(yǎng)也離不開環(huán)境教育。校園環(huán)境的建設(shè)當(dāng)然也離不開對學(xué)生的德育，學(xué)?！耙缘聻橄取钡慕逃龍?jiān)持將德育貫徹于教育始終。因而，我們要能夠在校園文化建設(shè)中將傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容、將經(jīng)典文化的內(nèi)容融入整個(gè)校園文化的建設(shè)之中。

在校園文化建設(shè)的“三風(fēng)一訓(xùn)”中豐富德育的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)美德融入其中，讓學(xué)生在心中樹立“從小立德”的良好意識，并在實(shí)踐中加以落實(shí)，自立自強(qiáng)，從小就能樹立榮辱觀。

無意識的閱讀，往往就是對學(xué)生最好的教育。在無意識中，偶然明白的道理往往重于課本的靜態(tài)說教，也將重于教師的諄諄教誨，豁然開朗，終身有益，這對學(xué)生的教育往往是浸入心靈的、潛移默化的。因而，在校園內(nèi)我們就應(yīng)該精心打造以“美德教育”為主題的文化建設(shè)，就應(yīng)當(dāng)將基礎(chǔ)類經(jīng)典文學(xué)布置于校園的重要角落，能在無形中引領(lǐng)學(xué)生無意識地去閱讀，品悟傳統(tǒng)美德，領(lǐng)略圣人之賢德，從而在心中能夠“立德”。

二、誦讀基礎(chǔ)類經(jīng)典文學(xué)，讓學(xué)生理解傳統(tǒng)美德

我們可將讓孩子學(xué)會(huì)做人、培養(yǎng)美德的篇章稱為基礎(chǔ)類經(jīng)典文學(xué)，這類經(jīng)典有《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》，還有《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》等等。為何這樣說呢？因?yàn)檫@些都是以教育我們?nèi)绾巫鋈藶橹鞯?，做人是基礎(chǔ)，是修養(yǎng)。好比一座豪宅，如果它沒有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，只有那奢華的外表，這肯定是不行的；一座房子有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能一層一層地往上建。這些書籍也通常帶有“經(jīng)”“規(guī)”之類的詞語，實(shí)際上就是基礎(chǔ)、規(guī)范的意思，也就是做人的根本。

在誦讀基礎(chǔ)類經(jīng)典文學(xué)中，教師要能夠讓學(xué)生讀有所悟，真正領(lǐng)略古人做人的準(zhǔn)則，并能夠內(nèi)化為我們今天所需要的良好品質(zhì)，讓孩子們能夠在這些經(jīng)典文學(xué)中獲得“尊師、孝親、團(tuán)結(jié)、友愛”等傳統(tǒng)美德的理解。

三、讀精彩紛呈之文學(xué)，領(lǐng)悟傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵

我們可以將基礎(chǔ)類經(jīng)典文學(xué)按不同學(xué)段進(jìn)行要求誦讀，比如一年級誦讀《三字經(jīng)》和《百家姓》、二年級誦讀《千字文》與《弟子規(guī)》、三年級誦讀《朱子治家格言》和《德育啟蒙》……開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的形式是多樣的，內(nèi)涵也是可以延伸的。在小學(xué)生的經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，我們可以進(jìn)行多種方式的構(gòu)想，如開展制作精美小書簽、閱讀征文競賽、經(jīng)典閱讀大比拼等活動(dòng)，豐富學(xué)生的誦讀體驗(yàn)過程，讓學(xué)生能夠在多種感官的知覺中獲得經(jīng)典藝術(shù)的熏陶。

1.讀孝親故事，立德以孝為先

“德以孝為先?！辈诲e(cuò)，父母養(yǎng)育了下一代，他們付出了人世間最偉大的愛，是子女們后天永遠(yuǎn)也無法能夠報(bào)答的，因?yàn)椴徽撌窃跁r(shí)間還是精力上，子女們與父母相比都是不可相比的，因而我們將“孝”列為品德之首位。在閱讀經(jīng)典文學(xué)中，教師要能夠引領(lǐng)學(xué)生品讀孝親故事，讓學(xué)生懂得孝敬父母、懂得感恩，讓他們能夠在家庭生活中落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)，養(yǎng)成一種習(xí)慣。如，我精選諸如“涌泉躍鯉”“賣身葬父”“恣蚊飽血”“棄官尋母”等孝敬父母的故事，讓學(xué)生能夠了解古代人孝敬父母之典范。讓學(xué)生閱讀當(dāng)代孝敬父母之典范“陳毅孝母”，結(jié)合身邊孝母等故事從心靈上感化學(xué)生。

2.品尊師篇章，示范以師為樣

尊師重教，自古以來就是中華民族倡導(dǎo)的傳統(tǒng)美德。學(xué)生要尊敬老師，在平時(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)、課間活動(dòng)中都要體現(xiàn)出來，比如，下棋、游戲活動(dòng)時(shí)要讓老師先來，傾心聆聽老師的講話，教師節(jié)上能夠?yàn)槔蠋煫I(xiàn)上一首小詩、一首歌……結(jié)合經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓孩子們能夠進(jìn)一步領(lǐng)悟尊師的重要意義，切實(shí)落到行動(dòng)中。比如，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生閱讀《曾子避席》《程門立雪》《張良拜師》等篇章，讓學(xué)生了解古人尊師的經(jīng)典故事，自小能夠向古人學(xué)習(xí)優(yōu)良的品質(zhì)。

3.悟處事文學(xué)，修身以品為本

學(xué)會(huì)處事，這也是做人的根本；良好的品行往往是從交往處事中得以體現(xiàn)。小學(xué)生要從小學(xué)會(huì)與別人相處，如在家里如何與兄弟姐妹相處、在學(xué)習(xí)中如何與同學(xué)交往等等。教師不僅要在平時(shí)的教育課程中對學(xué)生進(jìn)行要求，還要借助于經(jīng)典閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生能夠通過閱讀經(jīng)典來深刻領(lǐng)悟做人、處事的方式，從小學(xué)會(huì)處事。比如，通過閱讀經(jīng)典后制作處事小書簽活動(dòng)，在書簽上寫下自己處事的原則；閱讀經(jīng)典后，編排成節(jié)目進(jìn)行排演；講待人處事小故事比賽等等。我在班級中堅(jiān)持讓學(xué)生閱讀關(guān)于古人處事名言“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。唯賢唯德，能服于人。——?jiǎng)洹薄叭鐭熗戮阃鼌s，心底無私天地寬?！砧T”，以及經(jīng)典的處事故事，讓學(xué)生在具體情節(jié)中領(lǐng)悟?yàn)槿酥览?，在名言的識記中立下處事的原則。

總而言之，我們應(yīng)該讓孩子們在經(jīng)典文學(xué)的海洋中汲取優(yōu)秀的文化精髓，培養(yǎng)良好的傳統(tǒng)美德，讓孩子們的文學(xué)底蘊(yùn)更加深厚。立德樹人，也能讓孩子們在培養(yǎng)美德的同時(shí)增強(qiáng)人格魅力、人文素養(yǎng)。