胡兮，鄧菲潔

（1.武漢理工大學 藝術與設計學院，武漢 430070；2.貴州民族大學 美術學院，貴陽 550025）

設計學是一門理、工、文相結合，科學與藝術相融合的新型交叉學科，對于現代社會有著極其重要的影響，21世紀已進入了設計時代，人類社會真正的實現了“時時有設計、事事有設計”，時代需要設計教育的快速發(fā)展。而在設計學科的構架中，設計的教育是整個構架的基礎，設計教育已經不止是對設計學科發(fā)展的延續(xù)，更是對社會責任的參與。現今，各大高校持續(xù)增招、擴招設計專業(yè)的學生，在學生數量大增的同時，設計教育模式也在不斷地調整改進，設計基本理論、技法與理念逐漸完善起來，但卻在設計的具體實施上一定程度的忽視了對設計學科人才的倫理教育。

倫理學屬哲學的分支學科之一，是關乎道德作用、性質、教育等的倫理研究，生態(tài)倫理學又屬倫理學的應用型分支，是實施倫理學在自然生態(tài)保護中應用表現。在當下，隨著社會的迅速前進，科技與經濟快速發(fā)展，工業(yè)化進程不斷加大，生態(tài)破壞與環(huán)境污染日趨嚴重起來，生態(tài)危機這個擺在人類面前的巨大問題，現在受到越來越多的大眾所理解與支持，也使得生態(tài)倫理學顯得更為重要，但與此同時，設計的參與者們也經受著道德與觀念的新型挑戰(zhàn)。生態(tài)倫理的概念最早出現與20世紀40年代，20世紀60年代末更是在全球范圍內多地爆發(fā)了生態(tài)運動，這次新社會運動的基礎是環(huán)境保護，到了20世紀90年代初的里約熱內盧的地球高峰會上“永續(xù)發(fā)展”和“可持續(xù)性”等議題逐步出現，生態(tài)問題在那時就已經開始進入了人們的視野。不可否認，設計是與自然科學相結合的學科，人與自然相互交融，設計的方式也應更親近自然。新出現的生態(tài)設計、周期設計都是以喚醒自然為主題的設計理念。

既然設計切合生態(tài)且需要自然，那么就必定需要將這一設計思想延續(xù)傳承下去，其中很重要的一點就是將其體現到設計教育中來，以教育為傳承讓后來的更多的設計師能夠將上述理論融入到自己的設計中去，將生態(tài)倫理的理念放入設計教育中，可以說將生態(tài)倫理融入設計教育應是必然的。

設計倫理最早由美國設計理論家維克多·帕帕奈克提出，他的思想對綠色設計產生了直接影響。帕帕奈克在《為真實的世界設計》一書中提到：“設計學校的主要問題似乎是它們對設計技巧教的太多了，而與設計緊密相關的生態(tài)、社會、經濟和政治環(huán)境有關的知識又教的太少”，可見帕帕奈克對于設計倫理在教育中表現先驅思想。目前高校設計學科在培養(yǎng)人才的教育模式中雖然已經開始對設計中生態(tài)倫理有新認識并開始調整研究，比如說通過開設“可持續(xù)設計”等課程方式，但在生態(tài)倫理的教育實施過程中還是片面課堂及理論教育，甚至大多數的高校還沒有設置相關的課程，缺乏實際案例或相關技法指導，學生在受教育的過程中并沒有真正的參與感，不能深刻的認同生態(tài)倫理在未來設計趨勢中所體現的重要性。在培養(yǎng)學生的設計中對于生態(tài)倫理的道德及公共意識還應配合實際案例及技法，為此，我們具體可分為三個部分即“意識—行為—內涵”的順序原則推進式對學生進行生態(tài)倫理教育，已順應時代的步伐，培養(yǎng)出符合生態(tài)、適應自然的設計師已是當下所需。

一、生態(tài)倫理設計中的“意識”教育

所謂生態(tài)倫理，往往被認為是一種對生態(tài)環(huán)境的保護意識，是在人類的生產造物、發(fā)展使用、接觸進步等歷史進程中，對周邊生態(tài)環(huán)境平衡有意識、有想法、有聯(lián)系的調節(jié)與保護。隨著社會不斷發(fā)展，歷史進程不斷推進，如今設計已經高度融入整個社會的各個方面。當生態(tài)倫理融入設計，它已經不再是簡單的傳達一種方式、理念或者意識，特別是融入設計教育時，更是一種設計精神、設計傳承，它的可持續(xù)性將源源不斷的在設計的傳承教育中得到鞏固。在還沒有提出這個概念時，兩者就已有了許多的“合作”，譬如中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，始于春秋戰(zhàn)國時期，已有兩千多年歷史，到每年的農歷五月初五，人們都會食用粽子。粽子是一種用粽葉包裹糯米蒸煮的食品，粽葉使用蘆葦葉或箬葉，從現代設計的角度來看，這就是很好的簡約設計，人們能夠適宜的利用周邊的自然產物，在食用完后丟棄的蘆葦葉或箬葉又可以降解，這是生態(tài)倫理在實用設計中的較好體現，生態(tài)倫理與設計相碰撞后和諧地相融，就像順應自然一樣。

由上述的情況可以看出，我們在教育和培養(yǎng)設計學科學生時，應讓學生懂得生態(tài)與設計之間的關系是緊密聯(lián)系的，人類在最早期就已經開始使用自然的產物，而在使用后懂得歸還、再造、可循環(huán)，就像中國有句俗話：“有借有還再借不難”一樣，這樣的設計才能長久，才是真正的“綠色設計”“可循環(huán)設計”。我們可先通過針對設計學科專業(yè)學生開設《生態(tài)倫理設計》這一門理論與實踐相交叉的課程，來使學生在課堂上先受到生態(tài)倫理設計相關的教育，懂得當前的設計形式，在未來設計構架與設計參與中開始把生態(tài)倫理逐步放入自身意識，將生態(tài)倫理的道德觀念并入設計思維。生態(tài)倫理設計課程的目標培養(yǎng)方式應從五個方面入手：

（一）學習、閱讀有關生態(tài)倫理的理論與著作——積累

除去教學用書之外，由專業(yè)教師向學生推薦生態(tài)倫理相關的著作書籍閱讀、帶讀，如《為真實的世界設計》《回歸自然：新世紀的生態(tài)倫理》《生態(tài)倫理學：從理性走向實踐》等，閱讀后總結思想并交流討論，定期分小組作主題性PPT闡述新的認識和觀點，這樣不僅可以使學生積累相關的專業(yè)知識，還能使學生得到些許認識后逐漸滋生生態(tài)倫理意識。

（二）理論與實踐的結合——融合

培養(yǎng)設計學科學生利用課堂上以及課下所學到的理論知識，運用在實際的設計中，學會把生態(tài)倫理理論與設計實踐相結合，帶著生態(tài)倫理的心態(tài)去設計。如早在20世紀70年代美國當代風景園林設計師理查德·哈格就在西雅圖煤氣廠的舊址上建立了新的公園，不僅沒有浪費這片工業(yè)用地，還通過生態(tài)倫理設計使之變換為一個風景漂亮的公園，這是生態(tài)設計實踐的首次成功嘗試，也是實際的好例子。

（三）材料選擇與能源消耗——運用

如何運用生態(tài)倫理觀念在設計上，材料的選擇與能源消耗的考慮尤為重要，在每一次設計參與中，使用可降解的材料以及低能源的消耗都是決定本次設計是否遵循生態(tài)倫理的重要依據。在課程教育上需指導學生在設計中如何運用環(huán)保型、可降解的材料，摒棄以往的一次性材料。比如玉溪牌軟小莊園香煙在2013年時就摒棄了以往在煙包上使用“UV膠印+UV雪花網印”，而在新的煙包上使用全版凹印水性油墨印刷，承印材料也更換為新的兩種環(huán)保易降解材料，分別是PET直紋光柱透明鐳射轉移介質紙張和畫布紋蛋殼黃紙張，這是煙草行業(yè)內較早使用環(huán)保材料的案列，不僅響應了綠色印刷的號召，更符合人們低碳環(huán)保的消費理念，此類的實例教育都能對學生在生態(tài)設計理念上有新的認識及意識。而在能源消耗的研究上，課堂教育可對低能源建筑設計、低能源產品設計等進行分析講解，看看現代的設計者們是怎樣解決低耗能的問題，以及對新能源的了解，如太陽能、風能、電能等新能源在設計中的運用。

（四）可回收再利用——反思

在生態(tài)倫理設計課程的實際教學中，有了基礎知識的積累和實際參與的運用概念后，我們需要培養(yǎng)學生的思維考慮，反思過去一次性設計的弊端，學會考慮設計后果與生態(tài)倫理之間的關系，考慮設計后果的可持續(xù)性，注重提高設計產物的回收再利用價值意識培養(yǎng)。

（五）經濟學及人機工程學——責任

設計學科本是一門交叉學科，生態(tài)倫理學同樣也是，現在的設計學科畢業(yè)生就算有了一定生態(tài)倫理意識，在面對未來的設計工作上，很可能從自己的經濟利益出發(fā)，被公司或甲方所驅使，逃避社會責任，完成一些違背生態(tài)倫理的設計作品，這樣的狀況在如今社會中多如繁星般存在，哪怕現行業(yè)中也已開始關注生態(tài)倫理的問題。所以我們更需要較早對學生在這方面進行教育，分析經濟價值與社會責任價值之間的和諧取舍。在生態(tài)倫理設計中，人機工程學是設計責任的表現，一個通過設計出來的產物是否遵循人性化，也是體現實用性的必要條件，一把椅子設計得再好看，如果坐著不舒服，那它就沒有最基本的實用價值。

二、生態(tài)倫理設計中的“行為”教育

一般來說有了理論基礎的認識和知識構架的了解，當生態(tài)倫理概念在學生的腦海中已經有了“意識”，但如何使這樣的概念在學生的設計思維中由“意識”變?yōu)椤皾撘庾R”？真正的在未來的設計道路上成為一名擁有生態(tài)倫理責任、生態(tài)倫理行為、生態(tài)倫理道德的設計師，我們就應逐漸進入到實踐的環(huán)節(jié)?！靶袨椤钡膶嵺`環(huán)節(jié)我們可分為生態(tài)倫理設計實例考察及生態(tài)倫理設計實際參與兩個部分。

（一）生態(tài)倫理設計實例考察

現在高校的設計學科專業(yè)基本在大?；虮究齐A段以上都有設置考察學習或實習的課程，時間不一，基本在半個月到三個月之間。實習考察的模式也基本為兩個方面：第一，由教師帶隊帶領學生以班級為單位，在全國一地或多地學習考察，這種類型的考察基本是走馬觀花?，F部分高校還沒有系統(tǒng)的設置考察主題、要求、目的，甚至有的院校教師帶學生考察后，最多只是責任性的管理學生的安全即可，任由學生自行安排行程，如同游旅般，這樣的考察沒有專業(yè)傾向，更沒有考察意義。第二，學生在畢業(yè)之前的工作實習，相當于是畢業(yè)生在畢業(yè)前的工作預熱練習，初衷為善，但難免也會有些學生通過自身人際關系，在工作單位蓋章或總結評價上弄虛作假，使這樣的“實習”變得虛無縹緲。

由此，我們應在設計學科學生考察學習或實習的課程目標方面下功夫、做調整，包括根據考察所在地定制嚴謹的考察路線、合理規(guī)劃考察時間、對于設計學科各個專業(yè)有針對性的考察目的等。除了應完成的參觀、學習、技法練習、考察實習報告等常用方式之外，還應加入針對生態(tài)倫理設計實際案例的參觀學習，如參觀學習低耗能建筑、研發(fā)運用綠色包裝及低碳設計的生產廠家、生態(tài)設計作品展覽等，讓學生通過實際的感官和觸摸體驗生態(tài)倫理行為在當前設計中的運用。

（二）生態(tài)倫理設計實際參與

顧名思義，就是把生態(tài)倫理的意識運用在我們教學的行為中。首先，可成立一個生態(tài)倫理設計研究工作室，工作室由本專業(yè)教師和學生組成，擬研究其在設計中概念輸出和具體應用。其次，設計學科各專業(yè)在教學中的具體課程作業(yè)，都可要求部分作業(yè)使用生態(tài)倫理意識觀念去設計作品，如視覺傳達設計、產品設計專業(yè)的學生在完成作業(yè)時，運用這樣的意識觀念創(chuàng)造出的作品，定能擁有創(chuàng)新的外觀、實用的形態(tài)以及可循環(huán)的價值；環(huán)境藝術設計專業(yè)的學生在完成室內裝潢設計的作品時能從使用材料的環(huán)保、能源低耗的循環(huán)等作周全的考慮，這樣的作業(yè)要求是直接體現生態(tài)倫理的“行為”方式。最后，可由學?；驅W院牽頭，帶領學生競標、參與可實現生態(tài)倫理設計目標的相關項目，如設計這類的作品參加國內、國際的設計比賽、參與設計“美麗新鄉(xiāng)村”生態(tài)規(guī)劃等，都是與社會接軌的直接設計參與。這些實際的行為參與都會對培養(yǎng)學生對生態(tài)倫理設計的實際運用起到很好的幫助，以至于他們在設計受教育階段就能真切的感受到這種氛圍，將來步入社會后定能有個好的綠色設計心態(tài)。

三、生態(tài)倫理設計中的“內涵”教育

生態(tài)倫理設計的概念一旦提出，將會引導人類與自然、時間、周圍環(huán)境、功能、循環(huán)、結構、材料的高度融合，這是人類對這個世界給予我們生存空間的尊重，是對這份饋贈的回禮，還是一種能量的和諧。然而我們在進化、發(fā)展、生產生活時既然選擇尊重自然，遵循規(guī)律，在執(zhí)行設計時，生態(tài)倫理內涵的精神和創(chuàng)新才能體現出來，而在生態(tài)倫理設計的教學中傳遞其內涵的精神以及創(chuàng)新都是任課教師的職責所在。

（一）內涵的精神傳遞

未來，隨著社會更加快速的發(fā)展，地球的壓力倍增，一個個生命開始慢慢消逝，我們能做些什么呢？其實，我們還能做很多！是的，就像過去一樣，汽車產生尾氣，于是有了電動汽車；工廠排污水，于是有了工業(yè)循環(huán)水過濾器；塑料袋不能降解，于是有了環(huán)保塑料袋和紙袋。不一樣的是，過去我們設計出來的產品只是方便人類的創(chuàng)造，而沒有考慮生態(tài)環(huán)境的壓力。比如汽車的問世，確實給人類帶來了諸多便捷，是人類工業(yè)進化史上的重要里程碑，但卻沒有考慮到尾氣對大氣層的污染，為何我們不在設計創(chuàng)造的時候就把生態(tài)倫理作為一種設計精神放入其中，以達到只要是設計出來的產物都會是可持續(xù)性環(huán)保的。所以，未來的設計實用趨勢也一定是將生態(tài)倫理的精神考慮其中，這種精神就是生態(tài)倫理設計的內涵所在，我們要把這種精神內涵傳遞給學生們，讓他們懂得把這份內涵運用到自己日后設計創(chuàng)作中的“意識”和“行為”中去。

（二）內涵即創(chuàng)新

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程，創(chuàng)新一詞最早出現在拉丁文中，有更新、創(chuàng)造新的東西和改變的三層意思，生態(tài)倫理設計的另一個內涵就是創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新不止是傳統(tǒng)意義上思維模式、元素應用、路徑方法的創(chuàng)新，應是一種在面對未來發(fā)展的潛意識，這種“潛意識”能時刻的告訴和提醒我們，適應自然的前提是尊重自然。在教學上，倡導和培養(yǎng)學生適應這種“潛意識”，結合理論始終貫徹在設計的實際運用上，加入了生態(tài)倫理的“意識”、“行為”“內涵”，這本來就是一種創(chuàng)新，這樣的設計才是符合當下和未來發(fā)展的設計?？梢哉f對于生態(tài)倫理的認識和運用將促進設計的又一次革新，在設計中不斷創(chuàng)新來真正的實現生態(tài)倫理的運用，這也是我們需要向學生們所教授的。

結語

綜合上述，我們得知了生態(tài)倫理在對設計學科學生教育中的重要性，使我們明白，在生態(tài)倫理符合當下設計需求的同時，設計教育更為需要生態(tài)倫理的注入，培養(yǎng)出擁有生態(tài)倫理“意識”“行為”“內涵”的設計學科的人才，切實推進中國生態(tài)倫理設計的發(fā)展進程，已是當下設計世界的形勢所需，展望未來，我們將生活在一個自然、和諧、綠色且平衡可持續(xù)的美好世界中。■

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